道德調查報告總結(15篇)

第1篇 未成年人思想道德教育情況調查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、__《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、～等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

第2篇 現(xiàn)代家庭道德教育調查報告

疽庭是社會的細胞，家庭道德教育是社會主義精神文明建設的一個重要方面。家庭道德狀況如何，不僅關系到家庭內(nèi)部的和睦和青少年的健康成長，而且關系到社會良好風俗習慣的形成和國家的安定團結?！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建設中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老師，家庭教育既是搖籃教育，也是終生教育。因此，家長的道德修養(yǎng)、教育方法以及家庭教育的環(huán)境，都會對孩子的一生產(chǎn)生具大的影響。

一、現(xiàn)代家庭道德教育存在的誤區(qū)。

1、重智育，輕德育。一項調查表明：12-17歲孩子的家庭教育中“重智育，輕德育”的思想觀念相當突出。隨著生活水平的提高，家長往往把“智育”放在最重要的位置。在他們看來，只要學習成績好，其他方面就好，深信“分數(shù)代表一切”。在這種教育觀念指導下，家長對子女的學習提出嚴格甚至茍刻的要求，至于子女有什么興趣、愛好和能力卻看不到，當行為習慣、心理健康、思想道德等方面出現(xiàn)問題時卻視而不見或不以為然，疏于引導、矯正，錯過德育時機。

研究近年突出的青少年犯罪問題，不難發(fā)現(xiàn)與其家庭教育中忽視德育的誤區(qū)密切相關。家長在子女少兒時期過于溺愛、袒護子女，管束松散，放任自流，必然導致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征，為青少年時期的走上犯罪之路埋下禍根。

2、重學校，輕自身。隨著新課程改革深入推進，教師的作用被提升到一個新的認識高度，但相當數(shù)量的家長未能客觀地看待孩子教育的社會系統(tǒng)功能，未能正確地評估學校教師的作用與能力，過分依賴學校，過分期望教師，這種教育觀念無疑是片面的，與農(nóng)村學校教育現(xiàn)狀產(chǎn)生矛盾。

誠然，學校承擔著培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面素質發(fā)展的責任，但不應看作學校承擔教育學生的全部責任。有些家長把教育子女的全部責任推給學校，推給教師，忽視自己言傳身教的作用，使家庭德育流于形式。

3、重體罰，輕說教。這種“棍棒教育”的家庭教育現(xiàn)象在農(nóng)村普遍存在。當子女犯錯誤時，農(nóng)村家長往往不分青紅皂白，采取掘單而粗暴的體罰方式，訓斥一頓，棒打一通，全然不顧子女感受。當然，農(nóng)村家長有時也進行說服教育，但缺少耐心、細致的態(tài)度，未能在思想根源上去解決問題。

刻育心理學規(guī)律揭示：經(jīng)常受到懲罰的學生，其心理健康狀況較差，自尊心、自信心十分脆弱，學習成績因而進步緩慢。農(nóng)村家長“重體罰，輕說教”的家庭教育方法嚴重影響子女的健康成長。倘若家長發(fā)現(xiàn)子女問題后，能民主平等地與子女溝通，擺事實，講道理，進行耐心、細致的說服教育，給予溫暖的關懷和照顧，那么子女就不會朝著惡性的方向發(fā)展。

4、重物質，輕精神。在教育子女的方法上，有些家庭還存在著重視物質給予與滿足、忽略精神需求與激勵的誤區(qū)。家長“望子成龍”、“望女成鳳”心切，不惜投入大量金錢，滿足子女衣、食、玩各方面的物質需求，借此鼓勵子女積極求學，或者送子女參加數(shù)學、英語、奧賽等智育培訓。鮮見有學生家長陪同子女逛書店買德育書籍、參觀烈士陵園等具有深刻德育意義的活動。

實際上，對子女教育舍得物質及在智育上的投入是必要的，但并不是最重要的。孩子在成長的過程中首先需要的是學會做人，促進孩子健康全面發(fā)展，這從教育心理學角度看才是高層次的教育投入。有的學生盡管家境貧窮，但是奮發(fā)圖強，刻苦學習，注重全面發(fā)展，成績優(yōu)異，思想上積極進取;因為他們從父母那里汲取到精神上無形的鼓勵和滿足，內(nèi)心充滿親情動力。

二、現(xiàn)代家庭道德教育采取的策略。

1、更新觀念。在指導思想上，要從單純依靠學校轉變?yōu)榕c學校、社會配合;在培養(yǎng)目標上，要從養(yǎng)老防老、光宗耀祖，轉變?yōu)闉閲遗囵B(yǎng)各個領域的多層次的建設人才;在教育模式上，要從封閉轉向開放，支持孩子廣泛利用現(xiàn)代信息渠道接受知識，擴大視野，成為有創(chuàng)造志向、創(chuàng)造意志、創(chuàng)造才能的人;在教育態(tài)度上，從自由放任轉為自覺地系統(tǒng)地正確地教育孩子;在教育方法上，要從嬌慣溺愛或粗暴、包辦代替轉變?yōu)閲缾劢Y合、疏導，讓孩子學習生活自理等等。

2、以身作則。父母的言傳身教，對孩子道德品質的形成會產(chǎn)生重要而深刻的影響。因此，作為家長，首先應當通過不斷學習提高自身的文化和心理素質。家長只有不斷地提高自身的素質，才能更好地教育、培養(yǎng)子女。早在春秋時期古人就提出“欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先治其家;欲治其家者，先修其身”的主張，所以，家長要努力做孩子的學習榜樣。一方面，家長要通過繼續(xù)學習提高自身的文化素質和文明修養(yǎng);另一方面，要嚴于律己，始終保持良好形象，從日常生活入手，要求孩子做到的，自己首先必須做到，做到言行一致，舉止文明，勤勞奉獻，寬以待人，從而潛移默化地影響孩子良好品德和行為的形成。

3、說理導行。家庭教育與學校教育一樣，必須堅持正面疏導，耐心說服。必須把說理教育與訓練行為結合起來，也就是講練結合。只有這樣，才能使孩子不僅會說，而且會做。成為真正既有知識，又有才能;既有高尚思想，又有良好品德行為的人。為此，家長必須在堅持正面疏導、耐心說服的同時，制訂一些切實可行的家規(guī)，在提出時講清道理，使之自覺實行，并且經(jīng)常檢查督促，進行反復訓練，以養(yǎng)成良好習慣。孩子有了缺點和錯誤，固然要批評教育，但重要的是耐心開導，幫助分析原因，指出努力方向，啟發(fā)他們自覺改正。有不少家長習慣封建式管制，孩子動輒得咎，不是訓斥窮罵，就是動手體罰，既不講道理，更無明確家規(guī)。孩子當然不知如何去做，更談不上什么道德行為訓練。這樣的家長當然不可能真正地把孩子教好。

4、教育合力。教育要形成合力，家庭教育與學校教育、社會教育應該是互動合作、協(xié)調一致的關系，首先家庭內(nèi)部的教育力量要講相互配合、“教育一致”原則，才能收到良好的教育效果。其次要主動、經(jīng)常地與學校聯(lián)系。經(jīng)常校訪，進一步了解孩子在校的思想動態(tài)、學習態(tài)度、生活狀況，了解孩子的個性特點，協(xié)調與教師的關系，加深與教師的感情，要在教育觀念和方法上與教師達成共識，取得共同教育的效果，走出家庭教育的誤區(qū)。

總之，家庭德育在孩子一生中占有十分重要的地位和教育功能。教育好下一代是歷史賦予我們每個公民的神圣職責，我們家長應該竭力為孩子營造溫馨的心靈港灣，要不斷提高家庭德育水平，用科學的方法武裝自己，使自己真正成為孩子的楷模、良師、益友。

第3篇 學生思想道德狀況調查報告

調查報告具有針對性、真實性、論理性、典型性和時效性，下面是挑選較好的學生思想道德狀況調查報告范文，供大家參考閱讀。

一、學生思想道德的基本狀況

(一)理想與追求

調查顯示，當今的中小學生有較強的自我意識，他們更務實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質疑，這一代的中小學生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調自我的時候可能忽略了對別人的關照;他們在追求物質利益的時候，可能對社會的責任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質的優(yōu)點。

1、功利的學習目的，務實的人生態(tài)度。

“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調查顯示，接近半數(shù)的學生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標。在被問及“你認為學習的目的是什么?”時，多數(shù)學生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學生選擇了“報效祖國，服務大眾”?？梢?，昔日學子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。

日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學、初中、高中學生選擇為自己而學習的比例均大大超過農(nóng)村學生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應該幫助學生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關系，充分肯定他們重視個人、重視個__利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應社會的問題，這也是當前教育中應該重視的問題。

但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學生，他們已經(jīng)習慣于用“不好好學習就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。

從小學到中學，學生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學生的價值觀念從社會本位向個體本位轉移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。近年來，各中學間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責任。長期流水線式的工作方式讓中學老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當頭，大戰(zhàn)在即，中學老師們的熱情與責任心遠不如小學的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當比例的學生對學習的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學習”的比例遠遠高于小學生和高中生。

2、尊重知識卻鄙視勞動。

在被問及自己理想的職業(yè)時，學生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當一名科學家”那種異口同聲，可見當代學生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。

調查顯示，選擇做技術工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結果并不令人意外，當前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學生勞動的機會更少。家長、老師僅對學生的成績提出要求，甚至還向學生灌

輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質的勞動者，而且學生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學加強勞動教育，培養(yǎng)學生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。

3、長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。

69%的學生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為__黨派成員的學生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學生中有相當一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當代學生思想的主流。這為進一步加強中小學生政治思想教育提供了良好的基礎。

(二)基礎文明

1、基礎文明水平顯著提高。

調查顯示，43.1%的學生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>

;可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學校德育的方向從高高在上的政治說教轉向基礎文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。 實習報告網(wǎng)

但也要看到，學生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學生中十分普遍，這說明問卷調查的結果并不完全反映了真實的情況，很多同學只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學生基礎文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。

2、城市學生優(yōu)于農(nóng)村。

城市學生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎文明水平與物質環(huán)境密切相關，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學?；A文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強?？上驳氖寝r(nóng)村小學生不隨地吐痰的比例已與城市學生不相上下。文明的習慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學生的基礎文明水平還會不斷提高。

3、初中生行為習慣最差。

“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學生小學有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高于小學和高中。最通俗的解釋是：小學生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關鍵年齡，他們不再像小學生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學生把奇裝異服當作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學和高中。

從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學素質教育漸入正軌，小學生的基礎文明習慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調查職高比例較小)，諸多習慣差、學習也差的學生沒有機會進入高中校門。因此，高中學生整體素質較高這是不爭的事實。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如小學和高中。

初中是人生的關鍵年齡，此時的學生逐漸開始形成關于人生的最初的觀念，行為習慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學生良好的行為習慣有著十分重要的意義。

三、幾點建議

1、協(xié)調學校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關心教育的氛圍和促進學生健康發(fā)展的合力。

教育是全社會的事。政府要對影響學生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學生全面健康發(fā)展的活動場所建設，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學生進行幫助的志愿者服務組織和進行各種教育咨詢服務的中介機構。教育部門要積極協(xié)調各方面的力量，在做好學生教育工作的同時要做好家長的引導和教育工作。

2、力戒教育的功利傾向，讓學生走出應試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。

近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心--教育要轉軌，必需從應試教育的死胡同中走出來，促進學生全面、主動、健康的發(fā)展。可實際情況是，智育一家獨大，學業(yè)負擔并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學校當以育人為本，育人當以立德為先，德育是素質教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務。

3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學性、針對性、實效性。

德育應該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標準明確指出德育目標是課程目標不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現(xiàn)德育與智育的有機滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構筑學生的精神世界。

4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。

要堅定不移地抓好對學生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學的信仰就會失去精神的家園。

要持之以恒地抓好學生的基礎文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學生的日常習慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人的精神與氣質。

要特別關注問題學生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導，他的生命旅途很可能就會從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時，問題學生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關懷與幫助。問題學生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。

要切實加強勞動教育、心理健康教育、網(wǎng)絡道德教育以及性道德的教育。調查顯示，好逸惡勞，缺乏責任感、敏感脆弱是當今學生的三大弱點。培養(yǎng)學生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設者的基本要求。要加強對學生的心理健康教育，做好心理疏導、咨詢工作，培養(yǎng)學生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網(wǎng)絡道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預見，如果不以負責的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當數(shù)量的學生掉入成長的陷阱。

5、教育部門要進一步加強對中小學生思想道德狀況的調查與研究，以坦誠、務實、負責的態(tài)度去研究新時期中小學生面臨的新問題。

這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學生產(chǎn)生巨大影響，對學生狀況的調查應當經(jīng)?；皶r了解學生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應當更加虛心，對學生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。

第4篇 道德調查報告

調查地點：__中學。

調查目的：

1、了解__中學生思想道德品質的具體表現(xiàn)。

2、影響__中學生不良思想道德品質形成因素。

調查內(nèi)容：我于__年__月1日—__年__月20日對__中學的學生進行了思想道德品質的調查。發(fā)現(xiàn)來自不同的家庭，不同的學生思想道德品質存在著一些差異性并了解到學生思想道德品質存在差異性的原因。

一、調查的具體目標和方法

(一)具體目標

1、了解__中學生思想道德品質的表現(xiàn)情況。

2、具體分析影響__中學生不良思想道德品質形成因素。

(二)調查方法

1、座談會及個案調查。整個調查共召開兩次教師座談會，兩次學生座談會。這些座談會不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎。

2、家訪，實地調查。整個調查共走訪了20個家庭。通過訪問家長了解學生在家的表現(xiàn)情況，為分析學生思想道德品質的形成提供了理性依據(jù)。

二、調查結果分析

對教師、學生座談以及對家長走訪，其他人員的言談。結果顯示，__中學生的思想道德品質有明顯的時代特征，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也有少部分學生存在著消極的一面，不容忽視。

學校長時間的思想道德品質教肓對有些孩子沒有起到好的教肓，這是為什么?調查發(fā)現(xiàn)，孩子思想道德品質的教肓，不僅僅是學校的教肓、社會的影響，更重要的是家庭的教肓和影響。

(一)__中學生思想道德品質的表現(xiàn)情況。

1、教肓價值觀。調查結果表明，大部分初中生具有較為明確的教肓價值觀。70﹪的學生認為學習的作用是提高自身素質，18﹪的學生認為學習的作用是為了考中專、高中和大學，12﹪的初中學生沒有考慮。

2、學習態(tài)度。 調查結果表明，65﹪的學生對學習的熱情較高，20﹪的學生對學習的熱情中等，15﹪的學生害怕學習。

3、良好的思想道德品質。 90﹪的學生熱愛學習，熱愛班集體，積極參加學校舉行的各項活動，尊敬師長團結友同學，同時還具有團結合作、拾金不昧、助人為樂、強烈愛國主義等精神。

4、不良的思想道德品質。 調查結果表明，有10﹪的厭學初中生，在校表現(xiàn)為我行我素，老師苦口婆心的忠言一句也聽不進去。背著老師的面，抽煙、喝酒、賭博，沒有一點班集體榮譽感，也沒有羞恥之心和自尊心，出口就是臟話連篇，更不懂得尊敬師長，團結友愛學生?？傊娣葱睦砑盀閲乐?。

(二)影響學生不良思想道德品質的因素。

1、愛吵架、說臟話的家庭對孩子的影響。

其子女的性格粗暴，在學校表現(xiàn)為出口就是臟話連篇，行為舉止方面表現(xiàn)為我行我素，跟本不把老師的教誨放在心里，在家表現(xiàn)為不尊重父母，同父母頂嘴，目中無長輩，唯有我獨尊。這樣的環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子走上社會，將會給社會和家庭帶來負面影響。據(jù)實地采訪調查，當?shù)赝跄臣彝ィ娝苤?，是一個不和睦的家庭，家里成天鬧得雞犬不寧，親戚好友勸說也無濟于事。他們的獨身女兒在這樣的家庭環(huán)境中慢慢長大，其女兒日常行為表現(xiàn)出來的是對人傲慢無禮，不學無術，結果初中未畢業(yè)就自動輟學，四處流浪。后來其父母后悔莫及，深感沒有配合好學校老師盡職盡責教育好自己的女兒。實地采訪，當?shù)仡愃七@樣的初中生家庭有10﹪。

2、離異家庭對孩子的影響。

父母因種種原因而離異，孩子將缺少家庭完整的愛，這無疑給孩子一個沉重的心靈打擊。孩子由m.yopipo.com于缺少父愛或者母愛，心理陰影加重，性格孤僻。在校表現(xiàn)為沉默寡言，易傷感流淚，成績一落千丈。據(jù)調查發(fā)現(xiàn)__年，初中有一個班級，47位學生，其中竟然有21位學生是來自破裂的家庭，聽了那位初中班主任老師的講述，當時我很震驚，深感作為一個教育工作者肩負責任的重大，既要把知識傳授給學生，又要給這部分孩子父母般的溫暖、關愛，及時撫摸他們心靈中的創(chuàng)傷。而在我的教學生涯中，一位即將畢業(yè)的初中女生給我的印象特深，在要臨近中考時，得到父母離婚的消息后，整天以淚洗臉，茶飯不思，學習成績退步很快。在班主任老師的安慰、開導之下，她的情緒才稍為有些平靜。當?shù)仉x婚率達到了1__﹪，給孩了的成長帶來了不良的影響。

3、愛貪玩，賭博的家庭對孩子的影響。

__中學的主要生源來自國營農(nóng)場企業(yè)單位的家庭。農(nóng)場家庭每對夫婦只準生一個孩子，家庭生活還算富裕。家長的娛樂方式，除了看電視外，大部分家長都貪玩，尋求刺激性的娛樂方式——賭博。賭博方式種類繁多，其中打麻將、玩牌機的人最多。平時及雙休日，孩子在家無人管，時間長了，孩子耳濡目染，也模仿大人外出找同伴玩起賭博性的游戲來，作業(yè)不能按時完成，抽煙、喝酒無師自通，。惡習染上，道德品質敗壞，據(jù)我調查，當?shù)丶议L以賭博為娛樂方式的竟有80﹪。

4、家庭的過分寵給愛給孩子帶來的影響。

農(nóng)場家庭的獨生子女越來越多，父母視子女為家庭精神支柱，老人視子孫如掌上明珠。孩子從小在蜜糖中長大，到了初中，孩子的思想、心理、生理都發(fā)生了巨大的變化。那種衣來伸手，飯來張口的生活方式，給孩子養(yǎng)成懶惰的思想，對長輩、老師、同學沒有禮貌，自私心理較為嚴重，缺乏集體榮譽感，集體勞動時袖手旁觀，拈輕怕重，只知道一味地向別人索取不會回報。有一位初二的班主任老師講到，有一個學生到了星期五下午放學回家時，跟他借錢說是沒有錢坐車回家，好心的班主任把錢借給他，奇怪的是錢不見還，每個星期五的下午都陸續(xù)有學生向他借回家的路費錢，而且其他同學也未見還錢。這引起了班主任老師的懷疑，這所謂的路費錢肯定是學生另有其它用。這是一個教肓的問題，應引起重視。家庭的過分寵愛，只會給孩子的思想道德品質帶來不良的影響。象這樣溺愛孩子的家庭據(jù)我調查了解大概有1__﹪

5、網(wǎng)絡游戲給孩子帶來的影響。

網(wǎng)絡游戲很吸引人，許多孩子一旦接觸了網(wǎng)絡游戲就愛不釋手。網(wǎng)絡世界是一個虛似、神奇的世界，游戲中有的內(nèi)容不健康，幻想、離奇刺激性的東西太多，孩子迷上網(wǎng)絡游戲會忘記吃飯，忘記做作業(yè)，忘記睡覺，通宵達旦地玩，嚴重影響了孩子的身心健康。有的孩子一談到網(wǎng)絡游戲就興趣十足，一談到學習就萎靡不振。網(wǎng)絡游戲害了許多花季般的青少年。有的孩子竟把網(wǎng)絡中的游戲當真，模擬網(wǎng)絡中的游戲，敢去跳高樓，小小的年紀就這樣結束了自己寶貴的生命。迷戀網(wǎng)絡游戲，課堂老師講的許多進步思想，他也無心聽進去，一有時間就鉆到網(wǎng)吧室，上網(wǎng)的費用沒有了，就去偷，去搶。據(jù)我走訪調查，中小學愛玩網(wǎng)絡游戲10個學生中有8個都愛。

三、對調查結果的思考。

綜上所述，對初中生孩子的思想道德品質教育,不僅僅是學校的責任，社會的影響，更重要的是家庭的教育。父母的所作所為，一言一行都將潛移默化地影響著孩子。對于孩子的思想道德品質教育，學校、家庭、社會都應引起高度重視。

縣未成年人思想道德建設工作調查報告

__年中國共產(chǎn)、國務院印發(fā)了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，意見指出：未成年人思想道德建設是是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，直接關系到中華民族整體素質，關系到國家的前途和民族的命運。近年來，中央又圍繞提升未成年人的思想道德素質，組織開展'做一個有道德的人'的主題實踐活動，力求把未成年人思想道德建設推向前進。

我縣未成年人思想道德建設工作在中央、省、市的正確指導下，認真貫徹落實中國共產(chǎn)國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》(中發(fā)【__】8號)，8年來，按照“立足實際、發(fā)揮優(yōu)勢、與時俱進、創(chuàng)造特色”的思路，注重開拓創(chuàng)新，將未成年人思想道德建設納入全縣精神文明建設的總體規(guī)劃之中，狠抓任務落實，未成年人思想道德建設工作有序推進、順利開展，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好局面，進一步形成了黨政群齊抓共管、全社會積極參與的工作格局，取得了顯著成效。

一、基本情況

__縣共有學校 302 所，學生129813人。其中，小學239所，在學生86723人;初中 58所，在校生30127人;高中4所，在校生12418人;職高1所545人?？h委、縣政府始終將未成年人思想道德建設工作放在重要位置，多年常抓不懈、精益求精。相繼出臺了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設任務分解》、《關于開展“做一個有道德的人”主題實踐活動實施意見》，出臺了《關于開展“做一個有道德的人”主題實踐活動實施方案》，成立了__縣未成年人思想道德建設領導小組，通過督導、抽查等多種形式有效推進活動開展，收到了良好的教育效果，開創(chuàng)了我縣未成年人思想道德建設新局面。

二、主要做法

(一)統(tǒng)一思想，營造氛圍。

活動過程中，各校始終堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，認真貫徹落實中央及省、市委關于加強和改進未成年人思想道德建設的部署和要求，以“做一個有道德的人”為主題，以“體驗親情”、“和諧校園”、“愛心奉獻”為重點，在學生中長期組織開展“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動。一是提高思想境界。通過在家庭、學校、社區(qū)開展經(jīng)常性的道德實踐活動，引導未成年人在體驗親情中凈化心靈、在互助友愛中提升境界、在奉獻社會中陶冶情操，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。二是加強宣傳引導。利用校園廣播、櫥窗、標語、班團隊會等進行《公民基本道德規(guī)范》、《八榮八恥》、文明禮儀等的宣傳，營造活動氛圍。及時宣傳活動的進展情況，宣傳學校未成年人精神面貌出現(xiàn)的新變化，宣傳社會各界對活動的支持和參與，在我縣營造了良好的未成年人思想道德建設活動氛圍。三是注重典型引路。各學校十分注重樹立身邊的典型，及時總結活動經(jīng)驗，開展評選美德少年、十星少年等活動，以身邊的人和事影響和帶動未成年人思想道德建設活動開展，使“做一個有道德的人”成為影響廣大未成年人健康成長的新主題、新方向。

(二)創(chuàng)新活動 扎實推進。

立足學校實際，充分發(fā)揮學生、教師、家長的積極性，使活動具有深厚的群眾基礎。努力挖掘整合現(xiàn)有德育資源，精心設計活動項目，利用更多具有針對性、實效性和趣味性的活動載體，形成生動活潑的工作局面。

一是開展“美德校園”活動。通過給學校提一條建議，做一件好事，出一期小報等多種方式，提高學校的校園文化氛圍，使學校充滿健康、快樂、和諧、安全的良好氛圍。開展“五個一”、“五個進”活動，確保道德實踐活動取得實效。“五個一”，即利用國旗下講話做一次道德主題教育;在每個教室張貼一張道德座右銘;每個班級舉辦一次道德專題班會活動;每個學生完成道德主題手抄報一份;每班出版一期道德主題的黑板報。“五個進”，即讓“做一個有道德的人”的教育進班級、進課堂、進教材、進網(wǎng)絡、進活動，從而使“做一個有道德的人”的主題實踐活動在學生中入眼、入耳、入腦、入心，并轉化為道德行為。

二是開展“感恩父母”親情體驗活動。做一件孝敬父母或長輩的事。組織廣大未成年人開展“我為長輩做一件事”(例如：幫父母洗碗、掃地、澆花、送父母自制小禮物等)、“和父母說句貼心話”、“我請父母講一件過去的事”“我當一天家”等活動，參與家庭生活，(幫父母收拾房間，在父母的指導下買菜做飯，安排活動等)讓學生體驗父母或長輩的辛勞，培養(yǎng)熱愛勞動、自強不息、樂觀進取的生活態(tài)度，弘揚中華民族尊老、愛老、敬老的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)廣大未成年人的孝敬感恩的傳統(tǒng)美德，促進家庭和諧。將這一活動拓展到為鄰居、為社區(qū)的長輩做一件好事，促進了爭做小小志愿者、爭當小雷鋒活動的開展。

三是加強社會實踐環(huán)節(jié)。以全面實施素質教育為基礎，切實把德育與智育、體育、美育有機結合起來，在校園文化建設中融入道德教育。帶領學生積極地參觀、實踐、體驗，豐富學生的情感，在實踐育人過程中彰顯社會主義榮辱觀教育。根據(jù)廣大未成年人的身心特點，組織開展多種形式的主題實踐活動，通過參與公共衛(wèi)生清潔行動，對亂扔垃圾、亂擺車輛、隨地吐痰等不文明行為進行勸阻感化。通過編唱歌謠，開展主題班(團)會活動等多種形式，培養(yǎng)學生愛護環(huán)境、熱愛勞動的良好習慣和從小事做起、從現(xiàn)在做起、從自己做起，主動服務社會的責任意識。結合“六個一”的要求(即：找到一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，培養(yǎng)一種品質，學會一種本領，養(yǎng)成一個出行習慣)緊扣“我愛我家、綠色行動”這一中心開展主題實踐活動。以班級為單位，動員學生積極投身社區(qū)建設，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，環(huán)境保護、植樹護綠、公益宣傳和文化活動。開展了做“愛心小天使”活動。組織學生走進敬老院、福利院、空巢老人家庭為孤寡患病老人，殘疾人和軍烈屬提供服務，為他們解決生活中的實際困難。結合“送溫暖、獻愛心”、“學生之間結對子互幫互助”等活動，積極為社會公益事業(yè)和需要幫助的人服務，培養(yǎng)學生真誠交往、真心關懷、傳遞愛心、樂于助人的良好品德和高尚品質。開展了“糾正一次不文明的行為，養(yǎng)成一個文明出行習慣”活動。結合學習遵守中小學生行為守則、日常行為規(guī)范組織開展文明禮儀教育活動，廣泛宣傳文明禮儀、文明交通、文明旅游、文明觀賽等知識。引導學生尋找校園和社會生活中存在的一個不文明陋習或自己身上一個不文明習慣，糾正不文明行為，提高廣大未成年人的文明禮貌素質，爭當文明小使者。

(三)完善制度 建立機制

積極構建學校--家庭--社會三位一體的立體教育網(wǎng)絡，充分發(fā)揮學校的主渠道作用、家庭的基礎作用、社區(qū)的平臺作用，努力形成長期、有效的溝通聯(lián)系機制。一是以學校為平臺。各學校把主題實踐活動納入學生綜合實踐課程，作為學生綜合素質評價的重要內(nèi)容。二是以家長為補充。發(fā)動家長言傳身教，從生活細節(jié)入手，引導孩子養(yǎng)成良好道德習慣。三是以社區(qū)為延伸。發(fā)動社區(qū)積極行動起來，在課余時間和節(jié)假日、寒暑假期間，為未成年人開展道德實踐活動搭建平臺。在實踐中積極探索建立了使活動持續(xù)、健康發(fā)展的長效機制，使其逐步走向制度化、規(guī)范化、科學化軌道。

四、基本經(jīng)驗

(一)堅持德育教育為先，充分發(fā)揮學校的主陣地作用。以“師德師能建設”為主線，切實加強教師職業(yè)道德。將師德教育融入到師資培養(yǎng)和培訓工作中。以“養(yǎng)成教育建設”為主線，不斷強化學生的行為習慣及養(yǎng)成教育。以“藝術教育建設”為主線，創(chuàng)建以藝術為特色的現(xiàn)代化校園，開展學生個人才藝比賽、音樂、舞蹈、書畫、表演等文藝匯演，豐富了學生的課余文化生活。以“安全法制建設”為主線，切實加強學生的安全法制教育，開展“平安校園”建設活動，增強了學生學法、懂法、用法的法制意識。此外，各校普遍建立了“心理咨詢室”，配備專、兼職心理咨詢教師，解決青少年在成長中遇到的一些障礙和阻撓。

(二)堅持綜合整治，全面凈化未成年人成長環(huán)境。開展學校及周邊環(huán)境專項整治工作，制定了《關于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的實施意見》、《校園周邊娛樂場所、網(wǎng)吧等經(jīng)營場所綜合整治實施方案》，下發(fā)了《關于貫徹落實<關于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的實施意見>;任務分工的通知》。對各校園周邊200米以內(nèi)的娛樂場所、網(wǎng)吧、影吧等經(jīng)營場所進行檢查整治，共檢查網(wǎng)吧40余家，口袋書 __冊，盜版教材 30余冊。設立“五老”義務監(jiān)督員，成立了“五老”志愿者網(wǎng)吧監(jiān)督小組，起到了宣傳員、信息員、巡查員、監(jiān)督員的作用。為青少年營造了一個健康優(yōu)良、奮發(fā)向上的上網(wǎng)環(huán)境和社會氛圍。

(三)堅持整合社會資源，不斷豐富創(chuàng)新活動載體。注重發(fā)揮愛國主義教育基地的作用。利用“清明節(jié)”、“六一”兒童節(jié)等節(jié)日組織廣大青少年祭掃烈士墓，參觀愛國主義教育圖片展，教育青少年了解黨的歷史，激發(fā)少年志氣，使民族精神代代相傳。

(四)堅持關愛留守、流浪兒童，繼續(xù)加強扶貧救助工作力度。把農(nóng)村留守兒童問題納入新農(nóng)村建設任務，對全縣農(nóng)村留守兒童進行了調查摸底，建立了農(nóng)村未成年人思想道德建設工作的長效機制，幫助解決留守兒童家庭實際困難，開展了形式多樣、貼近留守兒童的宣傳教育活動。

(五)堅持“三位一體”教育網(wǎng)絡平臺，切實發(fā)揮學校、家庭、社會的互補作用。加強學校龍頭作用，各中小學校利用節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日，組織開展豐富多彩的道德教育活動，使德育工作滲透到教學過程的方方面面。注重家庭教育，奠定未成年人思想道德建設的基礎。建立家長學校50所。開展了評選“爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才”的優(yōu)秀家長活動。

(六)堅持組織領導體系建設，健全完善未成年人思想道德建設工作機制。加強和改進未成年人思想道德建設工作納入了全縣經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃和實施社會管理、加強精神文明建設的重要范疇。形成了“黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管，文明委組織協(xié)調，有關部門各負其責，全社會積極參與”的領導體制和工作機制。同時，加大了資金投入力度。每年召開未成年人思想道德建設經(jīng)驗交流會，表彰先進、總結通報、促進工作，保障未成年人思想道德建設各項工作順利開展。

科學管理考核到位，建立了科學的管理機制和考核機制。將未成年人思想道德建設工作納入全年精神文明工作主要內(nèi)容，納入全縣精神文明建設目標責任體系，納入文明單位、文明小區(qū)、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建考核驗收的主要內(nèi)容和指標之一。

六、存在的問題和建議

未成年人思想道德建設還存在以下問題：

一是隨著高新科技的廣泛運用，給未成年人學習和娛樂開辟了新途徑，但同時，腐朽落后的文化和有害信息借機傳播，腐蝕未成年人的心靈，青少年犯罪、吸毒、輟學逐年增多，網(wǎng)絡淫穢、暴力、黑惡勢力也正在向未成年人滲透，所以我們必須處理好社會大環(huán)境與未成年人成長的小環(huán)境之間的關系，營造未成年人健康成長的良好環(huán)境。

二是軟件硬件兩手抓，兩手都要硬。未成年人思想道德建設硬件方面陣地資源缺乏，活動場所開放力度還不夠，要將這些資源有效利用起來，加大對未成年人免費開放和使用的力度。

三是學校德育教育改革還需深化，有流于形式的現(xiàn)象;科任教師只管教學，缺乏通過課堂主渠道對學生滲透思想道德教育。未成年人思想道德師資隊伍力量還有待加強，工作機制還有待完善和提高。

四是由于受客觀因素的影響，一些留守兒童缺乏必要的文體教育活動。此外，貧困家庭兒童因輟學影響了這些未成年人身心道德的健康成長。

建議：

一是針對凈化未成年人成長的環(huán)境，要進一步喚起全社會對凈化社會文化環(huán)境工作的關注和重視。建立制度，形成長效機制，做到這項工作始終有人抓、有人管，使這項工作長期開展下去。二是進一步整合資源，加大投入力度，健全工作機制。鼓勵社會各界積極捐資未成年人思想道德建設事業(yè)。確保未成年人活動有陣地、有措施、有落實。促進進一步建立責任機制、監(jiān)督機制和信息反饋機制，齊抓共管，形成合力。三是進一步加強教師職業(yè)道德教育，豐富教學內(nèi)容和形式，切實將德育工作貫穿到教學的全過程。四是建立完善關愛農(nóng)村留守、流浪兒童機制，利用社區(qū)及家長學校，普及家庭教育知識，開展心理健康教育講座，形成全社會關愛未成年人的良好局面。

關于市小學生未成年人思想道德建設的調查報告

關于__市小學生未成年人思想道德建設的調查報告 為貫徹落實《中共中央__關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和中共中央關于加強和改進未成年人思想道德建設工作會議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設調研組于6月份分別對三所學校進行了問卷調查，調查有共發(fā)放問卷204份，100%回收，100%有效。問卷調查的內(nèi)容從五個方面進行：一是能熱愛祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實守信，有正確的價值觀念；四是能遵守公德，有良好的文明習慣；五是能遵紀守法，有較強的法制觀念。同時先后組織召開了學校領導、部分教師、學生家長代表的調查座談會。 一、 問卷調查及座談會情況綜述 通過問卷調查及其調查座談我們認為熱愛祖國、積極向上、誠實守信、遵守公德、遵紀守法是小學生思想道德的主流，但小學生的在思想道德建設上存在以下幾方面較為突出的不足與問題： 1、部分青少年思想道德偏離主流價值 調查顯示，當前部分未成年人在思想道德認識偏離主流價值。如有2%的學生認為身為中國人，無所謂自不自豪，有1%的同學認為身為中國人不自豪。而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21%；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26%。 2、審美取向傾向感官刺激 審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個內(nèi)在度量指標。一般而言，審美能力越強，其思想道德水準和境界越高。 調查顯示，在孩子們平時主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)目占了40%，平時主要看的書中，卡通漫畫類也比較高，占了38%。然而值得關注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學生還好，占了卻30%，而農(nóng)村孩子只占了10%。 3、以自我為中心現(xiàn)象較為普遍 調查發(fā)現(xiàn)，公交車上5%的學生對老人或者孕婦沒有座位時視而不見；放學回到家，有4%的同學認為家務是家長的事，我只要管好自己的學習即可，有12%的同學在家長的要求下才會幫忙。 4、情感荒漠化現(xiàn)象開始顯現(xiàn) 調查顯示，有3%的同學對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有20%的學生感到父母偶爾問問在校的學習生活情況還會說，問多了就會煩；有5%的學生校內(nèi)外看到教師會假裝沒看見，低頭走過。 5、責任感缺乏 調查發(fā)現(xiàn)，14%的學生在和同學發(fā)生沖突后，老師詢問情況時會推卸責任；對待值日生工作上，有4%的同學很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11%的同學時常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當作業(yè)未完成時，有11%的同學視老師態(tài)度而定再說明原因，5%的學生會隨便撒個謊應付了再說。公交車上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有13%的學生選擇視而不見。 6、公共倫理素質亟待提升 調查顯示，有16%的學生會闖紅燈，其中10%的學生是有人走過去，他也走過去；有5%的學生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1%的同學不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學有3%，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒有就扔地上的有25%。到圖書館借書后有16%的同學有時會忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1%的同學總是忘了歸還。 7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡 調查顯示，27%的學生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2%的學生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16%的同學上網(wǎng)主要是聊天；60%的同學上網(wǎng)是為了查學習資料，30%的同學上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1%的同學經(jīng)常出入網(wǎng)吧。 8、心理健康問題開始顯露。 調查發(fā)現(xiàn)，當有了煩惱，誰也不說，憋在心里的學生有15%；有12%的學生認為自己不快樂。 二、小學生思想道德產(chǎn)生問題的主要原因 （一）家庭因素。 1、 家庭結構殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長期忙于生計、外出打工，孩子缺乏父愛和母愛，極易導致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強的自尊心。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在城市中每個班級中約有20%的孩子來自離異家庭，而農(nóng)村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現(xiàn)在每個班級中約有10%的孩子來自離異家庭。 2、家庭教育不當。有的父母采取高壓、～和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。有的父母對孩子過份溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道，缺乏責任感、社交協(xié)調能力差等問題。 3、城鄉(xiāng)結合部“失地農(nóng)民”帶來的新的家庭教育問題。隨著城市化的進程，農(nóng)村征地而帶來的“失地農(nóng)民”的子女教育問題成為了教育中的一個新問題。有相當一部分家長失地后因為素質偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來的經(jīng)濟條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書成績差點沒有關系”的觀念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。 （二） 社會因素。 1、不良的影視、錄像、文學作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起著負面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有～性質的幫派打斗，或談情說愛，對小學生來說，由于情節(jié)曲折驚險，感情纏綿離奇，～老大威風凜凜，正適合他們的口味。 2、來自網(wǎng)吧、游戲機廳娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機廳經(jīng)營者違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達旦。 3、校園周邊各類商店違規(guī)經(jīng)營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學生畸形消費。 4、社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，勞動改造夠不上，學校教育沒辦法，最后導致越陷越深直至違法犯罪。 （三）學校因素 學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問題： 1、德育目標缺乏層次性，德育目標與學校受教育者存在較大的“坡度”是當前學校德育的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學生的年齡、心理實際的德育目標使缺乏社會生活基礎的學生難以做到。而面對過高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學生，即在學校里能按學校要求去做，是“好”學生，出到社會則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的德育目

標，也使學生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道德追求，導致基本的道德要求被忽視而無法落實。 2、德育內(nèi)容上人文教育的失落。 長期以來由于德育目標上的過度理想化導致了德育內(nèi)容的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。小學階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無私”、“全心全意為人民服務”等當作德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視了人的尊嚴、理解與寬容、自由與責任、對人類和自然都懷有關懷、慈愛之心等人文精神的培養(yǎng)。 3、德育方式上的弊病。今天學校的德育工作的開展已經(jīng)逐步擺脫了過去一味的訓導、灌輸，過分地強調“外爍”，強調道德知識的重要性的弊病，而是通過開展各種形式的德育活動來落實德育目標。但是為看似豐富多彩的德育活動也存在著弊?。? 一是德育活動缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個方面，首先德育活動規(guī)劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學生疲于應付的局面，也沒有發(fā)揮德育資源的最大效益。其次是學校德育活動缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動規(guī)劃缺少對學生不同年齡階段上的認知能力、生理心理狀況和社會適應能力的不同的關注，往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學生缺乏應有的知識，情感基礎，甚至沒有相應的接受能力和需要，故而效益極小。 二是德育活動缺少對學生主體的尊重?，F(xiàn)行的德育體系中的不少德育活動，往往是在教師、學校、家長與社會的“要求”下，由整體對學生個人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學生“參加”的。這種“參加”在很多情況下是被動的，學生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者”?！边@種忽視學生的道德愿望、意志和需要，忽視學生積極主動的人生態(tài)度的形成，被動地“被人塑造”或“被人模造”的活動正是造成學生言行不一、缺乏責任感等道德缺陷的一個重要原因。 三是德育活動缺乏與學生生活實際的聯(lián)系。學校德育活動往往囿于課堂，學校，而很少考慮學生在社會生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學生道德的社會性體驗，學生即使有一些機會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問等一些比較形式化的活動，而鮮有機會到真實的自然與社會的環(huán)境中去親身實踐，去感悟生活，在親身體驗中領悟人生的真諦。今天的學生知行脫節(jié)，“假性認知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就是由于學生缺少生活化的道德實踐所造成的。 三、加強未成年人思想道德建設的主要對策 學校層面 （一）小學生人格化的良好行為習慣培養(yǎng)應成為小學階段德育的首要任務。 從系統(tǒng)科學的觀點來看，道德習慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉化為個人品德的突破點，是品德發(fā)展的質變的指標。兒童時期，是習慣養(yǎng)成的關鍵期也是最佳期，也因此，小學生人格化習慣的培養(yǎng)應成為小學階段德育的首要任務。 之所以提出小學生人格化良好行為習慣的培養(yǎng)，主要是針對以往學校過分注重技能化的行為習慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習慣學生雖然也能使學生養(yǎng)成習慣，但學生往往缺乏內(nèi)心的認同與熱情。什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說，就是在習慣培養(yǎng)過程中，應當以健康人格為核心目標，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個好習慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。如何培養(yǎng)人格化習慣？ 1、 良好習慣培養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學生行為習慣的基本規(guī)范。 2、 采用柔性外控機制促進學生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習慣。 （1）潛移默化的榜樣教育。 （2）有效的實踐活動中體驗、積累 （3）目標明確的訓練、強化 （4）細致而人性化的人格化好習慣評估方法 3、 努力培育自主內(nèi)控機制引導學生養(yǎng)成人格化好習慣。 （1）尊重學生權利，引導學生自主制定人格化好習慣養(yǎng)成目標，決定養(yǎng)成方法。 （2）加強人格化好習慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實踐、自我控制。 （3）強調人格化好習慣養(yǎng)成的自我體驗、自我監(jiān)督和自我鼓勵。 （4）注重學生對人格化好習慣養(yǎng)成的自我評價、自我調控。 （二）弘揚民族精神 樹立民族自尊心和自豪感應成為小學階段德育的主旋律 弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”應成為小學階段德育的主旋律。通過體驗教育組織引導少年兒童在學校生活、家庭生活、社會生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊隊禮的內(nèi)涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛祖國的一代，維護祖國統(tǒng)一和民族團結的一代，愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強不息的一代，富有朝氣和激情的一代。重點可開展以“中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人”為主要內(nèi)容的“三個了不起”系列活動，了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，體驗民族精神的時代內(nèi)涵，逐步樹立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。 （三）“體驗中的教育”——在實踐中育人應成為小學德育的基本途徑 讓少年兒童在親身實踐中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，為養(yǎng)成良好的行為習慣奠定堅實的基礎，這就是“體驗教育”。德育不能沒有“體驗”，首先因為道德素質必須經(jīng)過內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)定的內(nèi)在特征，成為個性的一部分。而內(nèi)化必須在反復的體驗中才能形成。其次因為少年兒童正處在成長發(fā)展的特別時期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀事物的認識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。他們需要通過自己的親身實踐，去感悟生活，在親身體驗中領悟人生的真諦?！绑w驗中的教育”有以下兩種操作思路： 1、“小課題研究”少先隊系列主題探究活動 “小課題研究”活動指學生在教師指導下，自己提出問題和研究問題，自己到社會上做調查，到大學、科研機構等單位訪問、請教，上網(wǎng)、到圖書館、書店找閱資料，和老師、同學、家長討論問題，自已尋求如何解決問題。在這樣的實踐活動中他們實實在在地承擔責任，實實在在地動手動腦，實實在在地合作解決問題。實踐的每一個環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下認識的痕跡，在實踐的過程中他們學

著去理解“德”的規(guī)范，體會“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準則，多次的實踐，反復的體驗，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內(nèi)部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質、行為習慣和生存能力。 2、“紅領巾志愿者”社會實踐系列活動 “紅領巾志愿者”社會實踐活動是指學生以社會志愿者的身份，進入實際的社會情境，親身參與各種社會生活和社會活動領域，從家庭生活、學校生活、社會生活、大自然的各個方面，尋找一個“服務崗位”，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一 種品質，學會一種本領。 在家庭生活中體驗，少先隊員把為家庭生活服務作為“崗位”，根據(jù)家庭生活的實際情況體驗打掃房間、買菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質，學會與父母分憂、生活自理的本領。 在學校生活中體驗，少先隊員把為老師為同學服務作為“崗位”，擔任“小小輔導員”、“一日校長”、“一日校工”等角色，體驗組織活動、備課、講課、維護秩序、后勤服務等，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學習、自我管理的本領。 在社會生活中體驗，少先隊員把社區(qū)服務作為“崗位”，擔任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗服務他人、服務社會、實現(xiàn)價值的真實感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團結合作、誠實守信、遵紀守法的品質。 在大自然中體驗，少先隊員把愛護大自然作為“崗位”，擔當“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗動植物觀察、水文氣象調查、生態(tài)環(huán)境 評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護環(huán)境的品質，學會保護動植物、保護生態(tài)環(huán)境的本領。 （四）系列化的主題德育活動的開展應為成小學德育的主要形式 相對于德育活動缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊病，系列化德育活動是從兩個方面來考慮：一是將由大隊部組織開展的少先隊大中隊活動與校教導處、文藝組、體育組、科技組、信息技術中心等組織開展的蘊含豐富德育因素的文化活動整合起來，將校內(nèi)和校外的活動整合起來，形成有德育主題引導下的幾大板塊的系列化活動體系，既使學校的德育活動在外延上有了拓展，也避免了過去德育活動與其他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊、中隊輔導員的工作的局面，以此構建學校德育活動的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動根據(jù)學校的德育目標，并依據(jù)青少年身心特點和認知能力進行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成自身的系列?；顒右?guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長規(guī)律的相對獨立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過去活動的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動的不斷深入，活動設計從易到難，由簡到繁，序列化地逐步提出新的要求，設計新的活動。前面的活動為后面的活動打基礎，作鋪墊，后面的活動鞏固前面的活動，并又為更新的活動創(chuàng)造條件，這樣前后連貫，使學校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。 （五）營造綠色網(wǎng)絡文明學校應成為信息時代學校德育的新課題 隨著社會信息技術突飛猛進的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡信息最快的群體，網(wǎng)絡的資源無限，點擊無限，拓寬與探索無限,對青少年有著極強的吸引力。但是五彩繽紛的網(wǎng)絡世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學生更是嚴峻的挑戰(zhàn)。 在信息技術迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡已無處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡隔絕，一味地 “堵”并不能解決問題，它只會激起孩子的更強的好奇心與逆反心理，使孩子流轉于社會上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險。因此正確認識網(wǎng)絡給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學生和家長找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡之道，讓網(wǎng)絡真正成為學生學習、生活的良師益友，是信息時代帶給學校德育的一個新課題。作為學校應充分挖掘、開拓學校在現(xiàn)代教育 技術上的人力、物力資源，為孩子打造一個良好的網(wǎng)絡環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀網(wǎng)絡世界的主人。主要的實施策略有： 1、挖掘學?，F(xiàn)有資源，成立“紅領巾網(wǎng)?！?，以此為主陣地營造綠色網(wǎng)絡文明學校的活動環(huán)境。 2、 “雛鷹電腦節(jié)”為主線，開展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡活動 3、 “基于網(wǎng)絡的研究性學習”為基點，構建滲透于學科教學的網(wǎng)絡文明應用環(huán)境。 4 、 “家校協(xié)同”為著力點，構建網(wǎng)絡文明的社會大環(huán)境。 ? 家庭層面 家庭環(huán)境對一個人的成長影響巨大。就學校、家庭、社會三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過的時間有1／3之多。而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來說，家庭的影響甚至超過了社會。因此，加強未成年人思想道德建設，家庭教育的作用不可忽視。 （一）、營造健康和諧的家庭環(huán)境 家庭環(huán)境包括實物環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實物環(huán)境是指家庭中實物的擺設；語言環(huán)境是指家庭中人與人的語言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。 （二）、尊重孩子的主體地位，提倡孩子自我教育。 尊重兒童的主人地位，家長首先要相信兒童，相信他們有接受教育的能力。當然相信孩子們的接受能力的同時，也要正視孩子們的接受能力。如果“拔苗助長”，則同樣違背了孩子的生長規(guī)律。尊重兒童的主人地位，家長還要深入了解兒童，根據(jù)兒童的天性來培養(yǎng)道德品質。要充分考慮孩子的人格、興趣、愛好，不要輕易把自己的愿望加在孩子身上。提倡孩子進行自我教育，家長努力引導孩子學會自我規(guī)劃、自我教育、自我評

價。 （三）通過有效的家校合作，幫助家長樹立正確的兒童觀、親子觀和育人觀，掌握科學的家庭教育知識和方法。 1、 創(chuàng)建良好的家校合作的氣氛。 2、 暢通家校渠道，尤其加強信息時代家校溝通的新形式的研究。 ? 社會層面 我們在注意對家庭和學校教育進行全面改革時，更需要對整個社會(區(qū))這一少年兒童成長與學習的隱性環(huán)境進行根本性的改革，主要可以從二方面入手：改善青少年成長的媒介環(huán)境、改善青少年成長的社區(qū)環(huán)境。 （一）改善青少年成長的社會媒介環(huán)境 1、規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，發(fā)揮媒介對少年兒童良好道德行為習慣養(yǎng)成的引導作用。 規(guī)范和改善媒介內(nèi)容，總體上說，要根據(jù)當代少年兒童發(fā)展需求來設計媒介內(nèi)容，并重點考慮如何使少年兒童能獲得更多的發(fā)展他們的個性、才智和身心能力的資源。 （1）完善相關政策和法律制度，加強執(zhí)法，以法律手段來凈化少年兒童所接收的媒介內(nèi)容。 （2）積極扶持和發(fā)展有利于少年兒童身心健康的媒介節(jié)目與內(nèi)容。 （3）加強媒介及媒介工作人員的道德自律建設。媒介應為少年兒童樹立起有利于其成長與發(fā)展的、符合社會未來方向的多元化榜樣，而不是像目前一樣，媒介幾乎造就了一個沒有榜樣的時代，或者造就了一個只有歌星、影星和英雄的時代。 （4）還需要改善少年兒童對媒介的參與：①要充分尊重少年兒童的人格和權利，讓他們在表達自己意見時成為主角，鼓勵少年兒童說出他們真正的意見，不要將成人意見強加給少年兒童，使之成為成人“操縱”的對象；②建立一個較完善的機制來專門進行少年兒童的受眾調查及處理、回復少年兒童來信，以保障大多數(shù)兒童有機會表達自己對媒介產(chǎn)品的意見；③注意平衡不同年齡段、不同地區(qū)、不同性別、不同民族的少年兒童利用媒介發(fā)表言論的機會；④借鑒國外經(jīng)驗，在評審少年兒童產(chǎn)品或制定有關少年兒童媒介政策時，成立少年兒童評審團或有計劃地聽取少年兒童的意見。總之，應該努力使兒童成為少年兒童媒介的真正主人。 2、制定少年兒童媒介保護的政策、法律，完善少年兒童媒介保護的技術 （1）政策上。對有益少年兒童身心健康的優(yōu)秀文化藝術作品及其創(chuàng)作、表演者，政府實行扶持、優(yōu)惠或獎勵政策，與此相應的是對損害少年兒童身心健康者的打擊和懲治。 （2）法律法規(guī)上。一方面，要加強立法工作，以盡可能為少年兒童的媒體保護提供相對系統(tǒng)而完備的法制保障。到目前為止，我國已建立的與少年兒童媒介保護有關的規(guī)章主要有等等有十多種。但是從以上有關的保護性措施來看，主要還停留在部門性規(guī)章上，而沒有上升到法律法規(guī)的保護內(nèi)容。因此，尚須在以下兩方面來考慮：一是及時地把對少年兒童媒介保護方面的已成熟的做法納入立法與司法程序；二是積極研究信息傳播、文化市場、信息交往的跨地區(qū)和跨國際性，以及少年兒童自身的發(fā)展變化，在預測未來發(fā)展趨勢的基礎上，提前對少年兒童的媒介保護進行立法。另一方面要加強執(zhí)法。執(zhí)法本身是法律發(fā)揮實際作用的一個至關重要的環(huán)節(jié)。依法保護少年兒童不受媒體不良信息的侵害，預防青少年兒童的違法犯罪。 （3）技術上。如開發(fā)相應的商業(yè)軟件，限制未成年人的郵件通訊對象和網(wǎng)上聊天對象、設定能夠訪問的站點、限定上網(wǎng)時間、對瀏覽器進行實時監(jiān)控，攔截網(wǎng)址和過濾內(nèi)容，可自動升級反黃數(shù)據(jù)庫等。 （二）、建設良好的社區(qū)文化環(huán)境 （1）從社區(qū)物質文化、制度文化和精神文化三個層面入手，構建一個有利于兒童良好行為習慣養(yǎng)成和健康人格塑造的良好社區(qū)文化環(huán)境。 ①從社區(qū)物質文化建設來說，要為孩子們構建一個復合型的活動和發(fā)展空間。既有適合兒童嬉戲、玩耍的公共體育場所，也可適當建一些勞動基地，讓孩子體驗勞動的艱辛與歡樂，更應有文化設施，如社區(qū)紀念館、社區(qū)標志、圖書館、閱覽室等。 ②就社區(qū)制度文化建設來說，應為兒童構筑一個有規(guī)可循、有法可依、秩序井然的規(guī)則體系。首先要創(chuàng)建相應的管理機構和組織。如社區(qū)教育委員會，可由社區(qū)成員代表、各級各類學校代表以及有關部門的領導共同組成，協(xié)調社區(qū)兒童教育事宜，管理社區(qū)內(nèi)的各種活動場所和文化設施，規(guī)劃和落實各種具體的教育措施。其次，要建立和完善社區(qū)法律和規(guī)章制度，如社區(qū)代表會議制度、社區(qū)成員民主政治參與制度、社區(qū)教育制度、文化和娛樂設施管理制度、媒介傳播制度、影視游戲分級制度等。 ③社區(qū)精神文化建設要承擔起雙重的文化傳承與創(chuàng)新的使命：一方面要在正確的思想指導下，建立一個多樣化的精神家園，以滿足兒童多層次、多方面的精神需求；另一方面，又要形成有效的導向機制，幫助孩子們在復雜的文化環(huán)境中去鑒別、選擇，使他們的精神世界得到升華。所以，社區(qū)文化建設首先要注意組織豐富多彩的各種活動，引導和形成融洽的人際關系網(wǎng)絡和積極向上的生活氛圍。另外，社區(qū)要通過不同的方式加強對兒童進行文化教育。 （2）構建有利于少年兒童健康成長的社區(qū)監(jiān)護和支持系統(tǒng)。一是建立綜合性的青少年、兒童事務所（中心）。在城市可以作為社區(qū)行政機構的一個組織部門。中心有心理咨詢機構、學習輔導機構、成長環(huán)境欠缺或流浪的少年兒童支持機構、流動少年兒童支持機構、失足少年兒童矯正和救助機構以及少年兒童成長與發(fā)展研究機構等。機構里的工作人員可以由社會知名人士、學者和社會志愿者（如離退休干部與教師、各級職能部門的干部和具有法律、教育、社會、倫理、心理、美學等學科知識的熱心人士）組成。要設一定量的專職人員，大部分可以聘請兼職人員，要注意吸收大學生和青年充實力量。二是建立專門的問題少年兒童預防和矯正機構，以完善少年兒童司法保護與社會保護制度，使少年幫教、矯治工作落到實處，使失足的違法犯罪少年走好人生之路。這種矯正教育，是對被矯正少年進行特殊教育輔導、特殊關心幫助的一種社會教育福利。三是鼓勵和支持社會慈善機構、社會公益性組織等非政府組織設立有利于保護少年兒童健康成長的場所。

未成人思想道德建設調查報告

為未成年人營造良好的生長環(huán)境一直是社會關注的熱點，而學校教育則是未成年人的思想教育的主陣地。我校自接到關工委的問卷調查后，組織德育處及心理健康教師對此項工作認真深入的開展調查?，F(xiàn)將調查情況反饋如下：

一、基本情況

我校共有學生240余名，教職員工50名，無嚴重不良行為的未成年人。

二、具體調查反饋

通過與班主任、任課教師等和學生直接接觸并對其進行教育的人員的談話，對個別學生進行電話家訪和到家中家訪(注：要有選擇性的，如各班問題突出學生、及家庭困難等電話采訪10名，家訪10名)從在青少年成長環(huán)境中，影響青少年成長的突出問題是什么和在學校青少年教育工作者難點和熱點問題是什么這兩個主要問題展開，通過與教師談話家訪，就以上兩個問題總結如下：

一、在青少年成長環(huán)境中，影響青少年成長的突出問題是什么?

1、家庭教育的失調，尤其是家庭殘缺、家庭矛盾等。(我校八年級學生阿某，女，孤兒，由姨媽撫養(yǎng)，該生行為自由散漫、對師長毫無禮貌。八年級學生帕某，男生，該生是一位典型的問題學生，曾在教師上課時，在教室座位后排尿尿，該生的父親無固定職業(yè)，整天就是打牌、喝酒。還有許多學生父母離異，對孩子的影響很大。)

2、家長、老師教育方法簡單粗暴(四年級學生伊某，男生，曾在教室和任課教師對罵，一個四年級的孩子和教師對罵并且說出一些與年齡不符的話，通過調查，事情的原委是該生上課說話，教師勸阻幾次無效，教師說了一些過激的話語，最終導致師生起爭執(zhí)。)

3、網(wǎng)吧、動漫城等不健康消費的影響(文化市場的整治亟待加強，特別是網(wǎng)吧、游戲機室等場所對未成年人的危害很大，已成為一大社會熱點問題。)

二、在學校青少年教育工作者難點和熱點問題是什么?

1、逆反心理

2、網(wǎng)絡成癮

3、沒有目標和理想(我校學生學習習慣差，行為習慣差究其主要原因在于沒有目標理想，在我校的理想主題班團會上，學生無話可說，不知從何說起)

4、手機控(學校有相當一部分學生有手機，每個班都有2名左右的學生上課玩手機，有學生還在上課時給教師qq留言，教師找其談話、叫家長、沒收手機收效甚微。)

總之，未成年人思想道德建設任重道遠，應當引起家長、教師、學校、關部門和全社會的高度重視，多管齊下，凈化未成年人的成長環(huán)境。

第5篇 社會道德社會公德調查報告

您會給需要的人讓座嗎?

您是否經(jīng)常闖紅燈?

如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?

在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在

“一米線”外的習慣嗎?

外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?

假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?

在答應一件事情后，您能夠信守承諾嗎?

您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?

在超市購物后，您會把后來發(fā)現(xiàn)不需要的東西隨手放下嗎?

您曾經(jīng)在公園等游樂場所踩踏草坪嗎?

在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍會向動物投食嗎?

假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎?

坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎?

您家的垃圾分類處理嗎?

您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現(xiàn)象反感嗎?

上公車時，您會排隊等候還是一擁而上?

調查結果

№ 您會給需要的人讓座嗎?

以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：

§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很溫暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產(chǎn)生積極影響，尤其是成人的讓座行為。

§ 超市售貨員(中年女性，回族)：自己家里也有老人，能設身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。

§ 超市清潔人員(中年女性)：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。

調查結果

§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。

§ 女大學生(高年級，回族)：這是基本的道德。

§ 老人：中華民族的傳統(tǒng)美德，應大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。

§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。

調查結果

№ 您是否經(jīng)常闖紅燈?

§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。

§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。

§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什么特別著急的事情。

§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。

§ 老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢?

調查結果

§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。

§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。

調查結果

№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?

§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽略，法律也不健全。

§ 超市售貨員(回族)：基于民族風俗習慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。

§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。

§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。

調查結果

§ 女大學生(回族)：從民族風俗習慣考慮不會吃。

§ 老人:以前自家養(yǎng)的吃,因為沒法律管嘛，現(xiàn)在不吃了。

§ 中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。

§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮啊!咱這經(jīng)濟條件允許，不考慮別的。

備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。

調查結果

以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責：

№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎?

0%

100%

b.沒有

a.有

原因分析

§ 這是基本常識;

§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不愿意別人站在“一米線”內(nèi);

§ 這是最起碼的道德;

§ 不想打擾別人;

§ 避免惹麻煩;

§ 這是規(guī)定，必須遵守;

§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現(xiàn)混亂。

調查結果

№ 外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃 完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎?

33.3%

66.7%

b.不會

a.會

原因分析

★會的原因有：

§ 為了保護環(huán)境;

§ 害怕影響自己的形象;

§ 旅游地點的地面太干凈，

不好意思扔;

§ 這已經(jīng)是一種習慣了;

§ 基本常識。

★不會的原因：

§ 沒有地方扔啊，提著又不方便;

§ 指定地點太遠了，拎著垃圾太累。

調查結果

№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?

50%

50%

b.不會

a.會

原因分析

★會的原因：

§ 老人需要幫助;

§ 出于同情心;

§ 如果別人不去，自己才會去;

§ 這是社會公德啊。

★不會的原因：

§ 怕被敲詐;

§ 趕時間

§ 老人面目不善就不幫;

§ 害怕惹麻煩。

調查結果

以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責：

№ 答應一件事后您能夠信守承諾嗎?

26.7%

73.3%

b.有時不能

a.通常能

原因分析

★能的原因：

§ 從良心出發(fā)

§ 如果不守承諾給

對方印象不好

★不能的原因：

§ 客觀條件變更

§ 當時答應時是勉強的，事后發(fā)現(xiàn)自己能力不及

№ 您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?

調查結果

73.3%

26.7%

否

是

原因分析

★ 是的原因

§ 離斑馬線太遠

§ 車輛比較少

§ 趕時間

§ 看見有人過，就跟著過

★否的原因

§ 不敢

§ 遵守交通規(guī)則

調查結果

№ 假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎?

30.1%

63.3%

6.6%

有時會

不會

會

原因分析

★ 會的原因

§ 避免交通事故的發(fā)生

★ 不會的原因

§ 不敢

§ 讓警察制止

§ 怕別人不聽，自己吃力不討好

§ 管不著別人

§ 怕給自己惹麻煩

★有時會的原因

§ 若危害性大則去，否則不去

§ 若是兒童違反則去，否則不去

調查結果

以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責：

№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎?

30%

20%

50%

有時會

不會

會

原因分析

★ 會的原因

§ 尊重別人的勞動成果

§ 隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去

★ 不會的原因

§ 太麻煩

§ 沒必要，會有人整理的

§ 沒有理由

§ 太累了

★ 有時會的原因

§ 離的近就會放回

§ 想放回就放回，隨自己

備注：大學生和中年男子大多數(shù)說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會

調查結果

№ 在游樂場合踏過草坪嗎?

70%

30%

否

是

原因分析

★ 是的原因

§ 看到大家都在上面玩

§ 沒看到明顯禁止令

§ 孩子想在上面玩

★ 否的原因

§ 草也是有生命的

§ 有人在看守，要罰錢的

調查結果

№ 在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎?

60%

40%

0%

偶爾投

沒投過

經(jīng)常投

原因分析

★ 沒投過的原因

§ 沒去過動物園

§ 正準備投就被制止了

§ 不想喂

★ 偶爾投的原因

§ 那些挺可愛的，就想喂

§ 孩子想喂，自己也覺得挺好玩的

第6篇 道德調查報告范文

隨著信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網(wǎng)絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網(wǎng)絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡的信息，管理和利用等諸多方面。

在接受調查的學生中，大一學生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網(wǎng)絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學生認為實行網(wǎng)絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網(wǎng)絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

在本次調查中，大學生的網(wǎng)絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：

1、電腦、網(wǎng)絡普及程度非常高

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網(wǎng)同學的比率可以看出，網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網(wǎng)絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡的同學比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡;而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡?？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網(wǎng)絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡。

2、大學生中對網(wǎng)絡的價值利用率不高

網(wǎng)絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網(wǎng)絡之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網(wǎng)絡里從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。

三、“信息污染”嚴重

網(wǎng)絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且成人網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。

四、網(wǎng)絡文明不理想

在本次調查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網(wǎng)絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網(wǎng)絡里要用文明語言是大學生必備的網(wǎng)絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

五、網(wǎng)絡管理不力

互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強網(wǎng)絡建設、網(wǎng)絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網(wǎng)絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關計算機網(wǎng)絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡立法工作相對于日益嚴重的網(wǎng)絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網(wǎng)絡犯罪活動的力度都不滿意。

此次調查表明，在普及網(wǎng)絡知識的同時，網(wǎng)絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網(wǎng)絡，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：

1，加強網(wǎng)德教育

開展一些網(wǎng)絡化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡法紀教育和網(wǎng)絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡道德”觀念。

2，占領網(wǎng)絡陣地

建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“____”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡監(jiān)控管理力度

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡德育工作研究，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，在網(wǎng)絡上筑起一道網(wǎng)絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境。

四，學生本人要提高自身素質

大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡的兩面性。在利用網(wǎng)絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。

總結

此次調查表明，網(wǎng)絡道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡存在著不利因素就否定網(wǎng)絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡，從網(wǎng)絡中汲取營養(yǎng)。

縣未成年人思想道德建設工作調查報告

__年中國共產(chǎn)、國務院印發(fā)了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，意見指出：未成年人思想道德建設是是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，直接關系到中華民族整體素質，關系到國家的前途和民族的命運。近年來，中央又圍繞提升未成年人的思想道德素質，組織開展'做一個有道德的人'的主題實踐活動，力求把未成年人思想道德建設推向前進。

我縣未成年人思想道德建設工作在中央、省、市的正確指導下，認真貫徹落實中國共產(chǎn)國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》(中發(fā)【__】8號)，8年來，按照“立足實際、發(fā)揮優(yōu)勢、與時俱進、創(chuàng)造特色”的思路，注重開拓創(chuàng)新，將未成年人思想道德建設納入全縣精神文明建設的總體規(guī)劃之中，狠抓任務落實，未成年人思想道德建設工作有序推進、順利開展，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好局面，進一步形成了黨政群齊抓共管、全社會積極參與的工作格局，取得了顯著成效。

一、基本情況

__縣共有學校 302 所，學生129813人。其中，小學239所，在學生86723人;初中 58所，在校生30127人;高中4所，在校生12418人;職高1所545人?？h委、縣政府始終將未成年人思想道德建設工作放在重要位置，多年常抓不懈、精益求精。相繼出臺了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設任務分解》、《關于開展“做一個有道德的人”主題實踐活動實施意見》，出臺了《關于開展“做一個有道德的人”主題實踐活動實施方案》，成立了__縣未成年人思想道德建設領導小組，通過督導、抽查等多種形式有效推進活動開展，收到了良好的教育效果，開創(chuàng)了我縣未成年人思想道德建設新局面。

二、主要做法

(一)統(tǒng)一思想，營造氛圍。

活動過程中，各校始終堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，認真貫徹落實中央及省、市委關于加強和改進未成年人思想道德建設的部署和要求，以“做一個有道德的人”為主題，以“體驗親情”、“和諧校園”、“愛心奉獻”為重點，在學生中長期組織開展“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動。一是提高思想境界。通過在家庭、學校、社區(qū)開展經(jīng)常性的道德實踐活動，引導未成年人在體驗親情中凈化心靈、在互助友愛中提升境界、在奉獻社會中陶冶情操，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。二是加強宣傳引導。利用校園廣播、櫥窗、標語、班團隊會等進行《公民基本道德規(guī)范》、《八榮八恥》、文明禮儀等的宣傳，營造活動氛圍。及時宣傳活動的進展情況，宣傳學校未成年人精神面貌出現(xiàn)的新變化，宣傳社會各界對活動的支持和參與，在我縣營造了良好的未成年人思想道德建設活動氛圍。三是注重典型引路。各學校十分注重樹立身邊的典型，及時總結活動經(jīng)驗，開展評選美德少年、十星少年等活動，以身邊的人和事影響和帶動未成年人思想道德建設活動開展，使“做一個有道德的人”成為影響廣大未成年人健康成長的新主題、新方向。

(二)創(chuàng)新活動 扎實推進。

立足學校實際，充分發(fā)揮學生、教師、家長的積極性，使活動具有深厚的群眾基礎。努力挖掘整合現(xiàn)有德育資源，精心設計活動項目，利用更多具有針對性、實效性和趣味性的活動載體，形成生動活潑的工作局面。

一是開展“美德校園”活動。通過給學校提一條建議，做一件好事，出一期小報等多種方式，提高學校的校園文化氛圍，使學校充滿健康、快樂、和諧、安全的良好氛圍。開展“五個一”、“五個進”活動，確保道德實踐活動取得實效。“五個一”，即利用國旗下講話做一次道德主題教育;在每個教室張貼一張道德座右銘;每個班級舉辦一次道德專題班會活動;每個學生完成道德主題手抄報一份;每班出版一期道德主題的黑板報。“五個進”，即讓“做一個有道德的人”的教育進班級、進課堂、進教材、進網(wǎng)絡、進活動，從而使“做一個有道德的人”的主題實踐活動在學生中入眼、入耳、入腦、入心，并轉化為道德行為。

二是開展“感恩父母”親情體驗活動。做一件孝敬父母或長輩的事。組織廣大未成年人開展“我為長輩做一件事”(例如：幫父母洗碗、掃地、澆花、送父母自制小禮物等)、“和父母說句貼心話”、“我請父母講一件過去的事”“我當一天家”等活動，參與家庭生活，(幫父母收拾房間，在父母的指導下買菜做飯，安排活動等)讓學生體驗父母或長輩的辛勞，培養(yǎng)熱愛勞動、自強不息、樂觀進取的生活態(tài)度，弘揚中華民族尊老、愛老、敬老的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)廣大未成年人的孝敬感恩的傳統(tǒng)美德，促進家庭和諧。將這一活動拓展到為鄰居、為社區(qū)的長輩做一件好事，促進了爭做小小志愿者、爭當小雷鋒活動的開展。

三是加強社會實踐環(huán)節(jié)。以全面實施素質教育為基礎，切實把德育與智育、體育、美育有機結合起來，在校園文化建設中融入道德教育。帶領學生積極地參觀、實踐、體驗，豐富學生的情感，在實踐育人過程中彰顯社會主義榮辱觀教育。根據(jù)廣大未成年人的身心特點，組織開展多種形式的主題實踐活動，通過參與公共衛(wèi)生清潔行動，對亂扔垃圾、亂擺車輛、隨地吐痰等不文明行為進行勸阻感化。通過編唱歌謠，開展主題班(團)會活動等多種形式，培養(yǎng)學生愛護環(huán)境、熱愛勞動的良好習慣和從小事做起、從現(xiàn)在做起、從自己做起，主動服務社會的責任意識。結合“六個一”的要求(即：找到一個“崗位”，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，培養(yǎng)一種品質，學會一種本領，養(yǎng)成一個出行習慣)緊扣“我愛我家、綠色行動”這一中心開展主題實踐活動。以班級為單位，動員學生積極投身社區(qū)建設，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，環(huán)境保護、植樹護綠、公益宣傳和文化活動。開展了做“愛心小天使”活動。組織學生走進敬老院、福利院、空巢老人家庭為孤寡患病老人，殘疾人和軍烈屬提供服務，為他們解決生活中的實際困難。結合“送溫暖、獻愛心”、“學生之間結對子互幫互助”等活動，積極為社會公益事業(yè)和需要幫助的人服務，培養(yǎng)學生真誠交往、真心關懷、傳遞愛心、樂于助人的良好品德和高尚品質。開展了“糾正一次不文明的行為，養(yǎng)成一個文明出行習慣”活動。結合學習遵守中小學生行為守則、日常行為規(guī)范組織開展文明禮儀教育活動，廣泛宣傳文明禮儀、文明交通、文明旅游、文明觀賽等知識。引導學生尋找校園和社會生活中存在的一個不文明陋習或自己身上一個不文明習慣，糾正不文明行為，提高廣大未成年人的文明禮貌素質，爭當文明小使者。

(三)完善制度 建立機制

積極構建學校--家庭--社會三位一體的立體教育網(wǎng)絡，充分發(fā)揮學校的主渠道作用、家庭的基礎作用、社區(qū)的平臺作用，努力形成長期、有效的溝通聯(lián)系機制。一是以學校為平臺。各學校把主題實踐活動納入學生綜合實踐課程，作為學生綜合素質評價的重要內(nèi)容。二是以家長為補充。發(fā)動家長言傳身教，從生活細節(jié)入手，引導孩子養(yǎng)成良好道德習慣。三是以社區(qū)為延伸。發(fā)動社區(qū)積極行動起來，在課余時間和節(jié)假日、寒暑假期間，為未成年人開展道德實踐活動搭建平臺。在實踐中積極探索建立了使活動持續(xù)、健康發(fā)展的長效機制，使其逐步走向制度化、規(guī)范化、科學化軌道。

四、基本經(jīng)驗

(一)堅持德育教育為先，充分發(fā)揮學校的主陣地作用。以“師德師能建設”為主線，切實加強教師職業(yè)道德。將師德教育融入到師資培養(yǎng)和培訓工作中。以“養(yǎng)成教育建設”為主線，不斷強化學生的行為習慣及養(yǎng)成教育。以“藝術教育建設”為主線，創(chuàng)建以藝術為特色的現(xiàn)代化校園，開展學生個人才藝比賽、音樂、舞蹈、書畫、表演等文藝匯演，豐富了學生的課余文化生活。以“安全法制建設”為主線，切實加強學生的安全法制教育，開展“平安校園”建設活動，增強了學生學法、懂法、用法的法制意識。此外，各校普遍建立了“心理咨詢室”，配備專、兼職心理咨詢教師，解決青少年在成長中遇到的一些障礙和阻撓。

(二)堅持綜合整治，全面凈化未成年人成長環(huán)境。開展學校及周邊環(huán)境專項整治工作，制定了《關于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的實施意見》、《校園周邊娛樂場所、網(wǎng)吧等經(jīng)營場所綜合整治實施方案》，下發(fā)了《關于貫徹落實<關于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的實施意見>;任務分工的通知》。對各校園周邊200米以內(nèi)的娛樂場所、網(wǎng)吧、影吧等經(jīng)營場所進行檢查整治，共檢查網(wǎng)吧40余家，口袋書 __冊，盜版教材 30余冊。設立“五老”義務監(jiān)督員，成立了“五老”志愿者網(wǎng)吧監(jiān)督小組，起到了宣傳員、信息員、巡查員、監(jiān)督員的作用。為青少年營造了一個健康優(yōu)良、奮發(fā)向上的上網(wǎng)環(huán)境和社會氛圍。

(三)堅持整合社會資源，不斷豐富創(chuàng)新活動載體。注重發(fā)揮愛國主義教育基地的作用。利用“清明節(jié)”、“六一”兒童節(jié)等節(jié)日組織廣大青少年祭掃烈士墓，參觀愛國主義教育圖片展，教育青少年了解黨的歷史，激發(fā)少年志氣，使民族精神代代相傳。

(四)堅持關愛留守、流浪兒童，繼續(xù)加強扶貧救助工作力度。把農(nóng)村留守兒童問題納入新農(nóng)村建設任務，對全縣農(nóng)村留守兒童進行了調查摸底，建立了農(nóng)村未成年人思想道德建設工作的長效機制，幫助解決留守兒童家庭實際困難，開展了形式多樣、貼近留守兒童的宣傳教育活動。

(五)堅持“三位一體”教育網(wǎng)絡平臺，切實發(fā)揮學校、家庭、社會的互補作用。加強學校龍頭作用，各中小學校利用節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日，組織開展豐富多彩的道德教育活動，使德育工作滲透到教學過程的方方面面。注重家庭教育，奠定未成年人思想道德建設的基礎。建立家長學校50所。開展了評選“爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才”的優(yōu)秀家長活動。

(六)堅持組織領導體系建設，健全完善未成年人思想道德建設工作機制。加強和改進未成年人思想道德建設工作納入了全縣經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃和實施社會管理、加強精神文明建設的重要范疇。形成了“黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管，文明委組織協(xié)調，有關部門各負其責，全社會積極參與”的領導體制和工作機制。同時，加大了資金投入力度。每年召開未成年人思想道德建設經(jīng)驗交流會，表彰先進、總結通報、促進工作，保障未成年人思想道德建設各項工作順利開展。

科學管理考核到位，建立了科學的管理機制和考核機制。將未成年人思想道德建設工作納入全年精神文明工作主要內(nèi)容，納入全縣精神文明建設目標責任體系，納入文明單位、文明小區(qū)、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建考核驗收的主要內(nèi)容和指標之一。

六、存在的問題和建議

未成年人思想道德建設還存在以下問題：

一是隨著高新科技的廣泛運用，給未成年人學習和娛樂開辟了新途徑，但同時，腐朽落后的文化和有害信息借機傳播，腐蝕未成年人的心靈，青少年犯罪、吸毒、輟學逐年增多，網(wǎng)絡淫穢、暴力、黑惡勢力也正在向未成年人滲透，所以我們必須處理好社會大環(huán)境與未成年人成長的小環(huán)境之間的關系，營造未成年人健康成長的良好環(huán)境。

二是軟件硬件兩手抓，兩手都要硬。未成年人思想道德建設硬件方面陣地資源缺乏，活動場所開放力度還不夠，要將這些資源有效利用起來，加大對未成年人免費開放和使用的力度。

三是學校德育教育改革還需深化，有流于形式的現(xiàn)象;科任教師只管教學，缺乏通過課堂主渠道對學生滲透思想道德教育。未成年人思想道德師資隊伍力量還有待加強，工作機制還有待完善和提高。

四是由于受客觀因素的影響，一些留守兒童缺乏必要的文體教育活動。此外，貧困家庭兒童因輟學影響了這些未成年人身心道德的健康成長。

建議：

一是針對凈化未成年人成長的環(huán)境，要進一步喚起全社會對凈化社會文化環(huán)境工作的關注和重視。建立制度，形成長效機制，做到這項工作始終有人抓、有人管，使這項工作長期開展下去。二是進一步整合資源，加大投入力度，健全工作機制。鼓勵社會各界積極捐資未成年人思想道德建設事業(yè)。確保未成年人活動有陣地、有措施、有落實。促進進一步建立責任機制、監(jiān)督機制和信息反饋機制，齊抓共管，形成合力。三是進一步加強教師職業(yè)道德教育，豐富教學內(nèi)容和形式，切實將德育工作貫穿到教學的全過程。四是建立完善關愛農(nóng)村留守、流浪兒童機制，利用社區(qū)及家長學校，普及家庭教育知識，開展心理健康教育講座，形成全社會關愛未成年人的良好局面。

大學生道德素質調查報告

當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。

當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“____”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調查。調查結果：

一、人生觀和價值觀。

在“你認為這一生應當怎樣度過？”這項調查中，62.5%的同學認為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，18.25%的同學認為“應當為國家的興盛和繁榮而努力學習”。在“你認為人生價值何在？”這項調查中，有50%的同學認為“看自己為社會所做貢獻的大小”，有19%的同學認為“自我滿足程度”，25%的同學卻選上了“說不清楚”這一選項。

二、關心社會問題。

調查顯示：有87.5%的同學通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學選了“不關注社會問題”的選項。在“國際國內(nèi)形式你最關心的問題”這項調查中，有50%的同學選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學選擇了“經(jīng)濟、科技發(fā)展情況”，有12.5%的同學選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴重的社會問題”這一項調查中，有43.75%的同學認為是“政府官員和企業(yè)領導的腐敗現(xiàn)象”，有25%的同學認為是“誠信危機”，還有25%的同學認為是“道德失范”。

三、社會適應能力，以及愛好方面。

在“你比較感興趣的社團組織”這項調查中，有43.75%的同學選擇“由興趣愛好方面組建的社團”，有31.25%的同學選擇“老鄉(xiāng)會之類的社團”，僅有25%的同學選擇“共青團和中國共產(chǎn)黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調查中，有43.75%的同學選擇了“提高思想道德修養(yǎng)，學習知識，鍛煉自身適應社會的能力”，有37.5%的同學選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現(xiàn)”一項調查中，有96%的同學表示可以冷靜面對困難。

四、其他方面

結果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調查中，有50%的人選擇“指導人生”，有12.5%的同學認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學認為“沒有什么明顯作用”。在“你認為當代大學生的現(xiàn)狀”這項調查中，有43.75%的同學認為“當代大學生思想先進，有知識，但適應社會的能力較差”，有18.25%的同學認為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學認為是“混時間，混文憑”。

存在的問題：

一、人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學生了解自己的任務，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。

二、素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。

三、對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強學生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養(yǎng)成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？

但是，作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。

作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫“以優(yōu)遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應當注重專業(yè)教育向素質教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。

我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。

我們大學生應當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。特別是我國最近發(fā)生的“非典”災難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那么高尚，我們應當向她們學習，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。

在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。

真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取……同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么……

未成年人思想道德教育情況調查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

2.熱愛學習，積極追求進步。絕大多數(shù)同學都對自己的學習成績比較關心，認為對個人未來發(fā)展而言，知識和思想一樣重要占79.3%;認為一個人的價值取決于為國家社會貢獻的大小和人格是否高尚的占91%;認為學習壓力大的占70.3%;認為青少年成才的關鍵是勤奮學習的占82%;認為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢娬J真學習，追求進步仍是當代青少年的主流寫照。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵”，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然“變應試教育為素質教育”的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。“好孩子是夸出來的”，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當“班干”，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展“大手拉小手，小手拉大手”的活動

手拉手的活動是“大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、__《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：“各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度”。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)“虛擬世界”對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、～等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“民無信而立”;“言必信、行必果”;“大丈夫一言既出，駟馬難追趕”等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

第7篇 關于__市小學生未成年人思想道德建設的調查報告

關于__市小學生未成年人思想道德建設的調查報告

關于__市小學生未成年人思想道德建設的調查報告為貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和中共中央關于加強和改進未成年人思想道德建設工作會議，嘉興市教育局未成年人思想道德建設調研組于6月份分別對三所學校進行了問卷調查，調查有共發(fā)放問卷204份，100回收，100有效。問卷調查的內(nèi)容從五個方面進行：一是能熱愛祖國，有正確的理想信念；二是能積極向上，有健康的人生追求；三是能誠實守信，有正確的價值觀念；四是能遵守公德，有良好的文明習慣；五是能遵紀守法，有較強的法制觀念。

同時先后組織召開了學校領導、部分教師、學生家長代表的調查座談會。

一、問卷調查及座談會情況綜述通過問卷調查及其調查座談我們認為熱愛祖國、積極向上、誠實守信、遵守公德、遵紀守法是小學生思想道德的主流，但小學生的在思想道德建設上存在以下幾方面較為突出的不足與問題：

1、部分青少年思想道德偏離主流價值調查顯示，當前部分未成年人在思想道德認識偏離主流價值。如有2的學生認為身為中國人，無所謂自不自豪，有1的同學認為身為中國人不自豪。

而在向往的職業(yè)中，演藝界明星或體育明星比例最高，為21；而在心目中的偶像一題中，選擇歌星、影星的比例最高，為26。

2、審美取向傾向感官刺激審美能力是衡量未成年人思想道德水平的一個內(nèi)在度量指標。一般而言，審美能力越強，其思想道德水準和境界越高。

調查顯示，在孩子們平時主要看的電視節(jié)目，動畫節(jié)目占了40，平時主要看的書中，卡通漫畫類也比較高，占了38。然而值得關注并引起警惕的是，一方面處在長知識年齡的孩子們，對于科教類節(jié)目卻比較冷漠，城市學生還好，占了卻30，而農(nóng)村孩子只占了10。

3、以自我為中心現(xiàn)象較為普遍調查發(fā)現(xiàn)，公交車上5的學生對老人或者孕婦沒有座位時視而不見；放學回到家，有4的同學認為家務是家長的事，我只要管好自己的學習即可，有12的同學在家長的要求下才會幫忙。

4、情感荒漠化現(xiàn)象開始顯現(xiàn)調查顯示，有3的同學對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有20的學生感到父母偶爾問問在校的學習生活情況還會說，問多了就會煩；有5的學生校內(nèi)外看到教師會假裝沒看見，低頭走過。

5、責任感缺乏調查發(fā)現(xiàn)，14的學生在和同學發(fā)生沖突后，老師詢問情況時會推卸責任；對待值日生工作上，有4的同學很不情愿，盡量逃避，馬虎了事，有11的同學時常忘記，經(jīng)別人提醒后才完成。當作業(yè)未完成時，有11的同學視老師態(tài)度而定再說明原因，5的學生會隨便撒個謊應付了再說。

公交車上發(fā)現(xiàn)有人行竊，有13的學生選擇視而不見。

6、公共倫理素質亟待提升調查顯示，有16的學生會闖紅燈，其中10的學生是有人走過去，他也走過去；有5的學生是有交警在，就等綠燈亮了再走，交警不再就闖紅燈；1的同學不管紅燈綠燈，都照走不誤。又如在外出旅游，喝完的空飲料瓶和吃完的果殼，選擇隨手扔地上的同學有3，選擇有垃圾桶就扔垃圾桶，沒有就扔地上的有25。

到圖書館借書后有16的同學有時會忘了歸還，經(jīng)教師提醒才記起，有1的同學總是忘了歸還。

7、部分青少年沉迷網(wǎng)絡調查顯示，27的學生上網(wǎng)主要是玩游戲，有2的學生上網(wǎng)瀏覽不健康網(wǎng)站，16的同學上網(wǎng)主要是聊天；60的同學上網(wǎng)是為了查學習資料，30的同學上網(wǎng)是為了制作電腦作品。有1的同學經(jīng)常出入網(wǎng)吧。

8、心理健康問題開始顯露。調查發(fā)現(xiàn)，當有了煩惱，誰也不說，憋在心里的學生有15；有12的學生認為自己不快樂。

二、小學生思想道德產(chǎn)生問題的主要原因

（一）家庭因素。

1、家庭結構殘缺。父母離異，父母一方死亡或一方再婚，父母雙方或一方長期忙于生計、外出打工，孩子缺乏父愛和母愛，極易導致未成年人性格孤僻、脆弱、自卑或過強的自尊心。

據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)在城市中每個班級中約有20的孩子來自離異家庭，而農(nóng)村家庭中離異家庭也在逐漸上升，現(xiàn)在每個班級中約有10的孩子來自離異家庭。

2、家庭教育不當。有的父母采取高壓、專制和棍棒，造成未成年人自卑、逆反、壓抑、焦慮，甚至對他人充滿敵意。

有的父母對孩子過份溺愛，百依百順，養(yǎng)成好逸惡勞、貪圖享受、自私自利、專橫霸道，缺乏責任感、社交協(xié)調能力差等問題。

3、城鄉(xiāng)結合部“失地農(nóng)民”帶來的新的家庭教育問題。隨著城市化的進程，農(nóng)村征地而帶來的“失地農(nóng)民”的子女教育問題成為了教育中的一個新問題。

有相當一部分家長失地后因為素質偏低，找不到合適的工作崗位，再加上家庭本來的經(jīng)濟條件尚可，因此在拆遷賠償中都賠到了多套房子，靠著承租房子的房租也能應付生活，因此一些家長索性就沉浸在牌桌舞場，對孩子疏于管教，也缺乏正確的引導，在孩子面前往往灌輸“我們家有好幾套房子，夠你一輩子化的了，讀書成績差點沒有關系”的觀念，這對孩子潛移默化造成了不利的影響。

（二）社會因素。

1、不良的影視、錄像、文學作品、廣告等在消磨未成年人的意志，起 著負面影響。有些影視多半屬于武打格斗或帶有黑社會性質的幫派打斗，或談情說愛，對小學生來說，由于情節(jié)曲折驚險，感情纏綿離奇，黑社會老大威風凜凜，正適合他們的口味。

2、來自網(wǎng)吧、游戲機廳娛樂場所的影響。由于未成年人自空能力差，加上部分網(wǎng)吧、游戲機廳經(jīng)營者違規(guī)經(jīng)營，不少孩子往往深陷其中不能自拔，沉溺于上網(wǎng)、游戲、甚至通宵達旦。

3、校園周邊各類商店違規(guī)經(jīng)營現(xiàn)象十分普遍，引發(fā)學生畸形消費。

4、社會對不良少年幫教缺乏有效的辦法。一些未成年人小錯不斷，大錯不犯，勞動改造夠不上，學校教育沒辦法，最后導致越陷越深直至違法犯罪。

（三）學校因素學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，但是仍然存在以下問題：

1、德育目標缺乏層次性，德育目標與學校受教育者存在較大的“坡度”是當前學校德育的一大弊病。一方面制定得過高、過全、過空，忽視學生的年齡、心理實際的德育目標使缺乏社會生活基礎的學生難以做到。

而面對過高的要求，也很容易培養(yǎng)這樣一種學生，即在學校里能按學校要求去做，是“好”學生，出到社會則按自己的要求去做，從而形成虛偽人格。另一方面制定得過于籠統(tǒng)，缺乏層次性的德育目標，也使學生不能區(qū)分什么是道德要求和什么是道德追求，導致基本的道德要求被忽視而無法落實。

2、德育內(nèi)容上人文教育的失落。長期以來由于德育目標上的過度理想化導致了德育內(nèi)容的片面化，而這集中體現(xiàn)在人文教育的失落上。

小學階段便把不具推廣性的理想道德和人格如“先人后已”、“大公無私”、“全心全意為人民服務”等當作德育的主要內(nèi)容，而恰恰忽視了人的尊嚴、理解與寬容、自由與責任、對人類和自然都懷有關懷、慈愛之心等人文精神的培養(yǎng)。

3、德育方式上的弊病。今天學校的德育工作的開展已經(jīng)逐步擺脫了過去一味的訓導、灌輸，過分地強調“外爍”，強調道德知識的重要性的弊病，而是通過開展各種形式的德育活動來落實德育目標。

但是為看似豐富多彩的德育活動也存在著弊病：一是德育活動缺少整體規(guī)劃。這表現(xiàn)在兩個方面，首先德育活動規(guī)劃缺少橫向整，往往各自為政，既造成學生疲于應付的局面，也沒有發(fā)揮德育資源的最大效益。

其次是學校德育活動缺少縱向的系統(tǒng)的有層次的規(guī)劃。德育活動規(guī)劃缺少對學生不同年齡階段上的認知能力、生理心理狀況和社會適應能力的不同的關注，往往隨意性很大，容易跟隨社會上的所謂“熱點”、“中心”工作走，看似轟轟烈烈，有聲有色，但由于學生缺乏應有的知識，情感基礎，甚至沒有相應的接受能力和需要，故而效益極小。

二是德育活動缺少對學生主體的尊重?，F(xiàn)行的德育體系中的不少德育活動，往往是在教師、學校、家長與社會的“要求”下，由整體對學生個人的、從上而下的、自外向內(nèi)地單向地“組織”或“發(fā)起”、并要求學生“參加”的。

這種“參加”在很多情況下是被動的，學生是“客體”、“旁觀者”、，而不是“主動的參與者”?！边@種忽視學生的道德愿望、意志和需要，忽視學生積極主動的人生態(tài)度的形成，被動地“被人塑造”或“被人模造”的活動正是造成學生言行不

一、缺乏責任感等道德缺陷的一個重要原因。三是德育活動缺乏與學生生活實際的聯(lián)系。

學校德育活動往往囿于課堂，學校，而很少考慮學生在社會生活的廣闊天地里是如何成就良好道德生成的意識和能力，很少考慮學生道德的社會性體驗，學生即使有一些機會參與社會活動，也僅僅是上街做好事，去福利院慰問等一些比較形式化的活動，而鮮有機會到真實的自然與社會的環(huán)境中去親身實踐，去感悟生活，在親身體驗中領悟人生的真諦。今天的學生知行脫節(jié)，“假性認知”現(xiàn)象突出的原因很大程度上就是由于學生缺少生活化的道德實踐所造成的。

三、加強未成年人思想道德建設的主要對策學校層面

（一）小學生人格化的良好行為習慣培養(yǎng)應成為小學階段德育的首要任務。從系統(tǒng)科學的觀點來看，道德習慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉化為個人品德的突破點，是品德發(fā)展的質變的指標。

兒童時期，是習慣養(yǎng)成的關鍵期也是最佳期，也因此，小學生人格化習慣的培養(yǎng)應成為小學階段德育的首要任務。之所以提出小學生人格化良好行為習慣的培養(yǎng)，主要是針對以往學校過分注重技能化的行為習慣培養(yǎng)的弊病，技能化的習慣學生雖然也能使學生養(yǎng)成習慣，但學生往往缺乏內(nèi)心的認同與熱情。

什么是人格化？就是發(fā)自真心的，真心誠意的。具體地說，就是在習慣培養(yǎng)過程中，應當以健康人格為核心目標，注意觀念與情感的培養(yǎng)，使孩子對每一個好習慣都知其然知其所以然，從而曉之信之踐之。

如何培養(yǎng)人格化習慣？

1、良好習慣培養(yǎng)統(tǒng)攝在人格教育中，以健康人格的培養(yǎng)為指向制定學生行為習慣的基本規(guī)范。

2、采用柔性外控機制促進學生在潛移默化中養(yǎng)成人格化好習慣。

（1）潛移默化的榜樣教育。

（2）有效的實踐活動中體驗、積累

（3）目標明確的訓練、強化

（4）細致而人性化的人格化好習慣評估方法

3、努力培育自主內(nèi)控機制引導學生養(yǎng)成人格化好習慣。

（1）尊重學生權利，引導學生自主制定人格化好習慣養(yǎng)成目標，決定養(yǎng)成方法。

（2）加強人格化好習慣養(yǎng)成的自我規(guī)劃、自主實踐、自我控制。

（3）強調人格化好習慣養(yǎng)成的自我體驗、自我監(jiān)督和自我鼓勵。

（4）注重學生對人格化好習慣養(yǎng)成的自我評價、自我調控。

（二）弘揚民族精神樹立民族自尊心和自豪感應成為小學階段德育的主旋律弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)

一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”應成為小學階段德育的主旋律。通過體驗教育組織引導少年兒童在學校生活、家庭生活、社會生活和大自然中獲得民族精神的真切感受，使國家和人民的利益高于一切的少先隊隊禮的內(nèi)涵扎根于幼小的心靈之中，使他們成為熱愛祖國的一代，維護祖國統(tǒng)一和民族團結的一代，愛好和平的一代，勤勞勇敢的一代，自強不息的一代，富有朝氣和激情的一代。

重點可開展以“中國了不起、中國人了不起、做個了不起的中國人”為主要內(nèi)容的“三個了不起”系列活動，了解民族精神的豐富內(nèi)容，感受民族精神的偉大力量，體驗民族精神的時代內(nèi)涵，逐步樹立民族自尊心和自豪感，讓民族精神代代相傳。

（三）“體驗中的教育”——在實踐中育人應成為小學德育的基本途徑讓少年兒童在親身實踐中把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，為養(yǎng)成良好的行為習慣奠定堅實的基礎，這就是“體驗教育”。德育不能沒有“體驗”，首先因為道德素質必須經(jīng)過內(nèi)化才能形成比較穩(wěn)定的內(nèi)在特征，成為個性的一部分。

而內(nèi)化必須在反復的體驗中才能形成。其次因為少年兒童正處在成長發(fā)展的特別時期，由于人生的閱歷和思維能力發(fā)展的局限，他們對客觀事物的認識往往停留在較浮淺的層面，更多的是感性的、直觀的、形象化的東西。

他們需要通過自己的親身實踐，去感悟生活，在親身體驗中領悟人生的真諦?！绑w驗中的教育”有以下兩種操作思路：

1、“小課題研究”少先隊系列主題探究活動“小課題研究”活動指學生在教師指導下，自己提出問題和研究問題，自己到社會上做調查，到大學、科研機構等單位訪問、請教，上網(wǎng)、到圖書館、書店找閱資料，和老師、同學、家長討論問題，自已尋求如何解決問題。在這樣的實踐活動中他們實實在在地承擔責任，實實在在地動手動腦，實實在在地合作解決問題。

實踐的每一個環(huán)節(jié)都將在他們的情感世界里留下認識的痕跡，在實踐的過程中他們學著去理解“德”的規(guī)范，體會“德”的要求，履行“德”的規(guī)范，內(nèi)化“德”的準則，多次的實踐，反復的體驗，使孩子逐步養(yǎng)成一種不需要任何外力監(jiān)督，內(nèi)部動機就能自然表現(xiàn)出來的健康的思想素質、行為習慣和生存能力。

2、“紅領巾志愿者”社會實踐系列活動“紅領巾志愿者”社會實踐活動是指學生以社會志愿者的身份，進入實際的社會情境，親身參與各種社會生活和社會活動領域，從家庭生活、學校生活、社會生活、大自然的各個方面，尋找一個“服務崗位”，獲得一種感受，明白一個道理，養(yǎng)成一 種品質，學會一種本領。在家庭生活中體驗，少先隊員把為家庭生活服務作為“崗位”，根據(jù)家庭生活的實際情況體驗打掃房間、買菜做飯、洗衣、照顧老人、鄰里溝通等，或“跟爸爸、媽媽上一天班”，體驗父母的辛苦和工作狀況，獲得家庭生活的真實感受，明白孝敬父母的道理，養(yǎng)成熱愛勞動的品質，學會與父母分憂、生活自理的本領。

在學校生活中體驗，少先隊員把為老師為同學服務作為“崗位”，擔任“小小輔導員”、“一日校長”、“一日校工”等角色，體驗組織活動、備課、講課、維護秩序、后勤服務等，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師行的道理，養(yǎng)成自主學習、自我管理的本領。在社會生活中體驗，少先隊員把社區(qū)服務作為“崗位”，擔任“社區(qū)志愿者”、“小交警”等角色，體驗服務他人、服務社會、實現(xiàn)價值的真實感受，明白做合格公民的道理，養(yǎng)成文明禮貌、團結合作、誠實守信、遵紀守法的品質。

在大自然中體驗，少先隊員把愛護大自然作為“崗位”，擔當“環(huán)保小衛(wèi)士”、“環(huán)保宣傳員”、“廢舊電池回收員”等角色，體驗動植物觀察、水文氣象調查、生態(tài)環(huán)境評估、回收可再利用資源等，獲得自然界和諧與美好的真實感受，明白人與自然和諧相處的道理，養(yǎng)成熱愛自然、愛護環(huán)境的品質，學會保護動植物、保護生態(tài)環(huán)境的本領。

（四）系列化的主題德育活動的開展應為成小學德育的主要形式相對于德育活動缺少整體規(guī)劃，容易跟著社會“熱點”、“中心”走的弊病，系列化德育活動是從兩個方面來考慮：一是將由大隊部組織開展的少先隊大中隊活動與校教導處、文藝組、體育組、科技組、信息技術中心等組織開展的蘊含豐富德育因素的文化活動整合起來，將校內(nèi)和校外的活動整合起來，形成有德育主題引導下的幾大板塊的系列化活動體系，既使學校的德育活動在外延上有了拓展，也避免了過去德育活動與其他活動各自為政、相互割裂的狀態(tài)，避免了德育工作只是少先隊、中隊輔導員的工作的局面，以此構建學校德育活動的嶄新模式。其次是對每一板塊的德育活動根據(jù)學校的德育目標，并依據(jù)青少年身心特點和認知能力進行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成自身的系列。

活動規(guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合青少年成長規(guī)律的相對獨立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。從而避免了過去活動的盲目性、隨意性、孤立性，避免了頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，就事論事的傾向。

而隨著少年兒童身心的發(fā)展和活動的不斷深入，活動設計從易到難，由簡到繁，序列化地逐步提出新的要求，設計新的活動。前面的活動為后面的活動打基礎，作鋪墊，后面的活動鞏固前面的活動，并又為更新的活動創(chuàng)造條件，這樣前后連貫，使學校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。

（五）營造綠色網(wǎng)絡文明學校應成為信息時代學校德育的新課題隨著社會信息技術突飛猛進的發(fā)展，英特網(wǎng)這一新新的事物已逐漸成為都市文化的重要組成部分。而青少年是多種年齡段中接受網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡信息最快的群體，網(wǎng)絡的資源無限，點擊無限，拓寬與探索無限,對青少年有著極強的吸引力。

但是五彩繽紛的網(wǎng)絡世界也猶如一柄雙刃劍，在其絢麗多姿的背后涌動著洶涌的暗流，對涉世未深的青少年學生更是嚴峻的挑戰(zhàn)。在信息技術迅猛發(fā)展的今天，網(wǎng)絡已無處不在，我們不可能將孩子與網(wǎng)絡隔絕，一味地“堵”并不能解決問題，它只會激起孩子的更強的好奇心與逆反心理，使孩子流轉于社會上的網(wǎng)吧而一發(fā)不可收拾。

而青少年由于年齡小，自控力差，一味的放任自流將更加危險。因此正確認識網(wǎng)絡給青少年成長帶來的各種挑戰(zhàn)，幫助廣大學生和家長找到行之有效的駕馭網(wǎng)絡之道，讓網(wǎng)絡真正成為學生學習、生活的良師益友，是信息時代帶給學校德育的一個新課題。

作為學校應充分挖掘、開拓學校在現(xiàn)代教育 技術上的人力、物力資源，為孩子打造一個良好的網(wǎng)絡環(huán)境，讓孩子真正成為新世紀網(wǎng)絡世界的主人。主要的實施策略有：

1、挖掘學?，F(xiàn)有資源，成立“紅領巾網(wǎng)?！?，以此為主陣地營造綠色網(wǎng)絡文明學校的活動環(huán)境。

2、“雛鷹電腦節(jié)”為主線，開展豐富多彩的電腦網(wǎng)絡活動

3、“基于網(wǎng)絡的研究性學習”為基點，構建滲透于學科教學的網(wǎng)絡文明應用環(huán)境。4 、“家校協(xié)同”為著力點，構建網(wǎng)絡文明的社會大環(huán)境。

? 家庭層面家庭環(huán)境對一個人的成長影響巨大。就學校、家庭、社會三維環(huán)境而言，孩子們在家庭中度過的時間有1／3之多。

而且，對于心智正在發(fā)育的少年兒童來說，家庭的影響甚至超過了社會。因此，加強未成年人思想道德建設，家庭教育的作用不可忽視。

（一）、營造健康和諧的家庭環(huán)境家庭環(huán)境包括實物環(huán)境、語言環(huán)境、心理環(huán)境和人際環(huán)境。實物環(huán)境是指家庭中實物的擺設；語言環(huán)境是指家庭中人與人的語言是否文明有禮，民主平等，商量諒解；人際環(huán)境是指尊老愛幼，各盡其責等品格，心理環(huán)境是指父母與子女之間的態(tài)度及情感交流的狀態(tài)。

和父母的身教言教相比，家庭環(huán)境涵蓋的范圍要廣泛得多。能夠傳遞社會價值觀念、行為方式、態(tài)度體系以及社會道德規(guī)范的，不僅僅是父母的語言和行為，父母的心態(tài)、家庭中的實物環(huán)境、心理環(huán)境、人際環(huán)境等都是影響少年兒童行為和心理發(fā)展的重要因素。

第8篇 當代大學生道德修養(yǎng)與法律素質調查報告

近來，有關大學生缺乏道德和違反法律規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會公眾的視野之內(nèi)，這令部分的公眾對當代大學生的道德修養(yǎng)以及法律素質產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學生這群體里展開了一次關于當代大學生道德修養(yǎng)與法律素質的現(xiàn)狀的調查。本次調查總共發(fā)放了50份紙張調查問卷，收回有效調查問卷50份，并且通過網(wǎng)絡發(fā)送并收回了30份有效的調查問卷，總共有80份反饋問卷，而具體的調查情況以及我對此的思考觀點如下：

先從大學生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。

當代大學生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，例如在接受問卷調查的大學生當中，就有72.5%的大學生在公共交通工具上經(jīng)常讓座位給老，弱，病，殘人士;在大學里，課桌文化，墻壁文化一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學生道德意識還是比較高的。

然而，在今天這個紛繁復雜，物欲橫流的社會中，有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞啊!第三，勤儉節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養(yǎng)還需要進一步加強。

近年來，大學普遍實行擴招，這導致大學生人數(shù)與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現(xiàn)，根據(jù)調查問卷顯示，有81.3%的受訪大學生認為大學生數(shù)量上升的同時，大學生的總體道德素質并沒有隨之上升，那為什么絕大多數(shù)受調查的學生都持這種觀點呢?我想這無非是與他們所處的生活環(huán)境有關?？赡芤驗樵谑茉L者的身邊或周圍經(jīng)常出現(xiàn)一些能夠直接體現(xiàn)大學生道德素質低下的現(xiàn)象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會認為大學生數(shù)量上升的同時，大學生的總體道德素質并沒有隨之上升，這樣講起來的確有一定道理。但是造成大學生道德素質有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學生認為社會上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導致大學生更加注重實際利益，有13.8%的大學生認為大學盲目擴招，林子大了就什么鳥都有了，關于這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環(huán)境導致大學生更加注重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子里的不一定以劣鳥居多啊!

在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。

大學生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當代大學生道德素質有所下降的現(xiàn)狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢?我們大學生應該怎么做才能加強自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻呢?

第一，以人為本，推崇仁愛原則。

要使大學生明確道德風尚的內(nèi)涵，就要他們深刻理解以人為本，學會尊重人、理解人、關心人。中國的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴?？鬃釉鴱娬{已所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人。以人為本是公民道德建設指導思想的重要內(nèi)容，也是每個人處理人我關系的基本原則。在處理人際關系時，是不應該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。

第二，懷有感恩的心。

作為一個學子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個曾經(jīng)施恩于自己的人，學會知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長大，我們應該記住父母的恩情，發(fā)奮學習，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長的過程中幫助過我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會后處處散播愛的種子，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質。當代大學生是不能缺少感恩意識的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，而馬加爵殘害殺死四名同學就是例證。

第三，加強對社會主義榮辱觀的認識。

當代大學生應加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內(nèi)在的道德品質，從而提升自己的道德境界。

當代大學生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)固然是至關重要的，但是大學生的法律素質也是不容忽視的。法律素質是實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當前大學生法制現(xiàn)狀的需要。

在這次調查中，有很多的被調查者例如被問到你買了某種商品但你后來發(fā)現(xiàn)被騙了，你會怎么做?假設不幸遭劫或被盜，你會報案嗎?等關乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，你會怎么做等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有42.5%的被調查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會選擇明哲保身，視而不見，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關的事情時，他們那種維護別人權益的主動性不會太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。

面對著這些問題，我們大學生應該怎么做才能提高自己的法律素質呢?對于大學生來說，我認為至少應該做到以下三個方面：

1、開展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養(yǎng)良好的人格品質，有了良好的人格品質才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過參加各類實踐活動，閱讀優(yōu)秀文學作品，觀看優(yōu)秀影視劇等，去培養(yǎng)良好的人品。我們要學會用科學的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現(xiàn)象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發(fā)展。

2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當?shù)貐⒓右恍┫嚓P的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調查中，有77.5%的大學生都肯定了以上這個觀點，這在一定的程度上都可以認為當代大學生的法律意識還是比較強的。大學生在自己學習、掌握相關法律知識的同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。

3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當自己或別人的合法權益受到侵害時，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當代大學生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權益都要同時維護，把已學的法律知識用于實踐中。

當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養(yǎng)自身的思想道德修養(yǎng)以及提高自己的法律素質，做一個德才兼?zhèn)?、知法守法的稱職大學生。

第9篇 2023關于大學生網(wǎng)絡道德調查報告

隨著信息網(wǎng)絡技術的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學們的關注和喜愛。然而由于種種原因，網(wǎng)絡也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學生網(wǎng)絡道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學生網(wǎng)絡道德問卷調查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡的信息，管理和利用等諸多方面。

在接受調查的學生中，大一學生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學生已離校)。從調查情況看，網(wǎng)絡已走入學生的日常生活當中，包括學習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿足個人愛好以及了解國內(nèi)外的各種形式。同時，也有的學生在互聯(lián)網(wǎng)這個并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數(shù)學生認為實行網(wǎng)絡道德教育勢在必行，認為大學生應該具備“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，要把這種道德風尚反映到網(wǎng)絡當中，做一個“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義公民。

在本次調查中，大學生的網(wǎng)絡現(xiàn)狀具體表現(xiàn)在以下六點：

1、電腦、網(wǎng)絡普及程度非常高

有39.7%的同學配有電腦，35.7%的同學每天一般花1—2小時在電腦上，有42.6%的同學為3—4小時。從上網(wǎng)同學的比率可以看出，網(wǎng)絡已經(jīng)成為當代大學生的日常工具之一?；旧纤械耐瑢W都感受到網(wǎng)絡的存在對現(xiàn)代社會生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來看，并不象一般認為的：大一同學因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較陌生，因此決定了對網(wǎng)絡的應用率也比較低。事實上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語言等并沒有熟悉的應用，但一提到上網(wǎng)，大多數(shù)同學還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡的同學比較固定。也就是說，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著一定的數(shù)量。分析原因在于有些同學由于自己沒有電腦，或是專注于學習，有其它事情纏身如打工、談戀愛等，所以沒有時間涉足于網(wǎng)絡;而有些同學則因為擁有個人電腦，用起來特別方便，或是時間較為寬松，所以有較多時間留駐于網(wǎng)絡?？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學生是比較固定的，占全體同學的40%左右，同學總是與網(wǎng)絡保持著比較密切的關系，其中有相當一部分同學已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡。

2、大學生中對網(wǎng)絡的價值利用率不高

網(wǎng)絡的應用對于學生而言，主要應放在查找資料、開闊視野等層面上，一些大一的學生也承認，在沒有接觸到網(wǎng)絡之前，在他們的意識中，網(wǎng)絡應該是學習的輔助。但是事實上，真正使用網(wǎng)絡來查找資料幫助專業(yè)學習的同學非常少，即使有也是偶爾寫論文，甚至是直到交作業(yè)時，才到網(wǎng)上找找。調查表明，上網(wǎng)聊天的占34%，上網(wǎng)玩游戲的占28%，上網(wǎng)查資料的占38%。也就是說，有62%的學生在網(wǎng)絡里從事與學習工作無關的活動。提及聊天，必然要提qq，在調查的200個學生當中，全部都至少有一個qq號。

三、“信息污染”嚴重

網(wǎng)絡上獲取知識的方便、快捷、全面的特點，給大學生求知帶來極大的方便。從某種程度上來說，網(wǎng)絡不只是為大學生打開了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且成人網(wǎng)站呈現(xiàn)出增多的趨勢，一些黃色甚至反動的網(wǎng)站也接近著學生。在本次調查中，有46%的學生承認接觸過不文明網(wǎng)站，這說明“信息污染”現(xiàn)象還是十分嚴重的。

四、網(wǎng)絡文明不理想

在本次調查中，上網(wǎng)時受到過別人惡意攻擊的占44%，由此可見，網(wǎng)絡文明建設形勢比較嚴峻。有86%的學生認為提倡網(wǎng)絡道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學生認為在網(wǎng)絡里要用文明語言是大學生必備的網(wǎng)絡道德，由此可見大學生仍具有一定的道德水平。

五、網(wǎng)絡管理不力

互聯(lián)網(wǎng)的全球特征，使各類信息充斥網(wǎng)絡空間，包括淫穢、色情、暴力、各種人造謠言都在網(wǎng)上廣為傳播。而目前我國互聯(lián)網(wǎng)上信息管理力度還很薄弱，可見加強網(wǎng)絡建設、網(wǎng)絡管理的任務還是十分緊迫的。1996年2月國務院頒布的《計算機信息網(wǎng)絡國際管理暫行規(guī)定》是目前為止有關計算機網(wǎng)絡管理方面效力最高的法規(guī)，其它的主要法規(guī)有《中國公用計算機互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中國公眾多媒體通信管理辦法》、《中國互聯(lián)網(wǎng)域名注冊暫行管理辦法》、《計算機信息網(wǎng)絡國際聯(lián)網(wǎng)安全保護管理辦法》等等。但是，網(wǎng)絡立法工作相對于日益嚴重的網(wǎng)絡犯罪顯得較為滯后，不能有效及時地阻止網(wǎng)絡犯罪的發(fā)生。幾乎所有的同學對公安機關打擊網(wǎng)絡犯罪活動的力度都不滿意。

此次調查表明，在普及網(wǎng)絡知識的同時，網(wǎng)絡道德的教育勢在必行。為了引導大學生真正科學合理的利用網(wǎng)絡，更好地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)對大學生的積極作用，遏制互聯(lián)網(wǎng)對大學生的負面影響，我們應該做好以下工作：

1，加強網(wǎng)德教育

開展一些網(wǎng)絡化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導報告、座談會及與之相關的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡法紀教育和網(wǎng)絡愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡道德”觀念。

2，占領網(wǎng)絡陣地

建立一批高質量、高層次、有特色、能夠吸引大學生的網(wǎng)站和網(wǎng)上愛國主義教育基地。創(chuàng)建更多的內(nèi)容豐富、形式多樣的受大學生歡迎的“紅色網(wǎng)站”，達到潛移默化的引導教育作用。要切實把校園內(nèi)的網(wǎng)站作為思想政治工作有效的途徑和最佳載體，要讓黨旗在網(wǎng)上高高飄揚，讓同學們在校園網(wǎng)上汲取更多的營養(yǎng)，要讓校園網(wǎng)成為“____”的重要思想及社會主義精神文明的重要傳播陣地。

三、加大網(wǎng)絡監(jiān)控管理力度

對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡德育工作研究，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，在網(wǎng)絡上筑起一道網(wǎng)絡德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡環(huán)境。

四，學生本人要提高自身素質

大學生本身作為祖國未來建設的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡的兩面性。在利用網(wǎng)絡汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質還是很高的。

總結

此次調查表明，網(wǎng)絡道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡就是這樣!但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡存在著不利因素就否定網(wǎng)絡本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應當做的。這次調查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡的應用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡，從網(wǎng)絡中汲取營養(yǎng)。

第10篇 2023青少年思想道德教育狀況調查報告

青少年時期是人生發(fā)展和道德品質形成的關鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區(qū)委的統(tǒng)一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調研，共撰寫有關調研文章1，思考總結我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎性、科學性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。

一、基本情況

二、青少年思想道德狀況的調查結果分析

2、青少年思想道德狀況的基本特征：

三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現(xiàn)在：

1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學習而學習，更多地停留在入耳層面，沒有很好地入腦、入心，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結合起來。加之傳統(tǒng)的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結果導致工作拓展難度增大。

2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。思想道德習慣養(yǎng)成的形式、內(nèi)容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。

3、青少年思想道德教育主體調動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導，容易出現(xiàn)一刀切現(xiàn)象。

4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。

四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。

1、突出青少年思想道德教育工作的基礎性。青少年思想道德教育工作的基礎性主要表現(xiàn)：

(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎階段。學校是開展青少年道德教育的基礎階段，人的道德養(yǎng)成關鍵是要從小就要打好基礎，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎。同時，通過建立青少年需求反饋系統(tǒng)、信息系統(tǒng)和重點樣本調查反饋系統(tǒng)，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。

(二)適應青少年思想道德形成特點的教育內(nèi)容是關鍵。按照循序漸進的原則，根據(jù)青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內(nèi)容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現(xiàn)象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。

(三)開放性的青少年思想道德教育陣地是依托。網(wǎng)絡和社區(qū)已成為開展青少年思想道德教育的重要陣地。本次調查中有72%的青少年有過上網(wǎng)經(jīng)歷，同時也有83%的青少年表示目前我區(qū)的青少年文化活動陣地短缺或對其功能設置和管理不太滿意。我們要借助社區(qū)青少年學校、青山共青團網(wǎng)站等載體，以多種傳播方式激活青少年的認知模式，使思想道德教育變得生動活潑、寓教于樂;并通過體驗活動等，加大青少年活動陣地的開發(fā)利用，在社區(qū)中建立分散多樣、就近就便的活動中心，吸引青少年經(jīng)常參與，引導青少年養(yǎng)成良好的道德習慣。

2、突出青少年思想道德教育方式的科學性。我們通過本次調查發(fā)現(xiàn)，在社會迅速轉型和信息技術高速發(fā)展的今天，青少年接受的信息量大，思維靈活、想象豐富、視野開闊，傳統(tǒng)的說教式的思想道德教育方式已經(jīng)難以適應形勢發(fā)展，迫切需要轉變思想道德教育方式，認真分析把握新時期青少年思想發(fā)展變化規(guī)律，要注重青少年思想道德教育的科學性，實現(xiàn)由灌輸?shù)赖轮R向發(fā)展道德能力轉變，實現(xiàn)從青少年被動接受向自我教育、自我管理、自我提高上自主型轉變，減少行政化動員，把真實的道德生活展現(xiàn)在青少年面前，在現(xiàn)實的具體生活場景中提高青少年的思想道德素養(yǎng)。

3、突出青少年思想道德教育對象的層次性。不同的青少年群體有不同生存狀態(tài)和發(fā)展的要求。在對青少年開展思想道德教育的過程，我們要對優(yōu)勢群體和弱勢群體、職業(yè)青年和學生青少年等等群體差異有更深入的研究，兼顧兩頭，突出中間，體現(xiàn)層次性，在注重把握青少年思想道德教育存在的普遍性問題的同時，針對不同的青少年群體，形成不同的側重點，讓不同層次的青年都能找到自己的追求目標。如對青年黨員、團干部、優(yōu)秀青年等先進分子，要強調三觀，強調共產(chǎn)主義的理想觀念;對廣大普通青少年群體，要以三德為基本要求，倡導與現(xiàn)代化文明社會相匹配的精神生活和道德情操。以此，逐步提高青少年思想道德教育的廣度和深度。

4、突出青少年思想道德養(yǎng)成的實踐性。引導青少年提高思想道德水平，最根本的途徑在于實踐。本次調查中反映，青少年對道德教育活動意見最大的是形式單調，認為最有收獲的是實踐。這就要求我們注重讓青少年在實踐中學習，要通過家庭實踐、社區(qū)實踐、崗位實踐等途徑的有機結合，引導青少年在社會實踐中認識自己的行為規(guī)范、道德文明和人生價值取向與法律規(guī)范和傳統(tǒng)文化倡導的道德文明保持一致。使在校青少年學生在家庭、學校、社區(qū)的學習和活動中，養(yǎng)成倫理道德、社會公德所需要的行為規(guī)范和基礎文明;在職青年在實踐中養(yǎng)成良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，學會理性地處理各種矛盾和人際關系的本領。

5、突出青少年思想道德評價的示范性。我們可以通過開展青少年道德示范好公民、十佳小公民等先進稱號的評比表彰，讓青少年體會到榜樣的可敬、可親、可學，形成爭做先進的良好氛圍。要通過各種媒體，以及建立思想道德教育宣講團加強對青少年思想道德教育成果的宣傳。以青山區(qū)社區(qū)青少年道德行動為契機，通過設立道德評議臺、社情民意氣象站等有形載體，建立形成社區(qū)青少年道德規(guī)范和道德約束和監(jiān)督機制，加強典型榜樣的宣傳，道德狀況的分析，以及有效的應對，從而保證工作的針對性，取得實效性。青少年時期不僅是學知識、長身體的最佳時期，也是思想道德形成的關鍵時期。他們的思想道德水平，將直接關系到我區(qū)現(xiàn)代化建設的宏偉藍圖能否實現(xiàn)。我們必須高度重視青少年思想道德教育問題，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，不斷創(chuàng)新實踐，才能真正使這項社會的基礎工程不斷得到鞏固和發(fā)展。

第11篇 關于社會道德意識調查報告

調查主題：社會道德意識

調查對象：12水產(chǎn)部分學生

調查目的：了解大學生道德意識

調查時間：不定時，長期調查

社會道德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會道德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會道德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們做了一次社會調查。

一、總體情況

調查顯示，現(xiàn)在的大學生社會道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

二、具體分析

1、助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。

在本次調查當中，幾乎所有的大學生都參加過社會公益活動，不過經(jīng)常參加的人并不多，多數(shù)學生都是出于學校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會道德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，學校和社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在關于無償獻血的個人調查中，雖然參加過無償獻血的人并不多，但多數(shù)人表示愿意積極參與獻血活動，在這些愿意參與無償獻血的人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒時間而未能成功獻血的，這說明，主觀上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫(yī)院在賺錢而消極對待無償獻血。

2、文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有一半的被調查者會積極讓座，另一半的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

3、環(huán)境保護

環(huán)境保護也是社會道德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有少數(shù)的人會選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，幾乎沒人會主動弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒做，絕大多數(shù)的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

4、拾金不昧

在拾金不昧方面，大學生還是做得不錯的。根據(jù)調查，多數(shù)人在撿到飯卡、錢包、u盤等私人財物時，都會馬上交給相關部門，像保衛(wèi)處、廣播臺等等。只有少數(shù)人會視而不見，而視而不見的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數(shù)為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會為了一點東西而昧了自己的良心。

5、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會道德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在本次關于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學生!而對于違規(guī)使用大功率電器的問題，多數(shù)學生則采取游擊戰(zhàn)的方法，平時忌無肆憚的使用，等有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生的規(guī)則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

三、總結

綜上分析，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會道德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會道德形象大使。

第12篇 未成年思想道德教育調查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢姡覀兊膶W生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、__《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

第13篇 社會道德社會公德優(yōu)秀調查報告

報告人

教育技術系06502班2組全體成員

2023年11月

報告中涉及的16個問題

您會給需要的人讓座嗎？

您是否經(jīng)常闖紅燈？

如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？

在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在

“一米線”外的習慣嗎？

報告中涉及的16個問題

外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃完

食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？

假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供

幫助嗎？

在答應一件事情后，您能夠信守承諾嗎？

您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？

報告中涉及的16個問題

在超市購物后，您會把后來發(fā)現(xiàn)不需要的東西隨

手放下嗎？

您曾經(jīng)在公園等游樂場所踩踏草坪嗎？

№ 在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍

會向動物投食嗎？

№ 假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎？

報告中涉及的16個問題

№ 坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎？

您家的垃圾分類處理嗎？

№ 您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現(xiàn)象反感嗎？

№ 上公車時，您會排隊等候還是一擁而上？

調查結果

№ 您會給需要的人讓座嗎？

以下三個問題由張毅、張瑜同學負責：

§ 大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很溫暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產(chǎn)生積極影響，尤其是成人的讓座行為。

§ 超市售貨員（中年女性，回族）：自己家里也有老人，能設身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。

§ 超市清潔人員（中年女性）：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。

調查結果

§ 年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的話，東西可以放地上，給需要的人騰地方 。

§ 女大學生（高年級，回族）：這是基本的道德。

§ 老人：中華民族的傳統(tǒng)美德，應大力提倡，尤其在中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。

§ 年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。

調查結果

№ 您是否經(jīng)常闖紅燈？

§ 大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。

§ 超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。

§ 超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什么特別著急的事情。

§ 女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。

§ 老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢？

調查結果

§ 中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。

§ 年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。

調查結果

№ 如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎？

§ 大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽略，法律也不健全。

§ 超市售貨員（回族）：基于民族風俗習慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。

§ 超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。

§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。

調查結果

§ 女大學生（回族）：從民族風俗習慣考慮不會吃。

§ 老人:以前自家養(yǎng)的吃,因為沒法律管嘛，現(xiàn)在不吃了。

§ 中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。

§ 年輕男士：當然吃了，多新鮮?。≡圻@經(jīng)濟條件允許，不考慮別的。

備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。

調查結果

以下三個問題由麥小芳、李小萍同學負責

№ 在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎？

0%

100%

ｂ．沒有

ａ．有

原因分析

§ 這是基本常識；

§ 別人享有隱私的權利，況且自己也不愿意別人站在“一米線”內(nèi)；

§ 這是最起碼的道德；

§ 不想打擾別人；

§ 避免惹麻煩；

§ 這是規(guī)定，必須遵守；

§ 人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現(xiàn)混亂。

調查結果

№ 外出旅行時，您會把喝完水后的礦泉水瓶或吃 完食物后的包裝袋等垃圾帶走或扔到指定地方嗎？

33.3%

66.7%

ｂ．不會

ａ．會

原因分析

★會的原因有：

§ 為了保護環(huán)境；

§ 害怕影響自己的形象；

§ 旅游地點的地面太干凈，

不好意思扔；

§ 這已經(jīng)是一種習慣了；

§ 基本常識。

★不會的原因：

§ 沒有地方扔啊，提著又不方便；

§ 指定地點太遠了，拎著垃圾太累。

調查結果

№ 假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎？

50%

50%

ｂ．不會

ａ．會

原因分析

★會的原因：

§ 老人需要幫助；

§ 出于同情心；

§ 如果別人不去，自己才會去；

§ 這是社會公德啊。

★不會的原因：

§ 怕被敲詐；

§ 趕時間

§ 老人面目不善就不幫；

§ 害怕惹麻煩。

調查結果

以下三個問題由祁美玲、李雪嬌同學負責

№ 答應一件事后您能夠信守承諾嗎？

26.7%

73.3%

b.有時不能

a.通常能

原因分析

★能的原因：

§ 從良心出發(fā)

§ 如果不守承諾給

對方印象不好

★不能的原因：

§ 客觀條件變更

§ 當時答應時是勉強的，事后發(fā)現(xiàn)自己能力不及

№ 您曾經(jīng)以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎？

調查結果

73.3%

26.7%

否

是

原因分析

★ 是的原因

§ 離斑馬線太遠

§ 車輛比較少

§ 趕時間

§ 看見有人過，就跟著過

★否的原因

§ 不敢

§ 遵守交通規(guī)則

調查結果

№ 假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎？

30.1%

63.3%

6.6%

有時會

不會

會

原因分析

★ 會的原因

§ 避免交通事故的發(fā)生

★ 不會的原因

§ 不敢

§ 讓警察制止

§ 怕別人不聽，自己吃力不討好

§ 管不著別人

§ 怕給自己惹麻煩

★有時會的原因

§ 若危害性大則去，否則不去

§ 若是兒童違反則去，否則不去

調查結果

以下三個問題由孫小辰、劉婷同學負責

№ 在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎？

30%

20%

50%

有時會

不會

會

原因分析

★ 會的原因

§ 尊重別人的勞動成果

§ 隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去

★ 不會的原因

§ 太麻煩

§ 沒必要，會有人整理的

§ 沒有理由

§ 太累了

★ 有時會的原因

§ 離的近就會放回

§ 想放回就放回，隨自己

備注：大學生和中年男子大多數(shù)說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會

調查結果

№ 在游樂場合踏過草坪嗎？

70%

30%

否

是

原因分析

★ 是的原因

§ 看到大家都在上面玩

§ 沒看到明顯禁止令

§ 孩子想在上面玩

★ 否的原因

§ 草也是有生命的

§ 有人在看守，要罰錢的

調查結果

№ 在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎？

60%

40%

0%

偶爾投

沒投過

經(jīng)常投

原因分析

★ 沒投過的原因

§ 沒去過動物園

§ 正準備投就被制止了

§ 不想喂

★ 偶爾投的原因

§ 那些挺可愛的，就想喂

§ 孩子想喂，自己也覺得挺好玩的

第14篇 關于未成年思想道德教育調查報告

青少年思想道德教育問題是社會所關注的問題。了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對與青少年的健康成長具有非常重要的意義。

一、調查的背景和過程

在市文明辦召開文明辦主任會后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對我縣城關初中、寄宿中學、雋水寄宿小學、縣實驗小學、馬港初中、程豐初中進行了摸底調查，從調查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢，主流是健康的，他們的生活價值取向多元而務實，總體思想道德取向積極向上。

二 、我縣中小學生思想道德的基本狀況

(一)好的方面

1.熱愛祖國，具有較強的社會公德意識。調查表明，對作為中國人感到自豪的占95%，對祖國受到外敵入侵，能主動報名參軍的占70%，升國旗時感到無比自豪的占76%，由此可見大部分學生具有愛國熱情，能在祖國最需要的時候，勇于獻身。上樓梯或上車不會搶先的占80%;用完東西會歸位的占70%;在公共場所看到有人大聲喧嘩認為是不文明行為的占87%，這些說明大多數(shù)學生具有較強的社會公德意識，同時也說明我們的德育教育成效是明顯的。

3.尊敬師長，民主平等意識不斷增強。絕大多數(shù)學生對父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長的不易，進而懷有刻苦學習、立志回報之心。但同時大多數(shù)青少年學生對父母師長的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見。主要是希望父母師長不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛富，不愛優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生自發(fā)學、主動學、參與學、快樂學;希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，多交流、多溝通、多引導、多表揚、多激勵，尊重學生的自尊心，增強學生的自信心。

(二)需要改進的方面

1.自理能力差。雖然變應試教育為素質教育的口號喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實質性的改變，調查中，70%的家長最關心學生的功課升學，特別是通城這幾年因為高考居全市之尾，部分家長的怨言較多。只有35%的學生在家常做家務，有些學生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗; 76%的人認為教師布置作業(yè)太多，學生普遍感覺自己支配的時間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。

2.心理承受力差，態(tài)度冷漠。好孩子是夸出來的，但片面追求表揚鼓勵學生，致使只能聽好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學在遇到困難和煩惱時不愿找老師、家長傾訴，而樂于找同學或進行網(wǎng)絡聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習慣于把問題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學生則將冷漠、叛逆理解為酷。

3.沒有養(yǎng)成良好的生活學習習慣。調查中發(fā)現(xiàn)一些學生上學帶手機，家長是為了孩子安全、方便，可有的學生卻迷戀網(wǎng)絡短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個人注意力，影響學習，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學秩序。另外，學生生日互相之間贈送精美禮品，甚至大擺酒席。可見，我們的學生艱苦樸素意識比較淡薄。同時，調查中發(fā)現(xiàn)有的學生不愿當班干，怕影響學習;有的學生輪到值日時晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學生在接受別人幫助后，沒有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻。

4.認識不到位。44%的學生不相信網(wǎng)戀;45%的學生樂意參加義務勞動;38%的學生基本沒有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學生對電腦游戲、網(wǎng)絡聊天等在時間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔憂的。

5、迷戀網(wǎng)絡游戲，因網(wǎng)絡游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%

三、做好我縣未成年人思想道德建設工作的對策與建議。

(一)堅持實踐育人，深入開展大手拉小手，小手拉大手的活動

手拉手的活動是大手拉小手，齊揚理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美，要做到一個家庭教育好一個孩子，輻射一群伙伴;一個孩子牽扯一個家庭，影響一片鄰居。

(二)堅持文化育人，引導未成年人正確的娛樂消費。

通過開展三百紅色經(jīng)典(百部愛國主義教育影片、百部愛國主義教育歌曲、百部愛國主義教育圖書)競賽活動，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過引導未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛國主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會實踐活動來開闊學生視野，擴大知識面。在調查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時間用來看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結合社區(qū)建設，部門聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會資源，利用閑置校舍或結合新校舍開發(fā)，建立青少年活動中心，積極營造適合于青少年健康成長的生活環(huán)境、學習環(huán)境。

(三)堅持服務育人，積極推行中小學生思想道德行為規(guī)范。

根據(jù)新形勢下學生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會發(fā)展進程中道德觀念的新變化，科學把握現(xiàn)代學生思想道德建設的新規(guī)律，從語言行為、孝敬父母、尊敬師長、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛護環(huán)境等方面明確什么是對的，應該怎么做。以小見大，從點滴做起，教育學生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調查中我們深切感覺到，青少年的心理健康是當前值得關注的社會問題。

(四)堅持組織育人，擴大對青少年道德教育的渠道。

建議教育局成立加強青少年思想道德教育的相關組織，負責對學校青少年思想道德教育進行檢查、督導;組織思想道德教育宣講團，深入各個學校，加強未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強學生會、團支部、少先隊的建設與管理。對學生會、團支部、少先隊的隊伍建設要制定實施意見。從人員的配備原則、培訓等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構建未成年人健康成長的良好校園氛圍。

四、要處理好幾個關鍵問題。

1、增加財政對德育工作的專項投入。

中共中央、__《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》指出：各級教育行政部門和學校要落實德育專項投入，并隨著教育經(jīng)費的增長，逐步加大支持力度。曲阜乃全國歷史文化名城，財政收入即使困難，也要給全市的德育研究、德育培訓、德育活動、德育考察、德育資料建設提供較充裕的經(jīng)濟支持。

2、加強班主任隊伍的專業(yè)化建設

班主任專業(yè)化是現(xiàn)代社會呼喚高質量的教育，呼喚教育均衡化的需要，也是落實《若干意見》，加強青少年學生思想道德教育的需要。因此，通過分層次的班主任培訓和教育實踐，提高班主任的職業(yè)道德素養(yǎng)，提升班主任的教育理念，發(fā)展班主任的教育專業(yè)能力是德育隊伍建設的重中之重。建議設立班主任專項的評優(yōu)表彰機制，關注班主任專業(yè)化成長的需要，切實提高班主任的工作待遇，大幅度提高班主任的政策津貼。

3、整合全社會的力量，突破德育的熱點和難點問題

(1)虛擬世界對學生思想道德的影響不容低估。東西方文化的沖突、宗教的影響、多元價值觀的滲透，往往通過音響制品、文藝作品、文化媒體和網(wǎng)格文化等虛擬的東西，潛移默化地影響青少年的人生價值趨向。這些領域中黃、賭、毒、武打、槍戰(zhàn)、等情節(jié)對青少年思想、道德、行為、處事等負面影響是十分嚴重的。減少這些負面影響，對黃、賭、毒的東西實行全社會的圍追堵截。要有法必依、執(zhí)法必嚴，方能為青少年創(chuàng)造一個健康成長的社會環(huán)境。

(2)社會誠信對學生誠信品質的影響不容低估

誠實守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。民無信而立言必信、行必果大丈夫一言既出，駟馬難追趕等有益的格言，深刻地反映出中華民族歷來視誠信為安身立命之本。然而，在市場經(jīng)濟建立和發(fā)展的今天，在現(xiàn)代化的進程中，在社會生活的各個方面，人們發(fā)現(xiàn)在濃重的利益趨使下，民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)正在經(jīng)濟、政治、文化、人際關系中逐漸弱化和失缺。誠信品質的培養(yǎng)是個社會系統(tǒng)工程，需要靠社會大環(huán)境的影響和熏陶。

第15篇 縣未成年人思想道德建設工作調查報告

2023年中國共產(chǎn)、國務院印發(fā)了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，意見指出：未成年人思想道德建設是是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務，直接關系到中華民族整體素質，關系到國家的前途和民族的命運。近年來，中央又圍繞提升未成年人的思想道德素質，組織開展做一個有道德的人的主題實踐活動，力求把未成年人思想道德建設推向前進。

我縣未成年人思想道德建設工作在中央、省、市的正確指導下，認真貫徹落實中國共產(chǎn)國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設若干意見》，8年來，按照立足實際、發(fā)揮優(yōu)勢、與時俱進、創(chuàng)造特色的思路，注重開拓創(chuàng)新，將未成年人思想道德建設納入全縣精神文明建設的總體規(guī)劃之中，狠抓任務落實，未成年人思想道德建設工作有序推進、順利開展，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的良好局面，進一步形成了黨政群齊抓共管、全社會積極參與的工作格局，取得了顯著成效。

一、基本情況

二、主要做法

(一)統(tǒng)一思想，營造氛圍。

活動過程中，各校始終堅持以鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀為指導，認真貫徹落實中央及省、市委關于加強和改進未成年人思想道德建設的部署和要求，以做一個有道德的人為主題，以體驗親情、和諧校園、愛心奉獻為重點，在學生中長期組織開展知榮辱、樹新風、我行動道德實踐活動。一是提高思想境界。通過在家庭、學校、社區(qū)開展經(jīng)常性的道德實踐活動，引導未成年人在體驗親情中凈化心靈、在互助友愛中提升境界、在奉獻社會中陶冶情操，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、健康的心理情感、高尚的道德品質，在家庭做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民。二是加強宣傳引導。利用校園廣播、櫥窗、標語、班團隊會等進行《公民基本道德規(guī)范》、《八榮八恥》、文明禮儀等的宣傳，營造活動氛圍。及時宣傳活動的進展情況，宣傳學校未成年人精神面貌出現(xiàn)的新變化，宣傳社會各界對活動的支持和參與，在我縣營造了良好的未成年人思想道德建設活動氛圍。三是注重典型引路。各學校十分注重樹立身邊的典型，及時總結活動經(jīng)驗，開展評選美德少年、十星少年等活動，以身邊的人和事影響和帶動未成年人思想道德建設活動開展，使做一個有道德的人成為影響廣大未成年人健康成長的新主題、新方向。

(二)創(chuàng)新活動 扎實推進。

立足學校實際，充分發(fā)揮學生、教師、家長的積極性，使活動具有深厚的群眾基礎。努力挖掘整合現(xiàn)有德育資源，精心設計活動項目，利用更多具有針對性、實效性和趣味性的活動載體，形成生動活潑的工作局面。

一是開展美德校園活動。通過給學校提一條建議，做一件好事，出一期小報等多種方式，提高學校的校園文化氛圍，使學校充滿健康、快樂、和諧、安全的良好氛圍。開展五個一、五個進活動，確保道德實踐活動取得實效。五個一，即利用國旗下講話做一次道德主題教育;在每個教室張貼一張道德座右銘;每個班級舉辦一次道德專題班會活動;每個學生完成道德主題手抄報一份;每班出版一期道德主題的黑板報。五個進，即讓做一個有道德的人的教育進班級、進課堂、進教材、進網(wǎng)絡、進活動，從而使做一個有道德的人的主題實踐活動在學生中入眼、入耳、入腦、入心，并轉化為道德行為。

二是開展感恩父母親情體驗活動。做一件孝敬父母或長輩的事。組織廣大未成年人開展我為長輩做一件事(例如：幫父母洗碗、掃地、澆花、送父母自制小禮物等)、和父母說句貼心話、我請父母講一件過去的事我當一天家等活動，參與家庭生活，(幫父母收拾房間，在父母的指導下買菜做飯，安排活動等)讓學生體驗父母或長輩的辛勞，培養(yǎng)熱愛勞動、自強不息、樂觀進取的生活態(tài)度，弘揚中華民族尊老、愛老、敬老的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)廣大未成年人的孝敬感恩的傳統(tǒng)美德，促進家庭和諧。將這一活動拓展到為鄰居、為社區(qū)的長輩做一件好事，促進了爭做小小志愿者、爭當小雷鋒活動的開展。

三是加強社會實踐環(huán)節(jié)。以全面實施素質教育為基礎，切實把德育與智育、體育、美育有機結合起來，在校園文化建設中融入道德教育。帶領學生積極地參觀、實踐、體驗，豐富學生的情感，在實踐育人過程中彰顯社會主義榮辱觀教育。根據(jù)廣大未成年人的身心特點，組織開展多種形式的主題實踐活動，通過參與公共衛(wèi)生清潔行動，對亂扔垃圾、亂擺車輛、隨地吐痰等不文明行為進行勸阻感化。通過編唱歌謠，開展主題班(團)會活動等多種形式，培養(yǎng)學生愛護環(huán)境、熱愛勞動的良好習慣和從小事做起、從現(xiàn)在做起、從自己做起，主動服務社會的責任意識。結合六個一的要求(即：找到一個崗位，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，培養(yǎng)一種品質，學會一種本領，養(yǎng)成一個出行習慣)緊扣我愛我家、綠色行動這一中心開展主題實踐活動。以班級為單位，動員學生積極投身社區(qū)建設，參與社區(qū)清潔衛(wèi)生，環(huán)境保護、植樹護綠、公益宣傳和文化活動。開展了做愛心小天使活動。組織學生走進敬老院、福利院、空巢老人家庭為孤寡患病老人，殘疾人和軍烈屬提供服務，為他們解決生活中的實際困難。結合送溫暖、獻愛心、學生之間結對子互幫互助等活動，積極為社會公益事業(yè)和需要幫助的人服務，培養(yǎng)學生真誠交往、真心關懷、傳遞愛心、樂于助人的良好品德和高尚品質。開展了糾正一次不文明的行為，養(yǎng)成一個文明出行習慣活動。結合學習遵守中小學生行為守則、日常行為規(guī)范組織開展文明禮儀教育活動，廣泛宣傳文明禮儀、文明交通、文明旅游、文明觀賽等知識。引導學生尋找校園和社會生活中存在的一個不文明陋習或自己身上一個不文明習慣，糾正不文明行為，提高廣大未成年人的文明禮貌素質，爭當文明小使者。

(三)完善制度 建立機制

積極構建學校--家庭--社會三位一體的立體教育網(wǎng)絡，充分發(fā)揮學校的主渠道作用、家庭的基礎作用、社區(qū)的平臺作用，努力形成長期、有效的溝通聯(lián)系機制。一是以學校為平臺。各學校把主題實踐活動納入學生綜合實踐課程，作為學生綜合素質評價的重要內(nèi)容。二是以家長為補充。發(fā)動家長言傳身教，從生活細節(jié)入手，引導孩子養(yǎng)成良好道德習慣。三是以社區(qū)為延伸。發(fā)動社區(qū)積極行動起來，在課余時間和節(jié)假日、寒暑假期間，為未成年人開展道德實踐活動搭建平臺。在實踐中積極探索建立了使活動持續(xù)、健康發(fā)展的長效機制，使其逐步走向制度化、規(guī)范化、科學化軌道。

四、基本經(jīng)驗

(一)堅持德育教育為先，充分發(fā)揮學校的主陣地作用。以師德師能建設為主線，切實加強教師職業(yè)道德。將師德教育融入到師資培養(yǎng)和培訓工作中。以養(yǎng)成教育建設為主線，不斷強化學生的行為習慣及養(yǎng)成教育。以藝術教育建設為主線，創(chuàng)建以藝術為特色的現(xiàn)代化校園，開展學生個人才藝比賽、音樂、舞蹈、書畫、表演等文藝匯演，豐富了學生的課余文化生活。以安全法制建設為主線，切實加強學生的安全法制教育，開展平安校園建設活動，增強了學生學法、懂法、用法的法制意識。此外，各校普遍建立了心理咨詢室，配備專、兼職心理咨詢教師，解決青少年在成長中遇到的一些障礙和阻撓。

(二)堅持綜合整治，全面凈化未成年人成長環(huán)境。開展學校及周邊環(huán)境專項整治工作，制定了《關于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的實施意見》、《校園周邊娛樂場所、網(wǎng)吧等經(jīng)營場所綜合整治實施方案》，下發(fā)了《關于貫徹落實關于進一步凈化社會文化環(huán)境促進未成年人健康成長的實施意見任務分工的通知》。對各校園周邊200米以內(nèi)的娛樂場所、網(wǎng)吧、影吧等經(jīng)營場所進行檢查整治，共檢查網(wǎng)吧40余家，口袋書 2000冊，盜版教材 30余冊。設立五老義務監(jiān)督員，成立了五老志愿者網(wǎng)吧監(jiān)督小組，起到了宣傳員、信息員、巡查員、監(jiān)督員的作用。為青少年營造了一個健康優(yōu)良、奮發(fā)向上的上網(wǎng)環(huán)境和社會氛圍。

(三)堅持整合社會資源，不斷豐富創(chuàng)新活動載體。注重發(fā)揮愛國主義教育基地的作用。利用清明節(jié)、六一兒童節(jié)等節(jié)日組織廣大青少年祭掃烈士墓，參觀愛國主義教育圖片展，教育青少年了解黨的歷史，激發(fā)少年志氣，使民族精神代代相傳。

(四)堅持關愛留守、流浪兒童，繼續(xù)加強扶貧救助工作力度。把農(nóng)村留守兒童問題納入新農(nóng)村建設任務，對全縣農(nóng)村留守兒童進行了調查摸底，建立了農(nóng)村未成年人思想道德建設工作的長效機制，幫助解決留守兒童家庭實際困難，開展了形式多樣、貼近留守兒童的宣傳教育活動。

(五)堅持三位一體教育網(wǎng)絡平臺，切實發(fā)揮學校、家庭、社會的互補作用。加強學校龍頭作用，各中小學校利用節(jié)日、重要人物和重大事件紀念日，組織開展豐富多彩的道德教育活動，使德育工作滲透到教學過程的方方面面。注重家庭教育，奠定未成年人思想道德建設的基礎。建立家長學校50所。開展了評選爭做合格家長、培養(yǎng)合格人才的優(yōu)秀家長活動。

(六)堅持組織領導體系建設，健全完善未成年人思想道德建設工作機制。加強和改進未成年人思想道德建設工作納入了全縣經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃和實施社會管理、加強精神文明建設的重要范疇。形成了黨委統(tǒng)一領導、黨政群齊抓共管，文明委組織協(xié)調，有關部門各負其責，全社會積極參與的領導體制和工作機制。同時，加大了資金投入力度。每年召開未成年人思想道德建設經(jīng)驗交流會，表彰先進、總結通報、促進工作，保障未成年人思想道德建設各項工作順利開展。

科學管理考核到位，建立了科學的管理機制和考核機制。將未成年人思想道德建設工作納入全年精神文明工作主要內(nèi)容，納入全縣精神文明建設目標責任體系，納入文明單位、文明小區(qū)、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建考核驗收的主要內(nèi)容和指標之一。

六、存在的問題和建議

未成年人思想道德建設還存在以下問題：

一是隨著高新科技的廣泛運用，給未成年人學習和娛樂開辟了新途徑，但同時，腐朽落后的文化和有害信息借機傳播，腐蝕未成年人的心靈，青少年犯罪、吸毒、輟學逐年增多，網(wǎng)絡淫穢、暴力、黑惡勢力也正在向未成年人滲透，所以我們必須處理好社會大環(huán)境與未成年人成長的小環(huán)境之間的關系，營造未成年人健康成長的良好環(huán)境。

二是軟件硬件兩手抓，兩手都要硬。未成年人思想道德建設硬件方面陣地資源缺乏，活動場所開放力度還不夠，要將這些資源有效利用起來，加大對未成年人免費開放和使用的力度。

三是學校德育教育改革還需深化，有流于形式的現(xiàn)象;科任教師只管教學，缺乏通過課堂主渠道對學生滲透思想道德教育。未成年人思想道德師資隊伍力量還有待加強，工作機制還有待完善和提高。

四是由于受客觀因素的影響，一些留守兒童缺乏必要的文體教育活動。此外，貧困家庭兒童因輟學影響了這些未成年人身心道德的健康成長。

建議：

一是針對凈化未成年人成長的環(huán)境，要進一步喚起全社會對凈化社會文化環(huán)境工作的關注和重視。建立制度，形成長效機制，做到這項工作始終有人抓、有人管，使這項工作長期開展下去。二是進一步整合資源，加大投入力度，健全工作機制。鼓勵社會各界積極捐資未成年人思想道德建設事業(yè)。確保未成年人活動有陣地、有措施、有落實。促進進一步建立責任機制、監(jiān)督機制和信息反饋機制，齊抓共管，形成合力。三是進一步加強教師職業(yè)道德教育，豐富教學內(nèi)容和形式，切實將德育工作貫穿到教學的全過程。四是建立完善關愛農(nóng)村留守、流浪兒童機制，利用社區(qū)及家長學校，普及家庭教育知識，開展心理健康教育講座，形成全社會關愛未成年人的良好局面。