節(jié)日調(diào)查報(bào)告圖文(7篇)

第1篇 中西方傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查背景

在全球日趨一體化的今天，中國(guó)與國(guó)際的聯(lián)系越來(lái)越緊密，西方的各種節(jié)日和文化也迅速傳入我國(guó)。面對(duì)現(xiàn)今外來(lái)文化的影響越來(lái)越大，過(guò)西方情人節(jié)不過(guò)七夕的現(xiàn)象也越來(lái)越明顯。針對(duì)此現(xiàn)象，為了加強(qiáng)青少年對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和我們對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度，作為中國(guó)當(dāng)代中學(xué)生，我們?cè)诮邮芪鞣降墓?jié)日、文化方面往往走在社會(huì)前沿，有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化，所以我們小組決定從中西方傳統(tǒng)節(jié)日為課題進(jìn)行研究。

研究的目的和意義

1學(xué)會(huì)珍惜和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，做一名合格的中國(guó)人。

2了解西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

3學(xué)會(huì)分析和總結(jié)雙方的不同之處。

4增強(qiáng)小組成員之間的合作能力以及社會(huì)交際能力。

研究方法

資料法、調(diào)查法、整理法

研究流程

一：以資料的收集和調(diào)查為主，由負(fù)責(zé)。

二：以資料的撰寫和總結(jié)成果為主，由負(fù)責(zé)。

(1)時(shí)間(有關(guān)要求：最后的資料，由整理員將所有資料有條理的整理完畢后，交于撰寫員，進(jìn)行最后的整理和收尾，與此同時(shí)，各位組員也要開(kāi)始著手準(zhǔn)備自己的組員心得。

三：以組員形成的心得，形成結(jié)題報(bào)告為主。

本課題的表達(dá)方式：論文

附：關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的論文

一、節(jié)日

節(jié)日：古代農(nóng)歷的所謂節(jié)，是對(duì)歲時(shí)的分節(jié)，把歲時(shí)的逐漸變化分成像竹節(jié)一樣的間距，把兩節(jié)氣交接之日時(shí)定為交節(jié)，由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。農(nóng)歷上的節(jié)日本意僅指節(jié)日的相交之日，并無(wú)民俗意義上的節(jié)日含義，在歷法所定的年歲，季節(jié)交替的節(jié)日期間，舉行一些約定俗成的活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，又注入或文化的，或政治的，或經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵，相傳相襲，年復(fù)一年，從而形成具有完整意義的民俗節(jié)日。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化的完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。他和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

二、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日

中國(guó)不是宗教的國(guó)家，但也有許多自己的節(jié)日，清明、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至、春節(jié)等，這些節(jié)日都有其文化的內(nèi)涵。例如春節(jié)。古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為是一年的開(kāi)始，后來(lái)改為農(nóng)歷正月初一開(kāi)始為新年。一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才結(jié)束，春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，漢武帝時(shí)期之前，各朝各代春節(jié)的日期并不一致，自漢武帝太初元年始，以夏歷(農(nóng)歷)正月為歲首，年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今，1911年辛亥革命以后，開(kāi)始采用公歷計(jì)年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。

歲時(shí)節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日，它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點(diǎn)。年節(jié)是除舊布新的日子，年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動(dòng)卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三(或二十四日)小年節(jié)起，人們便開(kāi)始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準(zhǔn)備年節(jié)器具等等，所有這些活動(dòng)，有一個(gè)共同的主題，即辭舊迎新。年節(jié)也是祭祝祈年的日子，古人謂谷子一熟為一年，五谷豐收為大有年。西周初年，即已出現(xiàn)了一年一度的慶祝豐收的活動(dòng)。

后來(lái)，祭天祈年成了年俗的主要內(nèi)容之一;而且，諸如灶神、門神、財(cái)神、喜神、井神等諸路神明，在年節(jié)期間，都備享人間香火。人們借此酬謝諸神過(guò)去的關(guān)照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年節(jié)還是合家團(tuán)圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷團(tuán)年飯，長(zhǎng)輩給孩子們分發(fā)壓歲錢，一家人團(tuán)坐守歲。元日子時(shí)交年時(shí)刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動(dòng)達(dá)于高潮。

各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然后依次給尊長(zhǎng)拜年，繼而同族親友互致祝賀。年節(jié)更是民眾娛樂(lè)狂歡的節(jié)日。元日以后，各種豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)競(jìng)相開(kāi)展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節(jié)增添了濃郁的喜慶氣氛。因此，集祈年、慶賀、娛樂(lè)為一體的盛典年節(jié)就成了中華民族最隆重的佳節(jié)。而時(shí)至今日，除祀神祭祖等活動(dòng)比以往有所淡化以外，年節(jié)的主要習(xí)俗，都完好地得以繼承與發(fā)展。

春節(jié)是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念;所以，我們一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。

二、西方的傳統(tǒng)節(jié)日

三、西方國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日亦具有生產(chǎn)、生活及宗教三大類型，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)產(chǎn)生了巨大的歷史變遷，前兩種類型的傳統(tǒng)節(jié)日日益淡化，或逐漸消亡，從而讓位于宗教性節(jié)日。例如萬(wàn)圣節(jié)。

萬(wàn)圣節(jié)的由來(lái)：

關(guān)于萬(wàn)圣節(jié)由來(lái)的，傳說(shuō)最多的版本認(rèn)為，那是源于基督誕生前的古西歐國(guó)家，主要包括愛(ài)爾蘭、蘇格蘭和

威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在11月1日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊(duì)，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈(南瓜燈系后期習(xí)俗，古西歐最早沒(méi)有南瓜)，游走于村落間。

這在當(dāng)時(shí)實(shí)則為一種秋收的慶典;也有說(shuō)是鬼節(jié)，傳說(shuō)當(dāng)年死去的人，靈魂會(huì)在萬(wàn)圣節(jié)的前夜造訪人世，據(jù)說(shuō)人們應(yīng)該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成并對(duì)鬼魂呈現(xiàn)出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來(lái)為了嚇走鬼魂，同時(shí)也為鬼魂照亮路線，引導(dǎo)其回歸。萬(wàn)圣節(jié)的節(jié)日活動(dòng)：

紐約市也特別在萬(wàn)圣節(jié)晚上舉行巡游，讓一群吸血鬼，僵尸，巫婆，科學(xué)怪人等齊齊現(xiàn)身，還歡迎市民到場(chǎng)參觀，到會(huì)者不限年齡、性別，不分階級(jí)、國(guó)籍，即使你是膽小鬼，也可加入他們的行列，來(lái)個(gè)熱熱鬧鬧的人鬼嘉年華會(huì)。

其實(shí)這些鬼怪都是人扮的，所以并不可怕，相反有些小鬼臉更非?？蓯?ài)，令人置身其中，就如參加大型化裝舞會(huì)一樣。

在各式各樣的裝扮角色中，以女巫僵尸一族最多人扮演，而那些專賣萬(wàn)圣節(jié)用品的店鋪也特別準(zhǔn)備這類衣飾出售，以迎合大眾所需;與此同時(shí)，生產(chǎn)商每年更會(huì)把當(dāng)年大熱的人物造型包括面具及衣物推出市場(chǎng)，務(wù)求令更多人投入這西方傳統(tǒng)節(jié)日的熱潮里，如在電影《哈利波特》的小巫師造型，已是許多孩子必選的扮演角色。

格林威治村的萬(wàn)圣節(jié)巡游﹝greenwichvillagehalloweenparade﹞始于1973年，由一位面具工匠兼木偶演員mrralphlee發(fā)起，據(jù)說(shuō)最初他帶著朋友和孩童一起在鄰居處游行，后來(lái)漸漸演變成整個(gè)村的大型活動(dòng)，而活動(dòng)中當(dāng)然少不了大型木偶表演，同時(shí)，巡行的目的更希望每一個(gè)人都是參與者而不是旁觀者，所以即使人們只是抱著想看熱鬧的心態(tài)，當(dāng)你踏進(jìn)村子里，很快便會(huì)被邀請(qǐng)參與巡行，成為他們的一份子。

紐約市的萬(wàn)圣節(jié)巡游每年都吸引成千上萬(wàn)的紐約人和游客參加，而巡游會(huì)在格林威治村﹝greenwichvillage﹞舉行，各隊(duì)伍約在夜晚上七時(shí)從第六大道與春天街交界﹝6thavenuespringstreet﹞起步，一直游行至第二十三街﹝6thavenue23rdstreet﹞為止，全程大概多個(gè)小時(shí)。

無(wú)論是來(lái)自亞洲，南美，非洲，歐洲，以至中東地區(qū)的參觀者，都可以把自己裝扮成各式各樣的人物，亦可帶備簡(jiǎn)單樂(lè)器，即時(shí)演奏本土的獨(dú)特音樂(lè)，融合無(wú)疆界的風(fēng)土文化。可能我以前從未參加過(guò)萬(wàn)圣節(jié)的活動(dòng)，更莫說(shuō)這么精彩的巡游，所以特別覺(jué)得有新鮮感。

早于十月中，曼哈頓市已開(kāi)始鬧鬼了，在繁忙的街道上，已看見(jiàn)四處懸掛起萬(wàn)圣節(jié)的鬼怪裝飾，很多百貨公司也忙著把應(yīng)節(jié)禮品及衣物堆放在櫥窗里，吸引不少途人駐足觀看，而超級(jí)市場(chǎng)及街市亦擺放大大小小的南瓜售賣，供市民買回家布置家園或制作南瓜燈之用，當(dāng)然嘛，也有主婦烹煮南瓜作菜肴或糕餅，完全依足節(jié)慶傳統(tǒng)。

四、從中西節(jié)日看中西文化差異

一、中西傳統(tǒng)節(jié)日形成的歷史淵源與各自特征

二、中西傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式上有各自特征、存在明顯差異。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日帶有明顯的社會(huì)特征，基本是封建社會(huì)時(shí)期形成的，不可避免地留下封建社會(huì)的痕跡：等級(jí)制、家族式，節(jié)日無(wú)不以家族內(nèi)部活動(dòng)為中心。西方的傳統(tǒng)節(jié)日就不同了，更多的是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、集體性和狂歡性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)。這與中國(guó)節(jié)日的家族性恰好相反，體現(xiàn)了西方文化的群體性，反映了人們渴望互相交流、群體參與的愿望，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。這里試舉兩例說(shuō)明。

(2)萬(wàn)圣節(jié)與中元節(jié)。萬(wàn)圣節(jié)作為西方的重要節(jié)日之一，頗受人民的重視。那一天，每戶門前都要掛上一盞南瓜燈，人人都穿上奇裝異服，據(jù)說(shuō)有辟邪之用。其實(shí)，作為先進(jìn)的發(fā)達(dá)國(guó)家，人們對(duì)于鬼怪已不再迷信，他們多半是為了尋開(kāi)心而已。同時(shí)，人們還舉行盛大的化裝舞會(huì)。他們可以任意去左鄰右舍討吃的，絕不會(huì)受到懲罰。在中國(guó)，傳說(shuō)中元節(jié)是鬼門關(guān)打開(kāi)的日子，這一天，地府里的小鬼會(huì)出來(lái)游蕩，迷信色彩濃厚的中國(guó)人，對(duì)鬼神是極為敬懼的。那一天，他們會(huì)當(dāng)街燒香祭祖，祈求鬼神不要降禍于他們。于是，中元節(jié)這個(gè)與時(shí)代格格不入的產(chǎn)物逐漸被淘汰了。

五、中西節(jié)日文化的交融

中國(guó)和西方國(guó)家的文化存在著各個(gè)方面的差異，傳統(tǒng)節(jié)日文化是其中重要的一項(xiàng)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于歲時(shí)節(jié)令，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩。西方的傳統(tǒng)節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件，都帶有濃厚的宗教色彩。另外，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題，其主要原因是中國(guó)人對(duì)生命的追求以健康長(zhǎng)壽為目的;西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以玩樂(lè)為主題，其原因是西方人對(duì)生命的追求以健康快樂(lè)為目的。從中國(guó)人過(guò)西方節(jié)日及外國(guó)人過(guò)中國(guó)節(jié)，我們感到中西文化交流加快的腳步。在全球化時(shí)代，由于經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與深化，中西傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被雙方人民相互包容接納，又有此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象。

研究成果

了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日，提高我們的交際能力，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓我們了解我們中國(guó)的歷史是多么的雄偉壯觀，同時(shí)了解西方的外來(lái)節(jié)日，增加了我們的知識(shí)面。

結(jié)論與建議

同學(xué)們，當(dāng)今中國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日中充斥著商業(yè)驅(qū)動(dòng)，作秀泛濫，面對(duì)這個(gè)物質(zhì)嚴(yán)重挑戰(zhàn)精神的世界，作為二十一世紀(jì)的新新青年，你們應(yīng)當(dāng)全面正確地把握節(jié)日的概念和內(nèi)涵，理性看待節(jié)日這個(gè)文化載體，將一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、道德風(fēng)尚，更重要的是將一個(gè)民族的核心價(jià)值觀，薪火相傳!希望當(dāng)代中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀、用行動(dòng)證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

第2篇 中學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

前言

一、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道端午節(jié)這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。

二、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家接軌，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、中學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出狂熱的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來(lái)鉆研那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人匪夷所思的問(wèn)題

在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無(wú)奈又匪夷所思的觀點(diǎn)。

1. 建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新易名

極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如中國(guó)情人節(jié)，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將清明節(jié)改名為中國(guó)鬼節(jié)。

2. 部分人表示不承認(rèn)中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)節(jié)日的概念被假日替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如食而無(wú)味，所以不愿接受。

五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于__年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的端午節(jié)為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議

通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國(guó)家能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí)，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

第3篇 節(jié)日出游的調(diào)查報(bào)告范文

春節(jié)將至，近日某旅行網(wǎng)發(fā)布了《__中國(guó)人春節(jié)出游意愿調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告顯示近八成人希望用旅游來(lái)度過(guò)__年春節(jié)，出行意愿遠(yuǎn)超往年，因害怕國(guó)內(nèi)過(guò)于擁擠，超50%有出行意愿的旅游者計(jì)劃出境旅游，出境游意愿首次高于國(guó)內(nèi)游。

在預(yù)訂渠道選擇上，超過(guò)八成客戶傾向于通過(guò)旅游網(wǎng)站來(lái)選擇、比較旅游產(chǎn)品。40%用戶青睞在手機(jī)端選擇和預(yù)訂旅游產(chǎn)品。

春節(jié)出游 正在走向“移動(dòng)化”

此次調(diào)查面向來(lái)自全國(guó)30多個(gè)城市的網(wǎng)民，共回收有效問(wèn)卷1331份，報(bào)告全面展示了今年春節(jié)國(guó)人旅游在出行意愿、費(fèi)用、時(shí)間、目的地、關(guān)注點(diǎn)等諸多方面的傾向。

攜程旅游專家分析，受到出境旅游門檻放寬、國(guó)內(nèi)高鐵自駕航空便利化、互聯(lián)網(wǎng)旅游技術(shù)創(chuàng)新與價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)等重大利好因素影響，我國(guó)旅游者在__年的旅游意愿將進(jìn)一步提升。今年春節(jié)預(yù)計(jì)將成為游客規(guī)模史上最高、“智慧游”程度最高的春節(jié)黃金周。今年旅游的性價(jià)比也創(chuàng)新高，攜程、同程、58同城旅游頻道等大型旅游網(wǎng)站和app已經(jīng)推出數(shù)萬(wàn)條線路以及“買一送一”、一元門票等優(yōu)惠活動(dòng)。從目前春節(jié)假期的預(yù)訂情況看，出境游、高鐵與自駕游、跟團(tuán)游與自由行、門票等產(chǎn)品，將會(huì)出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。預(yù)計(jì)國(guó)內(nèi)的東北、海南、華東、云南、四川，出境的日本、泰國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)、澳洲、美國(guó)等將是春節(jié)旅游的熱點(diǎn)，熱門線路游客量有望增長(zhǎng)50%以上。

春節(jié)旅游意愿超八成 其中九成是家庭同游

距__年春節(jié)黃金周假期只有不到1個(gè)月，調(diào)查顯示，有出行意愿的網(wǎng)民達(dá)到八成。17%的網(wǎng)民已經(jīng)訂好了出游計(jì)劃，65%的網(wǎng)民仍在考慮中。18%的客戶表示沒(méi)有出游計(jì)劃。

春節(jié)是中國(guó)人每年最重要的節(jié)日，近九成旅游者傾向與家人一同出游。選擇一個(gè)人出游的只有5%。合家團(tuán)圓、走親訪友也是大部分人極為重要的安排，因此36%的客戶傾向于年初三或初四出行。其次是春節(jié)前(23%)、年初一或初二(20%)。在出游天數(shù)的選擇上，大部分人傾向在3-6天，兼顧休息和出游時(shí)間。25%的游客選擇春節(jié)旅游6天以上。

中青旅相關(guān)專家分析，目前處于春節(jié)國(guó)內(nèi)游、出境游的預(yù)訂高峰，出境游已經(jīng)預(yù)訂過(guò)半，歐美、澳洲等部分長(zhǎng)途熱門線路的名額已經(jīng)很緊張。建議有出游計(jì)劃的旅游者盡快安排。從訂單分析家庭游客是主力，報(bào)名旅游團(tuán)的兩大一小或者三代同行比例很高，私家團(tuán)、爸媽放心游、高端小團(tuán)游等很受歡迎。

出境游意愿 首次高于國(guó)內(nèi)游

在目的地的選擇方面，約40%客戶傾向于境外旅游，其中37%偏好境內(nèi)旅游，選擇出境游的客人比例略高于國(guó)內(nèi)游，另有23%的客戶表示“不確定”。不考慮境內(nèi)出游的客戶主要是因?yàn)榫硟?nèi)目的地在節(jié)假日人較多。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，男性客戶更傾向境內(nèi)旅游，而女性則更傾向于境外。

國(guó)內(nèi)目的地集中在傳統(tǒng)、熱門的旅游勝地，如三亞、云南，其次是廈門、東北。境外目的地則呈現(xiàn)出百花齊放的姿態(tài)，無(wú)論是較近的港澳臺(tái)、日韓、東南亞，還是中長(zhǎng)線的美洲、歐洲、中東線等都有不同需求的客人進(jìn)行選擇。

攜程旅游專家分析，從調(diào)查看，出境游意愿首次超過(guò)國(guó)內(nèi)游，將是今年春節(jié)的旅游熱點(diǎn)。這主要是受到眾多目的地國(guó)家簽證條件放寬等利好的影響，攜程網(wǎng)上相關(guān)國(guó)家的線路產(chǎn)品游客量都出現(xiàn)大幅增長(zhǎng)的趨勢(shì)。很多報(bào)名的游客是第一次出境游或者首次在網(wǎng)上預(yù)訂，說(shuō)明越來(lái)越多國(guó)人有條件走出國(guó)門。

超過(guò)八成傾向 網(wǎng)上選擇、比較旅游產(chǎn)品

旅游者調(diào)查顯示，今年春節(jié)旅游消費(fèi)方式的最大變化是網(wǎng)絡(luò)化、移動(dòng)化。超過(guò)八成客戶傾向于通過(guò)旅游網(wǎng)站來(lái)選擇、比較旅游產(chǎn)品，其中四成客人在手機(jī)端用旅游app做出行準(zhǔn)備，比例遠(yuǎn)超通過(guò)傳統(tǒng)旅行社的客人。調(diào)查顯示，透明度高、產(chǎn)品豐富、預(yù)訂便捷是客人選擇在網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)端預(yù)訂的主要原因。

攜程旅游、同程旅游、去哪兒網(wǎng)等專家分析，在移動(dòng)信息技術(shù)的助推下，客人的旅游預(yù)訂習(xí)慣從線下向線上轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在正在向手機(jī)端遷移。 大型旅游網(wǎng)站與各家旅行社合作把產(chǎn)品都搬上網(wǎng)，今年旅游者在一個(gè)網(wǎng)站就可以完成比價(jià)、比產(chǎn)品。從目前春節(jié)假期的預(yù)訂情況看，出境游、高鐵與自駕游、跟團(tuán)游與自由行、門票等產(chǎn)品，將會(huì)出現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)。其中通過(guò)app預(yù)訂的比例將創(chuàng)新高，跟團(tuán)游產(chǎn)品手機(jī)預(yù)訂比例在部分城市可能達(dá)到40%以上。

春節(jié)旅游花多少錢 1/3客人人均5000元以上

春節(jié)出行，客人關(guān)注的問(wèn)題仍主要集中在價(jià)格、線路安排、服務(wù)幾方面。另外春節(jié)出行的安全、天氣等因素也是客人特別看重的方面。

在消費(fèi)水平上，國(guó)人的生活越來(lái)越富裕，在春節(jié)相比平時(shí)旅游更愿意花錢， 30%客戶認(rèn)為5000元以下是較為合適的人均消費(fèi)，有三分之一的被調(diào)查者計(jì)劃花費(fèi)人均5000元以上。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，旅游者對(duì)價(jià)格的關(guān)注度隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步降低。這主要因?yàn)?0歲以上國(guó)人的消費(fèi)能力相對(duì)較強(qiáng)，且更為看重春節(jié)出游對(duì)家庭的影響，愿意投入更高的旅游費(fèi)用。

攜程旅游專家分析，因?yàn)樾枨笸?、熱門的酒店和航空資源較平時(shí)緊張，春節(jié)出游價(jià)格一般都有30%以上上漲。不過(guò)今年春節(jié)在線旅游網(wǎng)站爆發(fā)促銷戰(zhàn)，特別是手機(jī)app預(yù)訂的性價(jià)比創(chuàng)新高。但建議消費(fèi)者除了價(jià)格，也應(yīng)該在品牌、行程安排、服務(wù)保障等方面綜合考慮。

第4篇 關(guān)于中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

一、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)端午節(jié)是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道端午節(jié)這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。

二、當(dāng)代中學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家接軌，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、中學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出狂熱的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來(lái)鉆研那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人匪夷所思的問(wèn)題

在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無(wú)奈又匪夷所思的觀點(diǎn)。

1. 建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新易名

極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如中國(guó)情人節(jié)，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將清明節(jié)改名為中國(guó)鬼節(jié)。

2. 部分人表示不承認(rèn)中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)節(jié)日的概念被假日替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如食而無(wú)味，所以不愿接受。

五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于__年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的端午節(jié)為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議

通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國(guó)家能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí)，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

第5篇 關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

一、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄——屈原的；還有部分大學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日。

二、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度

部分大學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三、大學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚 外的心理導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代大學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚 外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四、調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問(wèn)題

在調(diào)查時(shí)與部分大學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分大學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1、建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”極少部分大學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。

2、部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。

五、保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量大學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于__年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六、結(jié)論與建議

通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望當(dāng)代在校大學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

七、附錄

由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題，故不能作為有力的論據(jù)。

關(guān)于大學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告，已全部結(jié)束，感謝你的閱讀。

第6篇 關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：__

調(diào)查時(shí)間：__年8月9日

調(diào)查地點(diǎn)：__小區(qū)

調(diào)查對(duì)象：小區(qū)中學(xué)生

關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

前言

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行，而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題，我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。

一． 當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解和重視程度

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的，比如說(shuō)“端午節(jié)”是紀(jì)念我們偉大的愛(ài)國(guó)英雄——屈原的；還有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。

二． 當(dāng)代中學(xué)生對(duì)西方國(guó)家節(jié)日的了解及重視程度

部分中學(xué)生認(rèn)為要與西方國(guó)家“接軌”，要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科技及文化，就必須接受西方國(guó)家的文化及節(jié)日傳統(tǒng)；大多數(shù)人表示對(duì)于西方國(guó)家的節(jié)日既不能說(shuō)完全摒棄，也不能說(shuō)是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是兩者的融合，對(duì)于節(jié)日這一問(wèn)題而言，他們表示可以接受，但不會(huì)去隆重慶祝，畢竟那是別人的節(jié)日。

三． 中學(xué)生熱衷外國(guó)節(jié)日的主要原因

由于對(duì)我國(guó)文化、民族傳統(tǒng)知識(shí)的欠缺以及盲目從眾崇洋媚外的心理，還有青春期特有的獵奇心，導(dǎo)致部分中學(xué)生對(duì)外國(guó)節(jié)日表現(xiàn)出“狂熱”的態(tài)度，中國(guó)文化博大精深，而當(dāng)代中學(xué)生從小就被社會(huì)定位為為了考試而拼命學(xué)習(xí)的一類人，大部分時(shí)間都用來(lái)“鉆研”那些課本知識(shí)以應(yīng)付考試，忽視了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，錯(cuò)誤的認(rèn)(本 文來(lái) 源于 貴 州學(xué) 習(xí)網(wǎng) //m.yopipo.com]為科技、經(jīng)濟(jì)等某方面優(yōu)于中國(guó)的部分西方國(guó)家就是自己的偶像，從而導(dǎo)致崇洋媚外，熱衷于外國(guó)的文化教育及服飾等各種東西，當(dāng)然西方國(guó)家的節(jié)日也成為他們青睞的對(duì)象。

四． 調(diào)查中出現(xiàn)的令人“匪夷所思”的問(wèn)題

在調(diào)查時(shí)與部分中學(xué)生的交流中，發(fā)現(xiàn)了極少部分中學(xué)生的一些令人無(wú)奈又“匪夷所思”的觀點(diǎn)。

1. 建議給中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重新“易名”

極少部分中學(xué)生由于對(duì)西方國(guó)家的過(guò)度崇拜，竟然給部分中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日加上一個(gè)類似于西方節(jié)日名字的名字，比如“中國(guó)情人節(jié)”，更令人無(wú)語(yǔ)的是有人建議將“清明節(jié)”改名為“中國(guó)鬼節(jié)”。

2. 部分人表示“不承認(rèn)”中國(guó)有些傳統(tǒng)節(jié)日

部分人認(rèn)為當(dāng)“節(jié)日”的概念被“假日”替換以后，是節(jié)日就應(yīng)該有假期，可是中國(guó)的很多節(jié)日都沒(méi)有放假時(shí)間，這樣一來(lái)，他們覺(jué)得這些節(jié)日不能算是真正意義上的節(jié)日，從而忽視甚至不承認(rèn)那是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。他們表示這樣的節(jié)日猶如“食而無(wú)味”，所以不愿接受。

五． 保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)刻不容緩

在調(diào)查中，少量中學(xué)生對(duì)韓國(guó)申報(bào)端午祭為世界文化遺產(chǎn)的成功這一事件表示義憤填膺，他們認(rèn)為中國(guó)人民應(yīng)注重保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，對(duì)于__年韓國(guó)申報(bào)中國(guó)的“端午節(jié)”為他們的節(jié)日這一事件，我們應(yīng)該予以重視，對(duì)于這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該去重視，保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。

六． 結(jié)論與建議

通過(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺，這是由于對(duì)我國(guó)文化知識(shí)及傳統(tǒng)觀念的缺乏而導(dǎo)致的。我希望國(guó)家能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí)，當(dāng)代在校中學(xué)生能加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解，樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

七． 附錄

由于我的調(diào)查時(shí)口頭形式的，所以沒(méi)有統(tǒng)計(jì)初詳細(xì)的數(shù)據(jù)，該報(bào)告只是反映了調(diào)查中出現(xiàn)的顯著問(wèn)題，故不能作為有力的論據(jù)。

第7篇 節(jié)日上海糖果市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

強(qiáng)大的終端賣場(chǎng)陣容、豐富的信息資源、成熟的消費(fèi)理念等鮮明特點(diǎn)，使上海市場(chǎng)具有極大的魅力，吸引著國(guó)內(nèi)外各大糖果廠家的目光。和其他地區(qū)相比，上海市場(chǎng)一直就是糖果生產(chǎn)和銷售的集中地，更是國(guó)內(nèi)外各糖果廠家進(jìn)軍全國(guó)市場(chǎng)的形象展示區(qū)。品牌之間的競(jìng)爭(zhēng)在糖果旺季進(jìn)入了顛峰時(shí)期，各大品牌各有特點(diǎn)，以不同的方式演繹著自己的市場(chǎng)之路。

國(guó)外品牌進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的首選地

悠哈演繹高端奶糖路

在對(duì)上海各大商超的調(diào)查中了解到，幾乎在每個(gè)商超的糖果陳列區(qū)都有國(guó)外糖果品牌的專門陳列。在各種外來(lái)品牌中最成功的莫過(guò)于悠哈（uha）奶糖它在上海的迅速崛起曾引發(fā)出去年國(guó)內(nèi)糖果業(yè)的一場(chǎng)奶味大戰(zhàn)。

業(yè)內(nèi)人士在對(duì)悠哈羨慕的同時(shí)，也在分析它成功的原因。歸納起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：第一，悠哈奶糖的高價(jià)位決定了它的高端路線（目前終端價(jià)格為40多元/斤）。這樣的高價(jià)位在其他地區(qū)肯定難以接受，但對(duì)于上海的消費(fèi)水平而言，這樣的價(jià)位還是能夠被消費(fèi)者所接受的。同時(shí)，高價(jià)位也向消費(fèi)者傳遞了一個(gè)高品質(zhì)的信號(hào)。第二，嚴(yán)格控制產(chǎn)品的品種數(shù)量，保持品牌的良好形象，進(jìn)而達(dá)到穩(wěn)固和拓展市場(chǎng)的目的。據(jù)味覺(jué)糖公司銷售部李經(jīng)理介紹，目前uha在上海市場(chǎng)僅僅推出了三個(gè)系列，共9個(gè)單品。悠哈走的路線不是靠品種多來(lái)堆積銷售額，而是依靠每個(gè)單品的精耕細(xì)作來(lái)樹(shù)立品牌形象，進(jìn)而將市場(chǎng)做大做強(qiáng)。第三，產(chǎn)品的技術(shù)含量較高。比如普通的硬質(zhì)奶糖很難達(dá)到8.2％的乳脂肪含量，而珀立妃巧克力要在不到7mm厚的巧克力中注入一層熔點(diǎn)僅為23度的巧克力，其工藝難度相當(dāng)高。這些高技術(shù)含量的產(chǎn)品為悠哈豎起了一道堅(jiān)固的壁壘，使其產(chǎn)品在糖果業(yè)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟。

嗨啾，一切盡在探索中

嗨啾是繼日本的明治、悠哈之后的又一日本糖果品牌。該品牌在2023年3月正式登陸上海，由上海森永食品有限公司生產(chǎn)。但在一年多的試運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，嗨啾遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了悠哈的后面。嗨啾的銷售額只占到上海糖果市場(chǎng)總銷售額的4％左右，預(yù)計(jì)2023年的銷售額能達(dá)到2500萬(wàn)。

嗨啾在進(jìn)入上海市場(chǎng)初期，產(chǎn)品包裝采用的是本土化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所有的標(biāo)識(shí)和文字均采用中文，以至于上海消費(fèi)者以為是國(guó)內(nèi)的新品牌。其次，公司在本土化管理上也存在一定的不足。比如通路費(fèi)用、辦公、物流、人員成本等各方面物資的上漲曾給森永公司帶來(lái)很大的困境。另外，由于嗨啾的主要產(chǎn)品品種是軟糖，而國(guó)內(nèi)的旺仔qq糖在上海市場(chǎng)已經(jīng)做得非常成熟，所以嗨啾的進(jìn)入就有相當(dāng)大的阻力。

基于以上幾方面的原因，嗨啾在上海市場(chǎng)上做了相應(yīng)的調(diào)整。比如在外包裝上將原來(lái)的嗨啾漢字改為英文的hichew標(biāo)志。內(nèi)包裝上也印上了hichew的英文標(biāo)志來(lái)提升嗨啾的品牌形象。在廣告方面，嗨啾也進(jìn)行了一些調(diào)整，啟用當(dāng)紅歌星蔡依林來(lái)拍廣告。雖然啟用明星代言或拍廣告已經(jīng)不再像兩年前那樣效果顯著，但嗨啾還是決定以良好的形象外包裝，再加上更符合中國(guó)消費(fèi)者口味的廣告情節(jié)和模式來(lái)提升嗨啾在消費(fèi)者心目中的產(chǎn)品形象。除此之外，嗨啾還決定擴(kuò)張自己的主銷區(qū)域，走全面進(jìn)軍華東市場(chǎng)的道路，并重點(diǎn)建設(shè)上海、南京、蘇州和杭州等城市。一些業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，這樣可以避免嗨啾和同類產(chǎn)品在上海市場(chǎng)上進(jìn)行短兵相接的爭(zhēng)奪，避敵主力、迂回取勝也是很好的策略。