夏商制度范本與西周封建

夏商制度范本與西周封建，是古代中國早期社會秩序與權(quán)力架構(gòu)的重要體現(xiàn)，它們對于理解古代國家的治理機制和文化傳承具有深遠的意義。這些制度不僅奠定了后世政治體系的基礎(chǔ)，還影響了社會結(jié)構(gòu)和思想觀念的形成。通過研究這些制度，我們可以洞察古代領(lǐng)導(dǎo)者如何通過制度設(shè)計來維持社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟發(fā)展，并確保權(quán)力的有序傳承。

包括哪些方面

夏商制度主要涉及以下幾個方面：

1. 王權(quán)集中：夏朝建立了王權(quán)至上的原則，商代進一步強化了中央集權(quán)，確立了天子對諸侯的統(tǒng)治地位。

2. 宗法制：以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，規(guī)定了嫡長子繼承制，確保了家族和國家權(quán)力的穩(wěn)定傳遞。

3. 土地制度：夏商時期土地歸王所有，通過分配給貴族和農(nóng)民進行管理，形成了初步的土地國有制。

4. 禮樂制度：通過禮儀和音樂規(guī)范社會行為，維護等級秩序，加強了社會的和諧穩(wěn)定。

西周封建則主要體現(xiàn)在：

1. 分封制：周天子將土地分封給子弟、功臣和先代貴族，形成了一種金字塔式的政權(quán)結(jié)構(gòu)。

2. 宗法制度：進一步完善，確立了大宗與小宗的區(qū)分，強化了宗族間的依附關(guān)系。

3. 禮儀制度：周禮更為詳盡，成為社會行為的準(zhǔn)則，對后世影響深遠。

4. 農(nóng)田制度：實行井田制，明確了土地的所有權(quán)和使用權(quán)，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

重要性

夏商制度與西周封建的重要性在于：

1. 創(chuàng)新與傳承：它們是中國古代社會制度創(chuàng)新的起點，為后續(xù)的秦漢帝國乃至封建社會提供了制度基礎(chǔ)。

2. 社會穩(wěn)定：通過嚴(yán)密的等級制度和禮儀規(guī)范，確保了社會的穩(wěn)定和秩序。

3. 經(jīng)濟發(fā)展：土地制度的建立，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，為社會進步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4. 文化影響：禮樂制度的推廣，塑造了中國人的道德觀念和行為規(guī)范，對中華文化產(chǎn)生了深遠影響。

方案

為了深入研究和借鑒這些制度，我們可以：

1. 深入挖掘文獻資料：通過對《史記》、《禮記》等古籍的研讀，了解制度的細節(jié)和實施效果。

2. 歷史比較分析：對比夏商與西周制度的異同，揭示其演變軌跡和內(nèi)在邏輯。

3. 理論與實踐結(jié)合：探討這些制度在現(xiàn)代社會的潛在價值，如宗法制對家族企業(yè)治理的啟示，禮樂制度對公共道德教育的借鑒。

4. 國際視野：參考其他文明古國的制度設(shè)計，拓寬對古代制度的理解，尋找共通之處。

通過上述方案，我們可以更好地理解和評價夏商制度范本與西周封建在歷史和現(xiàn)實中的作用，為現(xiàn)代企業(yè)的管理與社會發(fā)展提供有益的思考。

夏商制度范本與西周封建范文

目錄

• 第一篇：夏商制度與西周封建
• 第二篇：1夏商制度與西周封建
• 第三篇：夏商制度與西周封建
• 第四篇：第一課 夏商制度與西周封建——kaiser丷
• 第五篇：課堂檢測夏商制度與西周封建

夏商制度與西周封建

課程標(biāo)準(zhǔn)：掌握西周的分封制和宗法

重點：西周的分封制、宗法制。

難點：西周的宗法制、早期政治制度的特點。

講授新課：

教師：你知道中國的第一個國家政權(quán)是什么嗎？它是怎樣建立的？它實行怎樣的政治制度？ 學(xué)生：看教材內(nèi)容，歸納總結(jié)。

教師：夏朝建立了我國第一個國家政權(quán)，出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。（公共權(quán)力一般是指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機構(gòu)行使的權(quán)力），這就是說夏朝已出現(xiàn)了國家政權(quán)的組織形式，國家政權(quán)的權(quán)力是凌駕于全社會之上的。但是，夏朝還保留著氏族社會的許多特點，真正完備的國家是商朝。

那么，我們來看商朝。首先，同學(xué)們知道商是怎么建立的嗎？

學(xué)生：略

教師：商朝建立后，完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度，那就是內(nèi)服外服制度。內(nèi)、外服制度是怎么回事？商王還有什么統(tǒng)治國家的方法？請同學(xué)們閱讀教材。

學(xué)生：略

教師：商朝建立以后，完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度，那就是內(nèi)服外服制度。內(nèi)服外服制度是怎么回事？商王還有什么統(tǒng)治國家的方法？請同學(xué)們閱讀教材。

學(xué)生：閱讀教材思考這些問題。

教師：商王朝是一個以商部族為中心的方國聯(lián)盟。（遠古時期，人們把活動在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部族集團稱為方國，若干個方國聯(lián)合起來組成方國聯(lián)盟。）為了維持自己的統(tǒng)治，商王朝實行內(nèi)服外服制度。那什么是內(nèi)服外服制度呢？

學(xué)生：回答內(nèi)服、外服的概念。

教師：（解釋商王是如何通過內(nèi)服、外服進行統(tǒng)治的。這一制度是如何運行的。）內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域。也是商王能夠直接控制的區(qū)域，是商王的統(tǒng)治根本。外服是商部族以外的方國。這些方國或者是依附與商部族的，或者是被商部族征服的。他們的首領(lǐng)即邦伯要聽命于商王。由此，商王控制了方國聯(lián)盟的實際權(quán)力，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。這樣，通過內(nèi)服官員的設(shè)置，商王控制了自己的統(tǒng)治區(qū)域，通過外服，商王控制了各個方國。形成了以商王為中心的統(tǒng)治秩序。

除了內(nèi)服外服制度以外，商朝還有沒有其他的統(tǒng)治手段呢？

學(xué)生：略

教師：有，那就是利用宗教神權(quán)來統(tǒng)治國家。即通過神權(quán)來強化王權(quán)。

商朝是一個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導(dǎo)著人事。所以，商朝統(tǒng)治者"尚鬼""尊神"，依據(jù)上帝鬼神的意志來治理國家。其實是一種君權(quán)神授的思想。但是，商朝的方國聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度有它的缺點，那就是商王對參加聯(lián)盟的方國控制有限，各方國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu)，它們有很大的自主權(quán)，有的方國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。正是由于這樣的缺點，商朝最后被它的方國周部落所滅。大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，一個強大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進行？

學(xué)生：略

教師：請大家結(jié)合課本和《形勢圖》，來講講為什么西周要實行分封制？如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？分給哪些人？分封者獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 分封制的作用有哪些？分封制有哪些局限性？

學(xué)生：根據(jù)教材內(nèi)容分析以上問題。

教師：分封制又稱封邦建國，分封，就是帝王分地以封諸侯。它的目的是為了鞏固西周統(tǒng)治。同姓親族是分封的主體。他們的封地或居于富庶之處，或處在戰(zhàn)略要地。這些親族在分封時除土地外，還得到大量物資、武裝和人口等。同時被分封的還有在周建立過程中立下戰(zhàn)功的功臣以及一些古老的方國和前代的貴族，例如商的貴族等。各封國必須承認周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。由此我們可以看出各封國與王室的關(guān)系比商王和方國的關(guān)系更密切，臣屬關(guān)系更加明確，統(tǒng)治效果得到加強。

分封制的作用：通過分封，周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國家。周人的勢力范圍不斷擴大。通過分封，使周貴族集團形成了"周王-諸侯-卿、大夫-士"的等級序列。確立了周王的最高統(tǒng)治地位。

分封制的局限：諸侯國具有獨立性和離心力，逐漸導(dǎo)致諸侯割據(jù)稱雄和國家分裂局面。 咱們來做包青天--

一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？

教師：按照西周的宗法制度，這位官員的小兒子有繼承權(quán)。那么什么是宗法制呢？

學(xué)生：閱讀教材，了解宗法制的內(nèi)容。

教師：宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。所謂宗法制，指的是中國古代維護貴族世襲統(tǒng)治的一種繼承和分配制度。它由父系家長制演變而成，到周代逐漸完備。宗法制的主要內(nèi)容就是劃分了明確的大宗和小宗體系。什么是大宗，什么是小宗？大宗和小宗之間的關(guān)系是怎樣的？宗法制確定的繼承方法是什么方法？

學(xué)生：閱讀教材。歸納概念。

教師：宗法制確定的繼承方法是嫡長子繼承制度。（嫡長子：即正妻所生的長子）也就是說嫡長子是土地，財產(chǎn)和權(quán)力的繼承者，有主祭祖先的特權(quán)，地位最為尊貴，故嫡長子也被成為宗子。而凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被成為大宗。小宗則是相對與大宗而言的。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。

大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。也就是說，對于大宗而言，小宗就是他的臣屬，要對大宗絕對的服從。同時，小宗也是大宗的兄弟，具有血緣關(guān)系。這樣，宗法制通過血緣關(guān)系的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受"世卿世祿"的特權(quán)。同時，宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把"國"和"家"密切的結(jié)合在一起。

為了維護宗法制度，周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族生活的準(zhǔn)則，成為維護宗法分封制度必不可少的工具。關(guān)于禮樂制度。同學(xué)們可以看小字方框里的介紹。 教師：夏商周三代早期政治制度的特點有哪些？

總結(jié)：牢固的血緣關(guān)系濃厚的專制色彩早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性 課堂小結(jié)：

這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了夏商周的政治制度。中國自夏朝開始，出現(xiàn)了國家。而為了維護統(tǒng)治階級的利益和鞏固國家政權(quán)，夏商周建立了一套完整的國家政治制度。夏商兩朝建立了方國聯(lián)盟形式的內(nèi)外服制度。西周修改了這一制度，實行分封制和宗法制并制定了維護這種制度的禮樂制度。通過這些制度的實行，使王成為天下的共主。廣大的勞動人民則成為王的臣民，并且延續(xù)了幾千年之久。以后，為了繼續(xù)統(tǒng)治和壓榨勞動人民，統(tǒng)治者們不斷的修改著自己的政治制度。

練習(xí)：（略）

第一單元第1課夏商制度與西周封建

高一歷史編寫：張楠審定：馬啟臣、李立2014年8月23日

學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。

教學(xué)重點：西周的分封制、宗法制。

教學(xué)難點：商代的內(nèi)服、外服制度；周禮與周朝政治制度之間的關(guān)系。

知識導(dǎo)學(xué)

知識點一：夏商兩代的政治制度

1、夏朝

（1）地位：古代中國第一個＿＿＿＿＿政權(quán)。建立于＿＿＿＿＿年。禹的兒子啟把政治權(quán)力由“＿＿＿＿＿”變成“＿＿＿＿＿”，家天下的局面逐漸形成。原始社會的禪讓制被＿＿＿＿＿所取代。

（2）特點：出現(xiàn)凌駕于社會之上的＿＿＿＿＿和王位世襲制。

2、商朝

（1）建立時間：約公元前＿＿＿＿＿年，商族首領(lǐng)＿＿＿＿＿滅夏，建立商王朝。

（2）政治制度——內(nèi)外服制度

①內(nèi)服：即王畿，是＿＿＿＿＿的活動區(qū)域。

②外服：是商族以外的＿＿＿＿＿。

③關(guān)系：＿＿＿＿＿控制著聯(lián)盟的實際權(quán)力，與各附屬國形成了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的關(guān)系。

（3）政權(quán)特點

①商王朝是一個彌漫著＿＿＿＿＿色彩的王朝，商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)。 ②商王對附屬國的控制力是＿＿＿＿＿的。

思考探究

商代的政治制度為什么有這樣的特點？

知識點二：西周的政治制度——封邦建國

1、西周建立：公元前＿＿＿＿＿年，周武王東征，滅商建國，史稱西周。

2、分封制：

目的：為了進行有效的＿＿＿＿＿。

含義：是在保證＿＿＿＿＿強大的條件下，將宗族＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿分派到各地，廣建封國，以＿＿＿＿＿。

內(nèi)容：

①＿＿＿＿＿是國家的最高統(tǒng)治者，＿＿＿＿＿是周王直接駐地。

②＿＿＿＿＿是分封的主體，他們在分封后得到＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿等。

③異姓封國包括:＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿；古老附屬國；＿＿＿＿＿、舊族、降族；被商滅掉的古國。

④對周的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿以周王的名義“授土”、“授民”，但各諸侯國必須承認周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。

⑤諸侯還要對下屬進行分封。

（4）作用

①通過分封，周人的勢力范圍擴大，周王確立了＿＿＿＿＿、的地位，鞏固了統(tǒng)治。

②分封使西周貴族集團形成了“周王——＿＿＿＿＿——＿＿＿＿＿——＿＿＿＿＿”的等級序列。周天子通過分封，編織起來中央控制＿＿＿＿＿的紐帶，打破了夏商時期眾邦林立的局面，密切了同＿＿＿＿＿的關(guān)系，推動了＿＿＿＿＿的經(jīng)濟開發(fā)和社會發(fā)展。 思考探究

分封制的特點是什么？

知識點三：宗法制

1、目的：鞏固＿＿＿＿＿形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿繼承上的矛盾。

2、內(nèi)容：

（1）以＿＿＿＿＿為核心，確立了嚴(yán)格的＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿體系。

（2）＿＿＿＿＿是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有＿＿＿＿＿的特權(quán)，地位最尊貴，故嫡長子也被稱為＿＿＿＿＿。凡是嫡長子＿＿＿＿＿的系統(tǒng)都被稱為大宗。

（3）嫡長子的同母弟和庶母兄弟為＿＿＿＿＿。大宗和小宗的關(guān)系是相對的。

3、特點：宗法制是周人把＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿結(jié)合起來的一種措施。大宗與小宗的關(guān)系不僅是＿＿＿＿＿關(guān)系，也是＿＿＿＿＿關(guān)系。

4、作用

（1）保障了各級貴族能夠享受＿＿＿＿＿的特權(quán)。

（2）有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。把“＿＿＿＿＿”和“＿＿＿＿＿”密切地結(jié)合在一起，同時也強化了以＿＿＿＿＿為代表的貴族特權(quán)地位。

5、禮樂制度：周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族的＿＿＿＿＿，成為維護＿＿＿＿＿必不可少的工具。

思考探究

時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實分析一下它的積極作用和消極影響嗎？

當(dāng)堂檢測

一選擇題

1、 下列對商朝政治的特點表述正確的是

①商朝是一個以商部族為中心的內(nèi)外服聯(lián)盟②商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度③商朝是個彌漫著神權(quán)色彩的王朝④商王確立了天下共主的地位

a、①②③④b、①②③c、①②④d、③④

2、下面對周禮的說法，不正確的是

a、是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定

b、周禮有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等

c、它成為各級貴族的生活準(zhǔn)則，可根據(jù)實際情況更改

d、是維護宗法分封制度必不可少的工具

3、據(jù)說周公東征后，“封建親戚，以藩屏周”。這里“封建”是

a、分封諸侯國的意思b、封建制度的意思

c、一個社會發(fā)展階段d、封界建城的意思

4、下列史實符合西周確立的宗法制繼承原則的是（）

a、唐太宗通過玄武門之變繼位b、宋太宗繼承兄長宋太祖之位

c、明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位d、清康熙帝死后黃四子繼位

二、非選擇題

說出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點和作用。

高考真題：1．（2014·廣東文綜12）在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠流長，其源頭是（）

a．宗法制b．郡縣制

c．君主專制d．中央集權(quán)制

1．a(chǎn)

古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)；有利于凝聚宗族，“國”“家”結(jié)合起來，強化王權(quán)。

2．（2014·遼寧、湖南、寧夏文綜24）西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是（）

a．河南、河北b．湖南、湖北

c．山東、山西d．廣東、廣西

2．c 知道各省簡稱，熟悉西周封國，即可解答。選項中各省的簡稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。

3．（2014·上海單科3）漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是（）

a．夏人的活動地域b．周朝的重要都城

c．秦朝的阿房宮遺址d．漢初同姓王的封國

3．b

此題考察春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域發(fā)生了急劇的變革。最深刻的變革來自于經(jīng)濟領(lǐng)域。各國之間不斷開辟農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。所以根據(jù)材料敘述，應(yīng)該是b。周朝，尤其是東周時期，正是分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。

岳麓版高中歷史 必修一 教案

第1課夏商制度與西周封建

一、知識與能力：

基礎(chǔ)知識：1、重點：西周的分封制和宗法制

2、難點：認識中國早期政治制度的特點

能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

二、過程與方法：采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。

即自學(xué)，深思，討論，點評誘導(dǎo)。授課時間一般不超過半小時。分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準(zhǔn)備。

分階段進行問題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。

三、情感態(tài)度與價值觀：使學(xué)生認識到我國幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\行機制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強民族自信力，自豪感。認識到中國是一個源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。

四、新課講授

導(dǎo)言部分：

1、中國古代的朝代：

2、關(guān)于專題序言的處理：首先讓學(xué)生閱讀專題序言，讓學(xué)生分析各段的大意，并相機誘導(dǎo)、指正。通過學(xué)習(xí)學(xué)生了解中國古代的中央集權(quán)制度形成的過程：西周雛形，秦朝形成，漢唐宋加強，元明清頂峰。

3、解釋重要的概念：中央集權(quán)：權(quán)力的高度集中

導(dǎo)入新課：

導(dǎo)入1：在四大文明古國里，中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對于遠古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國歷史上最早有確切紀(jì)年是在公元前841年的國人暴動，是司馬遷在《史記》中記載的，那么從公元前二十一世紀(jì)夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據(jù)來說明？這對中國史學(xué)界是一個考驗，甚至有外國史學(xué)家不承認中國是四大文明古國之一的，我們?nèi)绾谓鉀Q這一問題？1996年開始，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和測年技術(shù)等領(lǐng)域的4名首席科學(xué)家，帶領(lǐng)44個課題組的200多名專家，經(jīng)過4年多的時間，使建國以來規(guī)模最大的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的研究項目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡而言之，即把我國歷史上最早的三個朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學(xué)們知道這項偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項工程進一步證實了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。歷史的發(fā)展也是與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的，例如在民國初年，我國考古學(xué)的嚴(yán)重落后，至使華夏文明的起源都有東來說，西進說等眾說紛紜。 你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國國家機器是怎樣運作的嗎？可以說，中國古代國家機器運作的制度——政治制度的核心是中央集權(quán)制。那么夏商周的國家運作機制是什么呢？著名的史學(xué)家錢穆說我們中國人是政治的天才，“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結(jié)晶品，是中國歷史之無上成績” 中國古代政治制度中有許多優(yōu)良的部分是值得我們傳承和發(fā)揚的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實中國的考試選官制度是世界上最早的，到后來鴉片戰(zhàn)爭前后英國東印度公司最早學(xué)習(xí)這一制度（西方是政黨選舉制度）；戶口調(diào)查制度，中國自周代以下，直到清代初期，都有戶口調(diào)查一項；文武分職，軍人不干政的制度，在中國又是古已有之，亦屬中國舊制中一項優(yōu)良的傳統(tǒng)；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰(zhàn)爭的。

導(dǎo)入2：同學(xué)們，你們的回老家的時候有沒有去過祠堂，清明節(jié)有沒有在祠堂參加過祭祖活動，如果有同學(xué)參加過請你介紹一下有關(guān)的情況。（同學(xué)介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時候中國開始有這樣的活動呢？（夏商周）那我們今天就是要學(xué)習(xí)有關(guān)的政治制度。

一、夏商兩代社會的政治制度

夏：原始社會末期大禹的兒子啟建立了夏，根據(jù)斷代工程，科學(xué)地測定夏存在時間為2014——1600年，那時已經(jīng)出現(xiàn)管理部落族人和其他部落的臣民的公共權(quán)力或者說已經(jīng)形成了一些不是很成熟的政治制度。那么這一政治

制度的特點是什么呢？——凌駕于公共權(quán)力之上，帶有氏族社會的許多特點。在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權(quán)，相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權(quán)力。

商：商部落首領(lǐng)成湯于前1600年帶領(lǐng)部落族人滅夏，又征服周圍的小方國，這樣以商部落方國為中心統(tǒng)治周圍的小方國，建立了一個方國聯(lián)盟（即方國與方國的聯(lián)合體），存在于前1600——1046年。

請考慮幾個問題：

1、假設(shè)你是商朝國王，你對本族部落和對其它部落小方國會采取什么樣的措施來維護自己的王權(quán)？（內(nèi)服與外服制度，內(nèi)服就是商內(nèi)部區(qū)域的管理制度，外服就是其他方國的管理制度。）

2、商與其他方國是什么關(guān)系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國與其他方國之間的關(guān)系具有兩重特征：一方面是相互平等關(guān)系“比”，另一方面殷王國又凌駕于其他方國之上“令”，控制著聯(lián)盟的實際權(quán)力，與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。商王可以要其他方國交貢物，巡狩盟國，促裁爭端，懲罰方國?？刂屏κ怯邢薜?，方國有很大的自主權(quán)，有時還會發(fā)生戰(zhàn)爭。）

3、為什么商朝充滿神權(quán)色彩？（體現(xiàn)了當(dāng)時人們對自然征服的有限。殷人在當(dāng)時是一個進步的氏族，其他方國還在圖騰信仰的時候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰(zhàn)勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動的主體。王既是人，也是神，是方國聯(lián)盟的首領(lǐng)，又是群巫之長。以神支配人，以神權(quán)強化王權(quán)，神權(quán)和王權(quán)合二為一就是商朝的政治制度的特點。）

4、現(xiàn)在讓時間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當(dāng)時河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當(dāng)時的一名官員，請你設(shè)計一句在早朝時的對白或一個動作。由學(xué)生各抒已見

5、

二、封邦建國

前1046年，陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商，以鎬京為中心建立西周，周邦推翻殷邦的統(tǒng)治之后，建立了一個新的方國聯(lián)盟——周王國。就大局而言，周王國與殷王國的不同主要在于“共主”的換替：周由小邦上升為“共主”，殷由“共主”淪落為普通的邦國?？沙踅ǖ闹艹霈F(xiàn)了動蕩，周公平定了三監(jiān)叛亂，采取了一系列制度才得以穩(wěn)定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一種制度，周王一個目的是鞏固王權(quán)和本族勢力。

大家首先清楚西周的基本情況，大家有沒有看過《封神榜》，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，那一個強大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進行？當(dāng)時沒有先進的聯(lián)系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么進行分封？（土地和人民）

提問討論：

1、分封制的目的是什么？（分封的目的是鞏固周王室的權(quán)力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。）

2、如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？受分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國確立了聯(lián)盟關(guān)系，后人將此一過程稱為“褒封”?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》說：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！碑?dāng)時，這樣的方國極多，可見，所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國建立一種名分關(guān)系，組成新的方國聯(lián)盟。分封異性功臣貴族是為了獎賞其功勛，并使其繼續(xù)為鞏固統(tǒng)治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護社會穩(wěn)定。如果周王只分封異姓邦國，那便與商代沒有兩樣了，他們的區(qū)別在于，與此同時，

周王還“封建”了一批同姓邦國。周人為什么分封同姓方國？傳統(tǒng)的說法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關(guān)。）（內(nèi)容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮(zhèn)守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內(nèi)要繼續(xù)分封。）

3、分封制的作用有哪些？（加強了周天子對地方的統(tǒng)治，周朝開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，開疆拓土，開成對周王室眾星拱月般的政治格局）

4、（選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相對大的獨立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財政大權(quán)，使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”是必然結(jié)果。）

三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

宗法制的新的生命誕生，自然就和他們的父母、長輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關(guān)系?！叭艘簧聛恚阌信c他相關(guān)系之人，人生且將始終在與人相關(guān)系中而生活，如此則知，人生實存于各種關(guān)系之上。此種種關(guān)系，即是種種倫理。倫者，倫偶；正指人們彼此之相與。相與之間，關(guān)系遂生。家人父子，是其天然基本關(guān)系；故倫理首重家庭。父母總是最先有的，再則有兄弟姊妹。既長，則有夫婦，有子女；而宗族戚黨亦即由此而生。??倫理始于家庭，而不止于家庭。”（梁漱溟：《中國文化要義》，第79～80頁，學(xué)林出版社，1987。）

人類最初的權(quán)力是用強力取得的，是原始人群中的強者取得管理權(quán)，宗法制是人類告別動物時代的文明產(chǎn)物，是老幼有別、尊長有別、父子兄弟有別的產(chǎn)物。是血緣關(guān)系的自然取得方式。是血緣關(guān)系的自然取得方式。黃帝時代是華夏族人口大爆炸時代，也是政治制度--宗法制社會管理方式的延伸爆炸時代，但是，隨著人口的迅速擴張，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族，因為大宗不一定發(fā)展得最好，不一定最有管理能力，血緣關(guān)系的自然權(quán)力取得形式發(fā)生了變化，禪讓制產(chǎn)生了，這就是堯舜禹時代。禪讓制是承認華夏族是一個大家庭，這個大家庭內(nèi)成員平等地享有政治權(quán)利的產(chǎn)物，或者說，華夏族成員品德既好，又有管理能力的人都可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。禪讓制是領(lǐng)導(dǎo)提名的代議制公推公選制度，由于推選范圍的局限性，領(lǐng)導(dǎo)提名的局限性，隨著華夏族人口群的進一步擴大，用禪讓制取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式，已不能使許多枝族信服，由于通訊和交通的限制，又不能建立民主選舉制度，同為華夏族的各枝族間爭奪權(quán)力的斗爭開始了，夏啟第一個奪得最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，宗法制政治制度進入了一個新的時期。三代，政治制度的宗法制主要是確定繼承權(quán)力的一種制度，如嫡長子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關(guān)系親疏遠近確定，劃定等級地位，防止了同族對于權(quán)力、地位、財產(chǎn)的爭奪。

正是因為有了分封制，才會有宗法制，在講述宗法制之前，先請同學(xué)們當(dāng)一回青天大人，判決一件遺產(chǎn)案件。此案是一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？（學(xué)生閱讀后進行分析，爵位應(yīng)該歸妻子生的兒子，家業(yè)主要也留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業(yè)。從而讓學(xué)生理解嫡長子孫繼承法則，并理解這是因為分封之下的產(chǎn)物。 因最上層向下分封，下層為上層進行保障。你認為這種做法合不合理，如果是現(xiàn)在，剛才的遺產(chǎn)案又怎樣判？（大小兒子和女兒平均分配，體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)義務(wù)）。的確，在宗法制下，就是因為你是出生的不同決定你不同的命運，這是不公平的，所以也有人試圖改變這樣的現(xiàn)狀，你知道有什么例子嗎？（唐太宗李世民是第二子，通過玄武門之變，殺兄而成為皇帝，明成祖朱棣通過靖難之役從侄兒手中搶到皇位）雖然宗法制有不足之處，但他還是有很大作用，請你分析一下其作用。（保證貴族壟斷和特權(quán)地位，內(nèi)部的團結(jié)和穩(wěn)定。所以宗法制一直以來都有一定的社會地位。）

提問：

1、西周為什么實行分封制和宗法制相結(jié)合的制度？（解決貴族之間的權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。）

2、宗法制度的特點是什么？（嫡長子繼承制）

3、結(jié)合課本11頁的大宗小宗樹狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，強化王權(quán)，家國一體。）

5、納說明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關(guān)系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領(lǐng)導(dǎo)人），王位（最高權(quán)力）由嫡長子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長子繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，以國名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長子繼承其位，對諸侯為小宗，在本家族內(nèi)為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關(guān)系同上。各級嫡長子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財權(quán)和祭祀，管理本族成員，統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制）

6、宗法制怎樣來維護？（貢賦與禮樂制度。）

7、討論：西周的封國和商代的方國有何不同？

最后通過學(xué)習(xí)這些早期的政治制度，請同學(xué)們歸納早期政治制度的特點是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關(guān)系，又具有濃厚的專制色彩，同時早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性）

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第一課 夏商制度與西周封建

一.夏商兩代的政治制度

1.夏朝的制度：（1）建立：公元前2014年 （2）特點：①出現(xiàn)了公共權(quán)力 ②王位世襲制

2.商朝的制度：（1）建立：公元前1600年 （2）特點：①內(nèi)外服制度 ②神權(quán)色彩濃厚

3.西周的制度：（1）分封制 （2）宗法制 （3）禮樂制

★分封制的目的：為了鞏固周王朝的統(tǒng)治

★分封制的對象：同姓親族（主體）、姻親、先代貴族、功臣

★分封制分封的內(nèi)容：“授土”、“授民”（主要），物資、武裝、人口

★分封制的等級序列：“周王——諸侯——卿大夫——士”

★西周分封制的意義：利：（1）周王確立了“天下共主”的地位 （2）周人的勢力范圍不斷擴大 （3）形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級序列

弊：諸侯強大，威脅中央

二．以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

1.宗法制的目的：為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序

2.宗法制的核心：嫡長子繼承制

3.嫡長子的權(quán)力：嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的權(quán)力

4.大宗和小宗：①.大宗與小宗的關(guān)系是相對的 ②.大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系 ③.有利于保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)

5.宗法制的意義：①.有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭 ②.強化王權(quán)，把“國”、“家”緊密的結(jié)合在一起 ③.強化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位

★禮樂制度

1.作用：禮樂制，即周禮，成為了維護宗法分封制必不可少的工具

★以西周宗法分封制為代表的早期政治制度，具有上古血緣紐帶和部落聯(lián)盟體制遺存的特點

★評價：早期的政治制度具有繼承性和發(fā)展性，最高的執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中

課堂檢測夏商制度與西周封建

1、 史載：“益（當(dāng)時一部分落首領(lǐng)）于啟位，啟殺之。”從政治文明發(fā)展的角度看，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的最主

要影響是夏朝

a、 實行了禪讓制b、建立了奴隸制國家c、開創(chuàng)了王位世襲制d、確立了分封制

2、《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商。”《史記·殷本紀(jì)》也記載說，商的先祖“契”，是其母吞食神鳥的卵而降生的，所以是天神之子。這實質(zhì)上反映了

a、商朝的統(tǒng)治者愚昧無知b、商代的王權(quán)具有神秘色彩c、商王的祖先從事養(yǎng)禽業(yè)d、歷史上存在丑化商王的現(xiàn)象

3、“在父系大家庭的基礎(chǔ)上?‥按照親疏遠近，從王國到諸侯國，按照地區(qū)建立起層層的政權(quán)機構(gòu)，并劃分明確的等級，由大大小小的奴隸主世代相襲地把持各地政權(quán)?！币陨喜牧纤龅恼沃贫仁?/p>

a、宗法制 b、分封制c、郡縣制d、禮樂制度

4、假設(shè)甲、乙、丙、丁均是商周時代的人物，其中不可能被封為諸侯王的是

a、甲是商代貴族，曾領(lǐng)兵抵抗周的進攻b、乙?guī)Пゴ蜻^商紂王，立下汗馬功勞c、丙是西周王族的后代，但智商低下d、丁是商朝末年的平民，公認德才兼?zhèn)?/p>

5、美國史學(xué)家杜蘭在《世界文明史》中寫道：“周朝乃中國歷代最持久的政權(quán)。??這個王朝（是）——封建諸侯的松弛聯(lián)合。”材料中的“松弛聯(lián)合”主要是因為

a、周王與諸侯建立了聯(lián)盟政權(quán)b、各諸侯在其封國內(nèi)擁有自治權(quán) c、周王不再分封土地和人民給諸侯

d、各諸侯擁有轄區(qū)內(nèi)的土地和人民

6、有人說：“分封制是一柄雙刃劍，它同時給予中央集權(quán)和勢力以合法性，至于哪種勢力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝，那就完全要看它的實力了?！毕铝械胤絼萘Φ男袨椴痪哂小昂戏ㄐ浴钡氖?/p>

a、齊侯嬰齊自稱齊威王b、晉文公加派魚鹽之稅c、秦孝公任命商鞅為左庶長d、魏文侯任命吳起編練軍隊

7、“父親遺留下來的如果是一個不能均分的寶座，或是一個不能均分的世襲爵位，只能由一個兒子繼承時，問題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q，才可以保持國家和家族的完整?！敝艹瘯r期“適當(dāng)?shù)姆椒ā睉?yīng)該是指a、分封制 b、宗法制c、王位世襲制d、禮樂制度

8、據(jù)《史記》載，周武王滅商后，“封弟周公旦于曲埠，曰魯”。周與魯?shù)年P(guān)系是

a、大國與小國b、同為大宗c、同為小宗d、大宗與小宗

9、簋是重要的禮器，主要用于祭祀時放置煮熟的飯食，一般與鼎相配合使用。周禮規(guī)定，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。這種現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是

a、西周社會奢侈腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重b、西周社會等級森嚴(yán)c、西周冶銅業(yè)落后d、西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡

10、閱讀下來材料，回答問題

材料一陜西是中華民族光輝燦爛的古代文明放祥地之一。陜西省簡稱“陜”或“秦”，在中華民族的形成和發(fā)展史上，具有非常突出的地位。華夏族始祖炎帝、黃帝帶領(lǐng)各自的部落，在陜西北部黃土高原一帶開創(chuàng)了中華文明。以西安為中心的陜西曾經(jīng)是中國歷史上的政治中心。先后有周、秦、唐等13個王朝在此建都，歷時長達1180年。

材料二正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡孫子一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗。

（1） 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出，陜西省簡稱“秦”的來歷是什么？哪些省的簡稱也與此有

關(guān)？舉例說明。

（2） 材料二反映了西周時期的哪種重要制度？由材料可以看出，該制度的最大特點是什么？

（3） 結(jié)合所學(xué)知識，分析西周實行的兩大政治制度之間的關(guān)系，并概括它們各有何積極作用。 答案：1c2b3b4d5b6a7b8d9b

10、（1）來歷：與西周實行的分封制有關(guān)。山東?。呼?；山西?。簳x

（2）制度：宗法制。特點：嫡長子繼承制。

（3）關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。

積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，加強了周天子對地方的統(tǒng)治；宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。

第1課 《夏商制度與西周封建》說課稿

《夏商制度與西周封建》說課稿1

夏商制度與西周封建教學(xué)設(shè)計

第1課 夏商制度與西周封建

夏商與西周