篇一 2023最新毛概實踐報告3300字
一切事物都在不斷地發(fā)展變化之中，人要發(fā)展，社會要發(fā)展。人的發(fā)展決定著社會的發(fā)展，社會的發(fā)展又直接影響著人的發(fā)展。只有高度發(fā)展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發(fā)展，也只有全面發(fā)展了的人才能更好地推動社會的發(fā)展。
一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現(xiàn)在要構(gòu)建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那么和諧社會就會成為現(xiàn)實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結(jié)果，就是社會整體的發(fā)展。
每一個人的努力，每一個人的發(fā)展可以促進社會的發(fā)展，反過來說，社會的發(fā)展又為人的發(fā)展創(chuàng)造了條件。經(jīng)濟發(fā)展了，每個人都可以接受優(yōu)質(zhì)教育，每個人的才能都可以得到充分的發(fā)揮，每個人都可以得到最全面的發(fā)展。西部地區(qū)經(jīng)濟欠發(fā)達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發(fā)展，生產(chǎn)力就得不到提高。很明顯，是社會的落后限制了人的發(fā)展，人得不到發(fā)展，社會也就相應(yīng)地落后。也就是說，只有社會發(fā)展了，人才能得到更好地發(fā)展。
人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相互制約、相互促進的。構(gòu)建和諧社會就是為每一個人的發(fā)展創(chuàng)造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發(fā)展，也就為和諧社會的構(gòu)建作出了貢獻。
人的發(fā)展與社會的發(fā)展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區(qū)，一個人也要和諧。小和諧構(gòu)成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發(fā)展的目標，和諧才能更好地發(fā)展。和諧就是矛盾的統(tǒng)一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學(xué)發(fā)展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續(xù)發(fā)展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創(chuàng)造和諧的一切，那么和諧社會就會如期而至。
人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛?cè)嵯酀?，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區(qū)、各區(qū)域共同發(fā)展，就是每一項事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發(fā)展。
和諧則是人對自身與社會、自然的進一步認識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的“仁愛”、“仁義”，墨家的“兼愛”、“非攻”，道家的“雞犬相聞，老死不相往來”，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統(tǒng)文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學(xué)生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。
孟子曰：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”。 何謂誠，信也;意思是說要有信用。誠信之道，古而存之，誠則成，虛則敗。秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變“立 木取信”，終而“商鞅變法 ”聞名于世; 季布“一諾千金”使他免遭禍殃;但周幽王烽火戲諸侯卻致身死國亡。前車之轍，后車之鑒。我們在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們?nèi)?然要以誠信為本，取古之精華，舍古之糟粕。在全國號召建設(shè)和諧社會的潮流下，我們始終堅持和諧為本，誠信為根。無論在人文社科方面，還是在經(jīng)濟方面，我們的誠信仍然主 導(dǎo)著時代的先鋒，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是市場經(jīng)濟的基石，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。故此，構(gòu)建和諧，誠信關(guān)鍵。在社會人文輿論的：大學(xué)生誠信危機。 也不是空穴來風(fēng)的。當今大學(xué)生確實存在著這樣或者那樣的誠信危機，我們應(yīng)該面對現(xiàn)實，著眼未來。在事情實處，我們應(yīng)該反思我們的所想，所為，所事。特別在我們的人生事 業(yè)上，我們應(yīng)該尊重誠信這個不成文的客觀規(guī)律上來。尤其我們作為人民健康的維護者，為民誠信，真正做到醫(yī)藥救人，真正落實好我們的衛(wèi)生事業(yè)。誠信待人，誠信事事，誠信 為人。做時代誠信的大學(xué)生。
荀子曰：“ 人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。在和諧社會中倡導(dǎo)中的 知禮中，這不僅僅是不是一種美德的問題，更是象荀子所言的知禮是人立，事成，國寧的必要條件。禮而待人，禮而事事，人人互相尊重，這個社會就成了禮儀的天地了。禮賢下士，禮貌待人，都突出了一個“禮”字。在當代人際關(guān)系更加密切聯(lián)系的社會里頭，我們大學(xué)生更要著重“知禮”這個基礎(chǔ)，打好人際關(guān)系，以禮待人。“禮多人不厭”這不僅僅是說實在禮物的多少，而是指你待人的閔誠度！在這個禮儀上，更有利于我們?nèi)穗H的溝通，更有利于我們跟廣大人民群眾的交流，跟家人，跟同事的交流，利于創(chuàng)建和諧的宿舍環(huán)境，和諧的校園環(huán)境，和諧的社會環(huán)境。在真正意義上提升我們大學(xué)生的能力。
目標已經(jīng)確立，綱領(lǐng)已經(jīng)完善，主要是我們個人的思想，正如“精誠所至，金石為開”只要我們心中有一顆愛國、守法、誠信、知禮的真心，相信我們能在個人和諧，校園和諧，社會和諧上做得更好。
一、造就構(gòu)建社會主義和諧社會所需要的千百萬高素質(zhì)人才，離不開思想的重視和措施的保障。
(一)首先，要大力宣傳和落實科學(xué)人才觀
著力營造起尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的良好社會氛圍。好的社會氛圍猶如陽光雨露，對人才的成長具有極其重要的促進作用。和諧社會的一個重要特征，就是充滿活力，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，使人們的創(chuàng)造能力得以充分發(fā)揮出來。為此，形成人人可以干事、人人能夠干事、人人干得成事的觀念。只要通過積極的努力和創(chuàng)造、為社會作出了積極的貢獻，象這樣的人，就應(yīng)該受到社會的尊重和肯定。與此同時，還要牢固地樹立“惜才如金、用得其時、用得其所”的思想，用真心來留住人才。
(二)其次，要建立健全相關(guān)制度
為人才脫穎而出創(chuàng)造良好的體制環(huán)境。造就千百萬高素質(zhì)人才隊伍，抓好制度建設(shè)是關(guān)鍵。要建立科學(xué)合理的獎勵制度，能夠培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和科學(xué)評價人才，使人們的創(chuàng)造成果和社會貢獻得到社會的尊重。特別要為人才發(fā)揮作用搭建舞臺，建立健全保障機制。要制定和落實必要的優(yōu)惠政策，為人才干事和創(chuàng)業(yè)搭建良好的平臺。與此同時，還應(yīng)主動為他們解除后顧之憂。要加強知識產(chǎn)權(quán)的保護和成果轉(zhuǎn)化，使人才的創(chuàng)造成果得到有效的保護和合理利用。要健全人事仲裁制度，使人才的引進、流通、培養(yǎng)、使用等有法可依。要建立領(lǐng)導(dǎo)干部人才工作責(zé)任制，明確領(lǐng)導(dǎo)干部在人才培養(yǎng)、選拔、使用中的職責(zé)?？傊?，要以優(yōu)越的環(huán)境留住人才。
(三)再者，要充分發(fā)揮市場在人才配置中的基礎(chǔ)性作用
促進人才合理流動。和諧社會應(yīng)是人才資源能夠得到有效配置的社會，要充分發(fā)揮市場在配置人才資源中的基礎(chǔ)性作用，通過建立健全人才市場促進人才合理地有序流動。與此同時，也要充分發(fā)揮好政府的調(diào)控作用，通過制定規(guī)劃、政策引導(dǎo)、提供服務(wù)、加強管理等方式，指導(dǎo)和調(diào)控人才的流動和配置。這樣可以防止人才工作中的無序和混亂情況發(fā)生，以確保將每位有才之士能真正的用在刀刃上，并發(fā)揮其價值的作用。
(四)最后，要堅持好黨管人才原則
不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)人才工作的水平。培養(yǎng)和選拔構(gòu)建和諧社會的千百萬人才，必須加強黨在人才工作中的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅持黨管人才的原則，做到管宏觀、管政策、管協(xié)調(diào)、管服務(wù)。其重點應(yīng)放在制定好政策，整合資源，營造良好的環(huán)境工作中，努力開創(chuàng)用事業(yè)造就人、用環(huán)境凝聚人、用機制激勵人、用法制保障人，構(gòu)建和諧社會人才工作的新局面。
綜上所述，構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開人才的支撐，更離不開高素質(zhì)人才支撐。抓好對人才的培養(yǎng)、選拔和使用，不僅是黨和政府的責(zé)任，也是各級各部門領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。因此，只能重視，不能忽視。只有在全社會中形成了尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的氛圍，才能使無數(shù)的有才之士更好的發(fā)揮出巨大的作用，在大膽地展示才華的同時，使
他們在為促進經(jīng)濟發(fā)展和構(gòu)建和諧社會中作出應(yīng)有的更大貢獻。
播下一顆種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會，共創(chuàng)美好未來！
篇二 2023年寒假毛概社會實踐報告2100字
實踐主題：我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研
實踐時間：20__年7月20日-25日
實踐地點：__省邢臺市隆堯縣毛爾寨村
一、實踐背景及意義
隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎(chǔ)向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民意識教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設(shè)是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。
這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律意識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。
二、問卷分析與總結(jié)
本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了。經(jīng)過此次問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：
1、絕大多數(shù)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏
與以前相比，改革開放以來，我國居民法律意識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的。現(xiàn)實生活，相當一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習(xí)慣用法律來維護自己的權(quán)力。當自身權(quán)利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權(quán)，有的人屈從于權(quán)威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設(shè)問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權(quán)”時，回答“經(jīng)常”的占29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權(quán)益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱。在回答“當你的權(quán)益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權(quán)益。
在法制化過程中，人們對法律知識掌握的多少，既影響對自己權(quán)益合法的維護，又影響自己對法律的遵守。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)居民的法律知識很匱乏，絕大多數(shù)居民表示對法律知識，特別是與平時生活息息相關(guān)的法律知識完全不了解，而且也很少主動去了解法律知識，在“你對我國法律體系了解嗎？”這一個問題中，選擇“非常了解”的占5.5%，選擇“一般般(了解不全面的)”的占67%，證明隨著社會的進步和完善，法律意識也慢慢地深入到城鄉(xiāng)居民的心里。然而選擇“一點都不了解”的占27.5%。從中我們可以看出，仍然有些人對我國法律體系一無所知，試問居民法律知識匱乏，對自己享有的基本權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)不明確，怎么用法律武器來維護自己的合法權(quán)益呢。2、居民獲取法律知識的途徑比較單一
隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應(yīng)的居民可以借助多種方式快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方式獲取法律知識？”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方式獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方式獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方式獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方式獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側(cè)面反映出當?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律意識的提高和法律知識的豐富。
通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律意識和法律知識狀況有了更深的了解，
城鄉(xiāng)居民法律意識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應(yīng)該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律意識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學(xué)習(xí)法律知識。
這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構(gòu)能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。
三、實踐感言
通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關(guān)心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學(xué)生對法律知識的了解還是很少的，法律意識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關(guān)于我國城鄉(xiāng)居民法律意識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律意識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的。
篇三 毛概社會實踐調(diào)查報告宗教信仰3400字
前言
人類信仰是人類社會生存不可或缺的一種精神動力，是一種強大的凝聚力。目前大學(xué)生對于宗教信仰問題看法上呈多樣性趨勢，很多學(xué)生對宗教問題有濃厚的興趣，繼而影響個人社會觀，價值觀。因此，研究宗教信仰在大學(xué)生中的發(fā)展狀況對我國的經(jīng)濟、文化、科技的發(fā)展具有非常重要的意義。
一.調(diào)查目的。
1.了解當代大學(xué)生信仰結(jié)構(gòu)，與宗教信仰的看法;
2.認識宗教信仰對大學(xué)生人生觀，價值觀的深層影響;
3.探究大學(xué)生宗教信仰對社會發(fā)展，民族振興的潛在聯(lián)系;
4.思考宗教信仰在大學(xué)生群體中產(chǎn)生的利與弊，討論原因及改良方法;
5.分析宗教信仰產(chǎn)生的原因，與民族性格，文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系。
二.調(diào)查方法。
1.思考調(diào)查方法，確定調(diào)查基本思路，樣本數(shù)量;
2.通過發(fā)放調(diào)查問卷方式及樟樹林論壇發(fā)帖調(diào)查;
3.回收問卷后，分析數(shù)據(jù)，并結(jié)合調(diào)查目的討論總結(jié);
4.撰寫調(diào)查報告。
三.時間與地點。
1.時間地點
四.調(diào)查對象。
學(xué)生及網(wǎng)友。
五.調(diào)查結(jié)果及分析。經(jīng)過分析數(shù)據(jù)及閱讀相關(guān)書籍可以得出。
宗教是一種世界范圍內(nèi)容觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響。
客觀地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于當今的大學(xué)生更好地把握歷和現(xiàn)實中的宗教現(xiàn)象，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，更好地處理在人際交往中的宗教信仰關(guān)系等，也有積極的意義。
據(jù)調(diào)查，大學(xué)生中明確表示信仰宗教的約占總數(shù)的10%，產(chǎn)生這種宗教熱的原因是多方面的，既有社會的客觀因素，也有大學(xué)生自身主觀的因素。改革開放以來，政治環(huán)境的寬松、經(jīng)濟水平的提高、價值觀念的變化，使人們的信仰變成多元化。多種經(jīng)濟成分并存，價值觀念的不同，決定人們意識形態(tài)的異化。共產(chǎn)黨內(nèi)的不正之風(fēng)，社會主義初級社會的腐敗現(xiàn)象、單位中的用人不當，社會分配的不公平，貧富差距的擴大，種種因素，使青年人對共產(chǎn)主義的信念產(chǎn)生了懷疑。政治信仰的缺失，導(dǎo)致許多人轉(zhuǎn)向宗教信仰，大學(xué)生也不例外。
青年人思想未定型，情緒浮躁、易變，追求新鮮刺激，常有反傳統(tǒng)的逆反心態(tài)，有強烈的獨立自主意識，面對不同以往的文化背景和多種價值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生轉(zhuǎn)向了宗教。在市場經(jīng)濟體制建立的過程中，青年人承受著更多的來自學(xué)習(xí)、工作、生活等方方面面的風(fēng)險和壓力。求學(xué)道路的困難、生活的苦澀和艱辛、工作的不盡人意或家人的下崗待業(yè)、個人及親友病痛等等，面對人生挫折和困惑，都會導(dǎo)致青年人尋找精神上的安慰和解脫之途。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間的情感交往日趨淡漠，因而宗教組織中教友之間的親密、友善的關(guān)系，毫無功利色彩的互相關(guān)心和真誠幫助，就顯得充滿親和力和誘惑力。青年大學(xué)生在社會中大多處于弱勢地位，教會和教友之間的互相幫助，使他們感到上帝是他們最后的靠山。信仰宗教滿足了信仰者的歸屬感，使其精神上感到欣慰和滿足，他們不再是孤立無援的，他們是“組織里的人”。
當然，有一些大學(xué)生是因為生長在信仰宗庭，還有一些人在困境中得到宗教界人士的幫助從而走向宗教。當代大學(xué)生的宗教熱，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，體現(xiàn)了許多認識上的誤區(qū)：
其一，宗教道德與文化的獨特魅力的吸引。特別是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教幾乎都包括了這么一些道德誡律：不偷盜、不__、不兇殺、不貪財、不搶劫、不誣陷、不妄語、平等愛人、懲惡揚善。因而相當部分大學(xué)生認為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過了社會主義道德規(guī)范的作用，當今物欲橫流的市場經(jīng)濟社會中，尤需這些宗教道德的教化。
世界銀行前兩年曾發(fā)表過一個報告，大意是有信仰的地方發(fā)生金融犯罪的可能性更低，因為人們不是害怕法律才不犯罪的。事實上，再完備的法律也阻擋不了深思熟慮的觸犯，人不犯罪一是受到道德律的自我約束、自我譴責(zé)，二是害怕神的懲罰。佛教的轉(zhuǎn)世說，基督教的天堂地獄，這些戒律在叫人棄惡從善，抑制罪惡勢力、穩(wěn)定社會秩序、凈化社會空氣等方面確具有獨特的積極意義。
其二，對信仰自由的模糊認識。憲法給予公民信仰自由的權(quán)力，法不禁止即為無罪，合法的東西為什么有人還要橫加指責(zé)并干涉呢？
其三，對科學(xué)家信仰宗教問題的認識。很多大科學(xué)家似乎接受上帝這個概念，有些科學(xué)家本身信仰宗教，因此，許多大學(xué)生認為科學(xué)與宗教信仰并不相孛。
宗教是一種文化，是寶貴的歷史財富。只有正確的理解和認識它的價值并且合理的對待才是有意于個人的生活、有益于社會的和諧！作為一種文化現(xiàn)象，或者說歷史承傳的習(xí)俗，宗教活動包含了豐富的社會人文知識。另外，作為精神追求在每一個人的內(nèi)心世界中，宗教的意義大有不同。在我認為，無論什莫信仰或者精神追求，必須建立在個人文化修養(yǎng)達到一定高度的基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會和運用好它的根本意義所在。封建社會給我們留下了很多寶貴的人文思想知識。
作為宗教信仰也在其中，并且有很廣大的群眾基礎(chǔ)。宗教信仰在中國有著良好的發(fā)展空間是離不開這些基礎(chǔ)空間的。然而，有一定思維能力的人都能夠分析到，無論任何思想意識有多莫偉大，它的承傳需要有高度的文化知識作工具，通過不同時期的不同理解認識，綜合整理、記錄，才能給后人保留下印記。通過這些印記，我們才能了解認識它的內(nèi)在意義。封建社會，宗教信仰只有統(tǒng)治階級才有能力、有目的的來記錄整理這些資料，并且有傾向性的加以撰述，屬于上層建筑范疇。做為普通老百姓，文化層面根本達不到對它的積極分析、合理判斷。所以，宗教信仰是統(tǒng)治階級的工具、宗教信仰是廣大基層群眾的枷鎖、宗教信仰是老百姓的精神寄托。
現(xiàn)代社會，宗教信仰作為一種思想活動大都自由的存在于每一個人的頭腦中，政府對于宗教信仰的約束很寬泛。因此，它的影響力也就只有以個體為對象了。也正是這種條件下，宗教信仰在一個人的思想活動中產(chǎn)生著不同的作用。應(yīng)該積極的承認，當今社會存在著嚴重的信仰危機。價值觀的變化、世界觀的轉(zhuǎn)變，在所有人的思想中，實際性、實用性成為主流思想觀念。作為宗教信仰在大多數(shù)人來看，充其量也就是歷史知識罷了！然而，社會的極端化發(fā)展中，出現(xiàn)了有文化、有資本、有地位的高端階層追求宗教信仰、崇尚宗教活動的群體。同時，又出現(xiàn)了沒文化、沒資本、沒地位的最低社會階層也在積極追求宗教信仰、崇尚宗教活動的現(xiàn)象。
在這兩者之間，有一種默契的統(tǒng)一，那就是精神空虛。精神空虛如同一個人沒有了魂魄，渾渾噩噩的樣子，再豐富的物質(zhì)生活也難以令其積極的活著;再匱乏的物質(zhì)條件也難以促就其積極的轉(zhuǎn)變，在這些人的思想意識中，追求宗教信仰成為解脫逃避現(xiàn)實的選擇。應(yīng)該積極的認識到，當今社會中對于歷史留給我們的財富，應(yīng)該積極的了解它的文化背景、歷史形成因素，用來讓我們清晰的知道先輩們生活的樣子，并且?guī)椭覀兏玫目偨Y(jié)歷史、開拓未來。作為宗教信仰，我們更應(yīng)該實事求是的對待它的形成背景、社會作用。如果盲目的作為精神寄托，靈魂歸屬，那就泯滅了宗教信仰的積極價值，再嚴重的講就是迷信活動了。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃！”作為宗教一支的信仰認識，六祖精辟的理解應(yīng)該說給我們后人留下了寶貴的思想定位。
古人的這種認識的淵源來自對生活的充分了解和感悟，應(yīng)該告訴后人的思想理念在于：積極的對待生活每一刻，精神上高度總結(jié)來自生活的腳踏實地，只有這樣才能夠達到理解教誨的目的。從另外的界面來認識，友善、和諧的做人、做事，是社會總體追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表現(xiàn)出來的。佛來自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一個道德高尚的人，這個社會就圓滿了。當今社會正在以“道德榮辱”觀念來提高個人的修養(yǎng)，也并非宗教的灌輸，我們離開宗教信仰也能夠積極的建設(shè)思想信仰領(lǐng)域，意識形態(tài)主流來自生活在這個社會里的大多數(shù)群體的認識。
因此，宗教信仰應(yīng)該為社會發(fā)展服務(wù)，應(yīng)該是正確理解歷史發(fā)展的途徑，如果它成為我們生活的最終追求，那將是宗教思想的悲哀！
一個人，不能以自己的宗教信仰來改變家庭生活的和諧性;一個家庭不能以宗教信仰的追求影響社會的和諧與實際;一個宗教信仰群體不能以宗教信仰來干涉社會正常發(fā)展的秩序。否則，家人失去友愛，社會失去朝氣，民族發(fā)展將愚昧落后。
篇四 2023大學(xué)生紅色抗戰(zhàn)毛概社會實踐報告850字
灼灼烈日，絲毫不能抵擋我浙學(xué)子暑期社會實踐的熱情。數(shù)支隊伍，不同時間，整理行裝，奔赴各地，圍繞著“絲路新世界？青春中國夢”這一主題，地球科學(xué)學(xué)院社會實踐隊員用青春行動為實現(xiàn)“中國夢”貢獻力量，發(fā)揮自身所長，開展了不同形式的社會實踐活動，努力成為社會主義核心價值觀的傳承者、弘揚者、踐行者。
1.起義槍聲在回響，革命紅旗仍飄揚
時間：XX.__.17
實踐地點：江西南昌
地球科學(xué)學(xué)院社會實踐團隊來到了有“英雄城”之稱的南昌，并在此開展紅色尋訪八一起義的實踐活動。1927年起義軍在此打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，拉開了____獨立地創(chuàng)造革命軍隊和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的序幕。88年過去了，起義的硝煙早已散去，但萬千中華兒女聚齊起來，新的南昌城已經(jīng)浴火重生。隊員們來到了“八一起義紀念館”，按照時間順序，回顧了八一起義的偉大歷程。在尋訪中，他們看到了起義中的艱難曲折，感受了起義軍士的堅毅精神，見到了革命勝利的偉大戰(zhàn)果。起義的浮雕與蠟像，革命的照片與遺物，都講述著當年起義軍指揮官的運籌帷幄，起義軍士兵的浴血奮戰(zhàn)。
2.溫辛亥革命 憶往昔崢嶸
時間：XX.__.22
實踐地點：浙江辛亥革命紀念館及革命烈士墓群
重溫那段100多年前的起義，重新認識這個不斷處于“最危險的時候”的國家，實踐團隊選擇參觀浙江辛亥革命紀念館，并且隨后環(huán)繞周圍參觀烈士陵墓，向先烈們致以最崇高的敬意。通過認知辛亥革命，增強對國家的理解與認同;通過了解這段歷史，感受國家發(fā)展、崛起、復(fù)興的曲折道路。通過感性和理性的認知，能夠為我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標不懈學(xué)習(xí)、努力，貢獻自己獨有的力量。
“如今神州大地的硝煙已散，但是戰(zhàn)斗精神不滅。和平年代里，我們?nèi)匀粦?yīng)發(fā)揚戰(zhàn)斗精神，為自己，為國家的未來，奮勇前行?！?/p>
-----地球科學(xué)學(xué)院20__級__01班__同學(xué)
“作為當代大學(xué)生，應(yīng)該將個人人生命運與國家命運緊緊聯(lián)系在一起，以辛亥革命為視角充分認識當時社會狀況。著眼于民族未來，把握住機遇，以勇者的心、行動踐行國家價值理念”
-----地球科學(xué)學(xué)院__同學(xué)
篇五 大學(xué)生毛概社會實踐報告總結(jié)1500字1500字
一、實習(xí)目的
實習(xí)是學(xué)生大學(xué)學(xué)習(xí)最重要的實踐環(huán)節(jié)。通過實習(xí)使學(xué)生更直接接觸企業(yè)，進一步了解企業(yè)實際，全面深刻地認識企業(yè)會計的實際運營過程，熟悉和掌握市場經(jīng)濟條件下企業(yè)的會計運營規(guī)律，特別是企業(yè)市場營銷工作的基本規(guī)律;了解企業(yè)運營、活動過程中存在的問題和改革的難點問題，并通過撰寫實習(xí)報告，使學(xué)生學(xué)會綜合應(yīng)用所學(xué)知識，提高分析和解決企業(yè)市場營銷問題的能力，并為以后做好準備。
二、實習(xí)時間、地點
時間：12月7日至18日
地點：a樓505、e樓實驗室
三、實習(xí)單位概況
四、實習(xí)具體內(nèi)容
本次模擬實習(xí)是以濟南通力機械廠2023年12月份的經(jīng)濟業(yè)務(wù)為例，進行了為期兩周的手工模擬和用友財務(wù)軟件模擬實習(xí)。
12月7日：發(fā)放實習(xí)指導(dǎo)書、憑證、帳頁、報表等，建賬;
12月8日：編制會計分錄;
12月9日：填制記賬憑證;
12月10日：填制記賬憑證，進行成本計算;
12月11日：審核記賬憑證，登記日記賬和明細賬;
12月14日：編制科目匯總表，登記總賬;
12月15日：對賬、結(jié)賬;
12月16日：編制會計報表(資產(chǎn)負債表);
12月17日：編制會計報表(利潤表、現(xiàn)金流量表);
12月18日：撰寫實習(xí)報告。
五、實習(xí)體會及收獲
實習(xí)是每一個大學(xué)畢業(yè)生必須擁有的一段經(jīng)歷，他是我們在實踐中了解社會、在實踐中鞏固知識;實習(xí)又是對每一位大學(xué)畢業(yè)生專業(yè)知識的一種檢驗，他讓我們學(xué)到了很多在課堂上根本就學(xué)不到的知識，既開闊了視野，有增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)，也是我們走向工作崗位的第一步。然而，我現(xiàn)在雖只是一名大二學(xué)生，也經(jīng)歷了為期兩周的會計實習(xí)，雖然是在學(xué)校的教室里，卻也令我受益頗多。
企業(yè)概況是從老師發(fā)給我們的《企業(yè)會計實習(xí)指導(dǎo)書》上了解到的，是一家股份制企業(yè)。首先會計分錄要先做出來，為以后其他工作打下基礎(chǔ)。在做會計分錄的過程中，可以說是遇到了很多困難，有時漏寫，有時又寫不明白，弄得迷迷糊糊的，此刻，我才發(fā)現(xiàn)自己還有許多欠缺的地方，還有很多要去學(xué)習(xí)。雖然過程有點迷糊，但還是成功的完成了。其實只要做好基礎(chǔ)工作，填好會計憑證，剩下的就很容易了。尤其是當資產(chǎn)負債表和利潤表全平時，心里說不出有多高興了，原來完成一件事情可以這么有成就感。
在手工模擬中，由于我們是第一次接觸會計賬簿和報表，出現(xiàn)了許多錯誤，也浪費了一些賬簿和報表，但我們知道了如何去填寫以及在填寫過程中應(yīng)注意的問題，在上機中也深有體會，稍有錯誤，就會產(chǎn)生很大的誤差，報表很難平衡。同時我也體會到細心謹慎的重要性，從事會計工作，真是半點都馬虎不得，尤其是自己真正從事這份工作時，雖說會計實際上就是記賬，看上去有點像小學(xué)生都會做的事，可重復(fù)量如此大的工作如果沒有一定的耐心和細心是很難勝任的，因為一出錯并不是隨便用筆涂了或是用橡皮擦涂了就算的，不像在學(xué)校，錯了還可以用刀片把它刮掉，在企業(yè)里，每一個步驟會計制度都是有嚴格要求的，例如說：寫錯數(shù)字就要用紅筆劃橫線，再蓋上責(zé)任人的章，這樣才能作廢;寫錯摘要欄，則可以用藍筆畫橫線并在旁邊寫上正確的摘要，而且摘要一定要靠左寫起不能空格，以防止摘要欄被人任意篡改;對于數(shù)字的書寫也有嚴格的要求，自己一定要清晰端正，按格填寫，不能東倒西歪，并且記賬時要清楚每一明細分錄及總賬名稱，不能亂寫，否則總帳的借貸雙方就不能持平。如此繁瑣的程序不該有一丁點兒馬虎，畢竟不是做作業(yè)或考試時出錯了就扣分而已，也不是實習(xí)時只是表面的數(shù)據(jù)，而是關(guān)乎一個企業(yè)的賬務(wù)，也關(guān)乎自己所承擔的責(zé)任。
上機操作也是很重要的一部分，由于時代的發(fā)展，社會的進步，計算機已經(jīng)是會計工作中不可缺少的工具，使用計算機可以快速的完成算賬的工作，使用軟件也可以省很多事情。然而，不論是手工還是上機，都要全神貫注，處處要小心，要謹慎。
篇六 大學(xué)生毛概社會實踐報告模板3750字
大學(xué)生毛概社會實踐報告范文模板
一，題目：毛概社會實踐報告
1、調(diào)查目的：
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會關(guān)注的熱點。就業(yè)難是一個復(fù)雜的社會i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對滯后、幣場需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項重大課題。
二、調(diào)查時間及地點：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院
我們的間卷主要4及了以下幾個方面：
1.針對以后工作情況設(shè)間
2.針對自我期許和對企業(yè)的期許設(shè)問
3.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)間
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響
三、正文：
今年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學(xué)生群體不斷擴張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會性間題越來越受到人們的關(guān)注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的間題。解決大學(xué)生這個弱勢群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個間題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產(chǎn)力，從而推動一個國家的實力發(fā)展。
首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學(xué)生納入其列，隨著近年來大學(xué)生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無形中把大學(xué)生劃分到了實實在在的弱勢群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會沖突和矛盾。
據(jù)國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計:2023年212萬、2023年280萬、2023年333萬、2023年413萬、2023年495萬、2023年559萬、2023年610萬、2023年631萬，從詳細數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計顯示:到目前為止2023年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業(yè)生還沒有一個良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學(xué)生下基層，從基礎(chǔ)干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的間題，大學(xué)生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實際經(jīng)驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養(yǎng)。要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個原因就是一一企業(yè)。自2023年下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學(xué)生的經(jīng)驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業(yè)對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養(yǎng)老保險、住房公積金、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會再與公務(wù)員做對比、追求公務(wù)員之路現(xiàn)象就會隱退，從而腳踏實地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題。現(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實了相關(guān)保障措施:像公務(wù)員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險，實施農(nóng)村合作醫(yī)療保險，并給生活困難戶發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢？什么都役有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應(yīng)當制定未就業(yè)學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進社會均衡、和諧發(fā)展、推進社會注意建設(shè)。
另據(jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)機制還不夠完善，在政策上還存在程序復(fù)雜化等多方面問題。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國家、政府應(yīng)當加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應(yīng)從政策上支持引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、幫助其融資并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認為，要切實解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個行業(yè)、那個部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長遠的眼光，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成一個可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團體，而不是只把大學(xué)生當做勞動力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業(yè)形勢，牢記科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌！
四、實踐調(diào)查結(jié)果：
1.1(一)、自我期許和對企業(yè)的期望
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
從中我們深深體會道作為大學(xué)生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實踐相結(jié)合，爭取日后能早日適應(yīng)社會。
1.1.2(二)、畢業(yè)后工作期望
目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等。現(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從300份調(diào)查統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生想換2份以上工作。
1.1.3(三)、就業(yè)信息和途徑
通過調(diào)查畢業(yè)生在畢業(yè)時最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標準，分別達到了36%和20%，這說明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關(guān)注的熱點，這說明在學(xué)校里開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大，漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重。
1.1.4(四)、職業(yè)生涯規(guī)劃
通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。在高校職業(yè)規(guī)劃選項中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當時學(xué)校根本無此項服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達到學(xué)生的需求。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。
篇七 2023毛概社會實踐調(diào)查報告模板3650字
實踐小組人員：_______
實踐調(diào)研地點：_________
實踐時間：______
實踐背景：
實踐與學(xué)習(xí)，我們每一天都在接觸不同的事物，每一天都在學(xué)習(xí)，同樣我們每一天都在做不同的事，每一天都在實踐。有哪件事不是從實踐開始認識的呢？我們的第一次自己洗臉，第一次自己刷牙，第一次自己穿衣服等等，只因我們不斷的在學(xué)習(xí)，不斷的在實踐，所以我們在不斷成長，不斷的將所學(xué)到的變成自己的。
作為一名大學(xué)生，社會實踐是我們在大學(xué)生活中的一個重要環(huán)節(jié)。而社區(qū)作為我們生活中不可缺少的一個綜合基礎(chǔ)的群眾基礎(chǔ)機構(gòu)，它體現(xiàn)著社區(qū)乃至當?shù)厣钏阶愿母镩_放30年的變化，也體現(xiàn)了當?shù)厝嗣駥h、對國家的不斷繁榮昌盛的感受。另外也在院團委的大力號召下，我決定于__年7月16日于沈陽市和平區(qū)集賢街道南九社區(qū)開始了為期一周的社會實踐活動，來感受社區(qū)改革30年風(fēng)土人情、生活水平的偉大變化。
實踐目的：
為結(jié)合課本知識進一步了解改革開放30年來底層老百姓生活真實的改變情況，體現(xiàn)黨的先進政策，也為促進學(xué)生走向社會、接觸社會、了解社會、學(xué)會做人、學(xué)會做事，增強社會責(zé)任感，培養(yǎng)并提高學(xué)生社會交往、組織管理、分析思考、實踐創(chuàng)新能力，結(jié)合我院實際，院團委每學(xué)年、每學(xué)期開展學(xué)生社區(qū)服務(wù)活動，拓展學(xué)生素質(zhì)教育領(lǐng)域。通過社區(qū)考察調(diào)研服務(wù)活動，自主探究和實踐，培養(yǎng)了同學(xué)們的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神、交流合作能力、社會適應(yīng)能力、社會參與意識、公民責(zé)任感。
實踐內(nèi)容：
1、 了解社區(qū)歷史發(fā)展情況及現(xiàn)狀。
2、 參與社區(qū)管理，參加義工等活動。協(xié)助村、居委會出墻報，開展協(xié)助社區(qū)管理的各項工作，參加力所能及的社區(qū)勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。
3、 開展安全宣傳，向社區(qū)居民宣傳安全用電、用氣，以及救災(zāi)逃生知識。
4、 開展綠色環(huán)?；顒?。在社區(qū)開展節(jié)約用水、保護水資源的宣傳活動;開展本地區(qū)水資源狀況的調(diào)查及提出改善的建議;對本地區(qū)水環(huán)境污染的調(diào)查、分析和建議等。
而從3號折線圖可以得知，社區(qū)人民的生活水平顯著提高，尤其是進入21世紀之后，在黨和國家的優(yōu)良政策下，人均收入快速增加。 2、 參與社區(qū)管理，參加義工等活動。協(xié)助村、居委會出墻報，開展協(xié)助社區(qū)管理的各項工作，參加力所能及的社區(qū)勞動，開展植綠護綠、清潔樓道、拾撿垃圾等活動。
3、 開展安全宣傳，向社區(qū)居民宣傳安全用電、用氣，以及救災(zāi)逃生知識。
4、 開展綠色環(huán)?；顒?。在社區(qū)開展節(jié)約用水、保護水資源的宣傳活動;開展本地區(qū)水資源狀況的調(diào)查及提出改善的建議;對本地區(qū)水環(huán)境污染的調(diào)查、分析和建議等。
5、 普法宣傳。宣傳《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》，宣傳《勞動法》，宣傳與工人農(nóng)民和生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律、法規(guī)和政策知識等。
6、 開展社會調(diào)查活動。調(diào)查居民對黨史、時事政治和全運會知識的了解情況。
實踐感想：
7月22日社會實踐活動圓滿結(jié)束。實踐服務(wù)隊共有6人組成?；顒悠陂g我們受到了南九社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及工作人員的熱情接待，在他們的支持和協(xié)助下我們順利完成了本次社會實踐活動。此次社會實踐是我大學(xué)生涯的第一次，對于成天生活在象牙塔內(nèi)的我像這樣直接接觸社會的機會很是難得。在此次活動中我學(xué)到了許多大學(xué)課堂學(xué)不到的知識，受益匪淺。在這次實踐中通過親眼所見、親耳所聽，我對南九社區(qū)的現(xiàn)狀有了一定的認識和了解，從而做了深入思考。
“改革開放是由思想解放開始的，而思想解放是由一場大討論開始的。”有同志這樣說。這場大討論就是發(fā)生在30年前的“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。
三十年的實踐給我們一條重要啟示是，社會主義事業(yè)每前進一步，都伴隨著新的思想解放?？梢哉f，改革開放30年，就是解放思想的30年。30年來，黨的思想理論的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展、黨的事業(yè)的發(fā)展等，都是同解放思想密不可分的。社會主義事業(yè)每前進一步，都伴隨著新的思想解放。
人們的社會實踐本身是一個發(fā)展過程，實踐標準的具體內(nèi)容會隨著實踐發(fā)展有所變化。因而，解放思想的重心、內(nèi)容、任務(wù)也會由于實踐發(fā)展有所改變，在不同階段有各自側(cè)重點?；叵氘斈?，我們曾經(jīng)認為“純而又純”，“一大二公”，絕對的“有計劃按比例”，絕對的按勞分配，才是社會主義，否則就不是。因此那時把農(nóng)民外出務(wù)工、做生意、城里人辦企業(yè)、開公司，包括知識分子業(yè)余兼課、譯稿、出書，統(tǒng)統(tǒng)被說成是不務(wù)正業(yè)，輕者被認為是“個人主義”，重的則被認為是“資本主義”。如今，我們已經(jīng)對社會主義的本質(zhì)有了新的理解、新的觀念，絕大多數(shù)人再不會堅持上述糊涂熟悉和錯誤觀念了。這是不斷解放思想的成果。三十年過去了，我國國民經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高，綜合國力大大增強，變化說不盡、道不完，成績震古爍今、彪炳史冊。但是，同時也出現(xiàn)了許多新問題、新矛盾、新挑戰(zhàn)。經(jīng)濟快速發(fā)展，但社會發(fā)展和社會治理跟不上;經(jīng)濟總量大，但傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益現(xiàn)象未根本改變，發(fā)展方式粗放;城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展都有新進步，但不平衡;資源環(huán)境保護得到加強，但空氣污染、土地資源不足、水質(zhì)低劣情況令人擔憂。還需一提的是，科學(xué)發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益等戰(zhàn)略思想、還遠未轉(zhuǎn)化為廣大干部的自覺行動，與科學(xué)發(fā)展觀相悖的簡單求快求大求量的意識，依然主導(dǎo)著一些地方、單位的經(jīng)濟發(fā)展。此外，一些領(lǐng)域、一些地方的腐敗現(xiàn)象嚴重，社會風(fēng)氣不好，一些領(lǐng)導(dǎo)干部缺少道德、法制觀念，影響和挫傷了干部、群眾的積極性，制約了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。解決好這些問題，是廣大干部、群眾的迫切要求、強烈期盼。 顯然，上述這些熱點、難點問題，既是改革進程中需要突破的焦點，也是我們在新形勢下以新的勇氣進行思想解放的側(cè)重點和主攻目標。這就要求我們在新的歷史起點上，繼續(xù)解放思想，從而更好地貫徹__大精神，謀劃發(fā)展新思路、新舉措，找出克服難點，解決問題的新辦法、新對策。那些不符合__大精神、有悖于科學(xué)發(fā)展觀的思想、觀念、制度、體制、辦法，都應(yīng)不斷破除和改革。過去我們常說，有什么問題解決什么問題。解放思想也是如此：碰到什么障礙，就破除什么障礙。許多地方從實際出發(fā)，明確了基本方向。如有的地方提出，解放思想要反驕破滿，以當年“殺開一條血路”的氣勢，努力在實踐科學(xué)發(fā)展觀上闖出一條新路。
我認為，從當前的發(fā)展方位看，解放思想的側(cè)重點是堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進和諧社會建設(shè)，所要解決的問題是要著力克服影響和制約科學(xué)發(fā)展的思想觀念，具體做法和體制機制，尋求科學(xué)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的路數(shù)與機制。 我們應(yīng)當看到，今天解放思想的難度，從某種程度上講，比以前大了。這是因為：從絕大多數(shù)人來講，隨著生活水平的提高，人們求安逸、保平穩(wěn)、不思進取的傾向增大了，不少同志習(xí)慣了這些年形成的傳統(tǒng)的發(fā)展觀念和方式，要扭轉(zhuǎn)不輕易;我們面對的矛盾，大多不是老問題，而是發(fā)展、變化中的新矛盾、新障礙;我們面對的問題，大多不再是30年前的意識形態(tài)下的政治方向是否正確，而是日漸固化的利益格局下的利益調(diào)整;面對世界各種文化、各種思想的相互交織與滲透，人們活動的差異性、獨立性、選擇性、多變性增強，價值取向和思想熟悉比過去更加多元化，呈多樣性和復(fù)雜性。另外，形成一套符合科學(xué)發(fā)展觀要求的體制機制和有效政策，也復(fù)雜而艱巨。
因此，在新形勢下以新的勇氣進行思想解放，首先要有使命感、緊迫感。30年后的今天，我們的發(fā)展又到了一個要害階段，假如不堅持解放思想，不實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展將難以持續(xù)，社會將難以穩(wěn)定、共同富裕目標也將難以實現(xiàn)。其次，要堅持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是解放思想的出發(fā)點、歸宿點。堅持以人為本的解放思想，才能克服“見物不見人”的發(fā)展觀念，糾正發(fā)展中的種種偏差，使經(jīng)濟社會發(fā)展步入科學(xué)發(fā)展的軌道;堅持以人為本的解放思想，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，才能把廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性充分調(diào)動起來，把社會各方面的聰明集中起來，從而形成促進經(jīng)濟社會發(fā)展的強大合力;堅持以人為本的解放思想，從人的發(fā)展需要出發(fā)，定位發(fā)展目標、發(fā)展要求與發(fā)展道路，才能使經(jīng)濟社會發(fā)展既有利于滿足人的物質(zhì)需求，也有利于滿足人的精神需求。再次，解放思想要從實際出發(fā)，實事求是。解放思想離不開對客觀實際的把握，離不開對市場經(jīng)濟規(guī)律的探索、熟悉和遵循、解放思想要有批判意識，但不能簡單否定過去的發(fā)展成績、發(fā)展道路，解放思想要大膽創(chuàng)新，學(xué)習(xí)、借鑒世界人類文明的優(yōu)秀成果，又不能頭腦發(fā)熱、胡思亂想，不可盲目主張。還有，要有“破”有“立”。要把解放的思想和進步的意識，用法律、制度和政策落到實處，具體化到可操作的層面，與各項工作融為一體，讓解放思想成為進一步發(fā)展的強大精神動力，并轉(zhuǎn)化為實踐科學(xué)發(fā)展和全面實現(xiàn)小康社會的重要力量。
黨的__大政治報告把解放思想寫入了大會的主題，并提出解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。我想，運用好解放思想這一法寶，全力推進社會主義現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會，這將是對30年前真理標準討論的最好紀念。
篇八 2023年暑期毛概社會實踐調(diào)查報告3250字
2023年暑假還沒到，不過小編已經(jīng)為給我準備了2023年暑期毛概社會實踐調(diào)查報告，希望對您有用。
一.前言
經(jīng)過一學(xué)期對《___思想和中國特色社會主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我對___思想和我國當代的特色社會主義理論有了一個更細致和系統(tǒng)的認識，在學(xué)院的要求下，這學(xué)期我?guī)е谡n堂上學(xué)到的理論知識，回到家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)___農(nóng)民的收入進行實地調(diào)研，最后整理總結(jié)形成了此報告。
二.___的基本情況
___的農(nóng)業(yè)在三大產(chǎn)業(yè)中一直占有重要地位，根據(jù)鄰水統(tǒng)計年鑒，20__年全縣地區(qū)生產(chǎn)總值88. 6億元，比上年增長14. 8%。其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值23.3億元，第二產(chǎn)業(yè)增加值35. 1億元，;第三產(chǎn)業(yè)增加值30.2億元。可以看出，農(nóng)業(yè)在___的經(jīng)濟中依舊占據(jù)著重要的地位。因為鄰水的地形是屬于三山夾兩槽，所以地形上并不是很適合工業(yè)的發(fā)展，由于溫?zé)岫嘤甑膩啛釒Ъ撅L(fēng)，使得農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有良好的氣候條件。20__年，全縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展。全年糧食總產(chǎn)量46. 4萬噸，增長2.7%;油菜籽產(chǎn)量2. 18萬噸，增長19. 5%;花生產(chǎn)量1. 19萬噸，增長5%;煙葉產(chǎn)量760噸，減7.2%;麻類作物產(chǎn)量500噸，減20. 3%;園林水果產(chǎn)量7.96萬噸，增長9.5%;蔬菜產(chǎn)量43. 6萬噸，增長17. 5%。農(nóng)產(chǎn)品中，___作為臍橙之鄉(xiāng)，臍橙是最大的特戰(zhàn)，2023年至20__年____均每年新增臍橙種植面積2萬余畝;20__年柑橘總面積達20萬畝，其中優(yōu)質(zhì)臍橙面積15.6萬畝，占柑橘總面積的78%;臍橙種植面積較2023年的10.5萬畝增加5.1萬畝，增長48.6%;今年新建成柑橘標準化示范基地5個，面積5000余畝，打造精品果園20個，無公害柑橘生產(chǎn)面積達10萬畝。
這些產(chǎn)量與數(shù)據(jù)在農(nóng)民的收入中占據(jù)了大部分，在接下來的報告中我將用數(shù)據(jù)說明。
三.農(nóng)民收入基本情況
總的情況：20__年全___農(nóng)民人均純收入達到4562元，比上年凈增364.8元，高出全省平均水平(4462)100元。 近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，家鄉(xiāng)___的農(nóng)民收入擺脫了從1991年到2001年長達10年的停滯增長局面，實現(xiàn)了快速增長，農(nóng)民收入水平有了很大的提高。按農(nóng)民收入的來源來劃分的話，農(nóng)民收入在多元化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了一些新的特點。
(一)家庭經(jīng)營性收入雖然是農(nóng)民收入的主要來源，但所占比重呈逐年下降趨勢。2023年___農(nóng)民家庭經(jīng)營收入占當年農(nóng)民人均收入的62%，20__年下降到60%，2003年下降到53%，2023年下降到 59 %，2023年下降到 58.5 %，2023年下降到 54 %，2023年下降到48.08%，20__年為48.26%，在家庭經(jīng)營內(nèi)部，來自第一產(chǎn)業(yè)的收入比重由2023年的77.97%上升到20__年的 79.64%，上升了1.67個百分點，而二、三產(chǎn)業(yè)在家庭經(jīng)營中所占的比重由2003年的 22.03 %下降到2023年的20.36 %。農(nóng)民家庭經(jīng)營主要依靠種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，其收入的減緩或下滑直接影響農(nóng)民收入的增減。但___的農(nóng)民收入依舊有自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色，主要表現(xiàn)在兩河鄉(xiāng)的大橋村、觀音鎮(zhèn)的倒朝門村、御臨鎮(zhèn)的滑灘村的優(yōu)質(zhì)臍橙，新鎮(zhèn)鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)稻，九龍鎮(zhèn)黃泥村的再生稻，城北鎮(zhèn)羅解村山區(qū)反季節(jié)蔬菜等，已成為當?shù)乩习傩彰撠氈赂坏墓歉稍鍪枕椖?。總得來說，___20__年農(nóng)民人均農(nóng)業(yè)收入985.44元，占農(nóng)民人均純收入的28.16%。
(二)工資性收入成為農(nóng)民收入的主要來源，為農(nóng)民增收貢獻最大。2023年農(nóng)民獲得的工資性收入人均570.1元，占當年農(nóng)民人均純收入的35.36%，到20__年工資性收入人均1473.81元，人均增加930.71元，增長1.58倍，占當年農(nóng)民人均純收入的43%，為農(nóng)民增收的貢獻率為63.41%，為貢獻率中最高。農(nóng)民收入的增長部分主要靠非農(nóng)產(chǎn)業(yè)、靠外出打工，而不是靠種地和二、三產(chǎn)業(yè)。
(三)財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入所占比重不大，但具有內(nèi)在潛力。從縣農(nóng)民收入構(gòu)成情況看，近年來農(nóng)民財產(chǎn)性、轉(zhuǎn)移性收入在總收入中所占的比重有所下降。20__年，全縣農(nóng)民人均財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入為91.89元、48.45元，兩項之和占當年農(nóng)民人均純收入的8.32 %。
(四)農(nóng)民從一系列惠農(nóng)政策中得到更多的實惠。20__年國家繼續(xù)加大了政策扶農(nóng)助農(nóng)力度，增加糧食直補款和農(nóng)資綜合補貼標準，擴大農(nóng)機具補貼范圍，啟動農(nóng)村低保，進一步深化農(nóng)業(yè)保險和新型合作醫(yī)療，使農(nóng)民從一系列多予政策中得到更多的實惠。20__年農(nóng)民人均獲得轉(zhuǎn)移性收入228.05元，比上年增加74.40元，增長48.42%。
(五)城鄉(xiāng)居民收入差距進一步擴大。___2023年城鎮(zhèn)居民可支配收入4715元，農(nóng)民人均純收入1543.3元，城鄉(xiāng)居民收入比(以農(nóng)民人均純收入為1)為3.06:1;20__年城鎮(zhèn)居民可支配收入13225元，農(nóng)民人均純收入3500元， 城鄉(xiāng)居民收入比約為3.78:1。而20__年城市居民人均消費性支出9542元，增長17.7%，農(nóng)民人均生活消費支出3038元，增長16.3%，若把社會保障水平等因素考慮在內(nèi)，城鄉(xiāng)實際收入差距更大。
四.制約農(nóng)民增收的主要因素
關(guān)于___農(nóng)民增收問題的原因分析只我根據(jù)自己在暑假實踐中和自己在農(nóng)村生活近20年來的經(jīng)驗總結(jié)出來的，不一定就是我完全正確，但也能反應(yīng)一些事實。
(1)鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展緩慢。鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟仍是制約___快速發(fā)展的短腿，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟總量和居民收入與全國縣域平均水平還有較大差距，不及全省平均水平。20__年___生產(chǎn)總值比上年增長15.5%， 20__年全縣__個鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入均低于全國平均水平，其主要原因是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展明顯滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的情況如下，鄰水柑桔開發(fā)有限公司、順翔米業(yè)、鄰水奧派思食品等農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)25 家等產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)，但存在著分布不均的現(xiàn)象。不過鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對于經(jīng)濟的帶動作用明顯，比如在鄰水柑桔開發(fā)有限公司帶動下，柑桔產(chǎn)業(yè)基地已發(fā)展到43鄉(xiāng)鎮(zhèn)、面積達26.5萬畝。在順翔米業(yè)公司的帶動下，全縣已有40個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)戶種植優(yōu)質(zhì)稻30余萬畝，僅此一項農(nóng)戶年均增收450元以上。
(2)土地難以實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營。目前，經(jīng)營承包土地仍是農(nóng)戶獲取收入的主要來源，對經(jīng)營個體而言，其規(guī)模較小而且很分散，要靠它長久地、大幅度地增加農(nóng)民收入難度很大。___現(xiàn)有耕地179.05萬畝，人均占有1.8畝。由于土地經(jīng)營規(guī)模小，生產(chǎn)手段落后，加之農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)成本居高不下，農(nóng)民要想在有限的耕地上致富難度很大。即使今后隨著農(nóng)業(yè)科技的推廣應(yīng)用和生產(chǎn)水平的進一步提高，但這種超小型的土地規(guī)模和小而全的經(jīng)營方式，難以支撐持久地、大幅度農(nóng)民收入的增加。
(3)農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)比重偏小。家庭經(jīng)營所得仍是___農(nóng)民收入的基本來源。在家庭經(jīng)營內(nèi)部，來自第一產(chǎn)業(yè)的收入比重由2001年的 79.46%上升到20__年的79.64%，上升了0.18個百分點，而二、三產(chǎn)業(yè)在家庭經(jīng)營中所占的比重由2001年的20.54%下降到20__年的20.36%，這幾年農(nóng)民家庭收入結(jié)構(gòu)變化不大，農(nóng)民沒有從二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中得到相應(yīng)的收入。農(nóng)業(yè)收入的增加或下滑直接影響農(nóng)民收入的增減，這在一些山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤為突出。
(4)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本不斷增加。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，20__年___農(nóng)村居民用于家庭經(jīng)營費用支出人均757.09元，增長21.4%。其中，第一產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)費用支出人均667.35元，比上年多支出104.14元，增幅為18.5%，比來自家庭經(jīng)營一產(chǎn)純收入的增幅要高出8.2個百分點。從支出構(gòu)成看，人均購買農(nóng)用生產(chǎn)資料支出534.7元，增長14.6 %;農(nóng)業(yè)其他生產(chǎn)服務(wù)支出132.51元，增長15.1%。另據(jù)調(diào)查，20__年糧食生產(chǎn)成本較往年明顯提高，主要是農(nóng)資價格上漲和雇工成本提高所致，兩者合計致使每畝種糧成本增加70-80元左右。盡管各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府相繼出臺了增加農(nóng)業(yè)補貼等各項惠農(nóng)政策措施，但是農(nóng)資價格的持續(xù)高位運行，從一定程度上沖抵了惠農(nóng)政策效應(yīng)，直接影響了全年農(nóng)民純收入的持續(xù)快速增長。
(5)農(nóng)村勞動力資源素質(zhì)不高。據(jù)統(tǒng)計，。___農(nóng)村勞動力中，高中以上文化程度15萬人，占農(nóng)村勞動力總數(shù)的16%，每萬名勞動力中有大學(xué)以上文化程度的僅為13人，其中初中文化程度44.2萬人，占54%，初中以下46.8萬人，占30%，受過農(nóng)業(yè)職業(yè)教育和技能培訓(xùn)的不到10%，這與推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求很不適應(yīng)。隨著青壯年勞動力不斷外出，目前，留守在農(nóng)村的從業(yè)人員以多數(shù)老人和婦女為主。他們?nèi)鄙倬蜆I(yè)必需的技能、技術(shù)，素質(zhì)較低，技能單一，經(jīng)營管理能力較低，一方面難以接受新農(nóng)業(yè)科技知識，制約了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高;另一方面，農(nóng)村勞動力適應(yīng)不了當前非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要求，多為從事傳統(tǒng)的交通運輸業(yè)、批發(fā)零售貿(mào)易業(yè)及低層次的服務(wù)行業(yè)，難以進入較高層次的新興第三產(chǎn)業(yè)，所以也制約了農(nóng)村非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及農(nóng)民增收進程。
五.暑假實踐感悟
本學(xué)期的暑假社會實踐是系統(tǒng)深入的將課堂上的知識與實際結(jié)合起來，同時也是第一次如此深入，大范圍的了解我的家鄉(xiāng)，在實踐中雖然遭受了毒辣的太陽和一些受訪人們的拒絕，但是依舊是一次意義重大的過程。
篇九 2023年毛概暑期社會實踐報告：邁開青春腳步，感受紅色之旅1300字
為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會精神以及_____“五四”重要講話精神，有效落實___關(guān)于“我的中國夢”教育實踐活動的部署和要求，激發(fā)廣大青年學(xué)生成才報國的責(zé)任感和使命感，推動廣大青年學(xué)生在實踐中樹立和培育社會主義核心價值觀，共青團大連理工大學(xué)委員會招生就業(yè)處以及學(xué)生工作處特組織開展__年大連理工大學(xué)暑期社會實踐活動。
本次暑期社會實踐活動堅持“受教育、長才干、作貢獻”的宗旨，以“踐行核心價值觀，共圓偉大中國夢”為主題，組織我校青年學(xué)生緊緊圍繞國家社會發(fā)展脈搏，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的實踐活動，并努力提升活動實效性，引領(lǐng)青年學(xué)生從國家、社會和個人三個層面深入理解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，并推出了12個主題，推進社會主義核心價值觀真正入腦入心，切實推動青年學(xué)生在實踐中成長成才。在本次社會實踐活動中，共成行292支實踐團隊，奔赴臺灣、西藏、貴州、云南、內(nèi)蒙古、新疆等全國32個省、市、自治區(qū)。
下面，讓我們一同走進“自由篇——邁開青春腳步，感受紅色之旅”專項社會實踐活動。
為貫徹落實_____“五四”重要講話精神和___有關(guān)文件精神，本次暑期社會實踐旨在鼓勵大家走進社會，走進紅色之旅，在青春的腳步中，感受自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。
8月4日，“橙夢先鋒”赴井岡山實踐團隊開始實踐活動，炙熱的陽光擋不住他們前進的步伐。
井崗情，橙夢行，中國夢，樹先鋒。8月5日“橙夢先鋒”赴井岡山實踐團隊隊員在革命老區(qū)黨支部面對黨旗莊嚴宣誓，雖然驕陽似火，但隊員雄心壯志，立志為祖國奉獻一生。
87年前，這里無數(shù)革命先輩在這里犧牲。87年后的8月5日，“橙夢先鋒”赴井岡山實踐團隊在井岡山烈士陵園的革命先輩的墓前默哀鞠躬獻上自己的崇敬之情和深深地思念。
本次實踐活動的有以下意義，一方面，____在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行民主革命、社會主義革命和建設(shè)的長期斗爭實踐中形成了自己特有的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神。這些革命傳統(tǒng)是黨的寶貴精神財富，是民族精神的重要組成部分，是教育人民群眾特別是團員青年形成良好的思想作風(fēng)，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會主義事業(yè)奮斗的巨大動力。另一方面，這次實踐活動使相當一部分團員青年恢復(fù)了普遍缺失了革命傳統(tǒng)，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：在生活上，不再盲目消費，互相攀比，不懂得勤儉節(jié)約，甚至不屑于勤儉節(jié)約。在自我管理上，改變了自理自立能力較差，依賴性強。在學(xué)習(xí)上，不再缺乏頑強拼搏，苦戰(zhàn)攻關(guān)的精神。在精神上，意志力薄弱。面對困難，很多團員青年不再選擇知難而退，擁有了競爭意識和拼搏精神。
社會實踐是一筆財富。一分付出，一分收獲，有付出，就一定會有收獲。在社會實踐中可以學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓團員青年開闊視野，了解社會，深入生活，無限回味。更何況參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。“紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知”。相信，經(jīng)過社會實踐的磨練，團員青年會變得更加成熟、更加自信，校園里到處洋溢著蓬勃向上的良好氛圍。
篇十 毛概寒假社會實踐報告20231700字
我秉著學(xué)習(xí)的態(tài)度，正式來到肯德基餐廳亦莊店工作。雖然我的工作和所學(xué)專業(yè)沒有什么關(guān)系，但我還是在觀察肯德基的管理，學(xué)習(xí)他們在管理上的優(yōu)點和先進之處，發(fā)現(xiàn)缺點。以和自己所學(xué)專業(yè)掛鉤，最終達到實踐的目的。
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：肯德基餐廳，作為世界較大的快餐店，聞名與世，kfc三個字母幾乎無處不在，肯德基上校的頭像也幾乎掛滿每條大街，可見其規(guī)模之大，影響之強烈。我，利用這個假期，力爭參與實踐，更深一步了解社會和所學(xué)專業(yè)的目的，在肯德基餐廳亦莊店打工。利用參與其中的機會，觀察肯德基的管理和制度，取其所長，棄其所短。
現(xiàn)在，我就將我所看到的優(yōu)缺點總結(jié)出來。優(yōu)點：
一，采用先進的管理制度和設(shè)備(肯德基采用刷卡計時器，以便了解每位員工的上下班和休息時間，避免人工計時的錯誤和舞弊現(xiàn)象)。
二，以社會大背景為基礎(chǔ)(當今社會，提倡“家”文化，我們店也以家文化為背景，將員工分到幾個“家庭”之中，每月有家庭與家庭之間的評分，而且第一名有現(xiàn)金獎勵。這樣一來，縮小了員工之間的隔閡，拉近了員工之間的距離，避免不開心事情的發(fā)生。而且更重要的是，家文化增強了員工的團隊合作精神和責(zé)任感，為餐廳的整體進步做出了舉足輕重的作用。)。
三，優(yōu)秀員工可以通過日常表現(xiàn)被提升到管理層(一個肯德基餐廳的管理層也分幾個等級，店長，經(jīng)理，經(jīng)理助理，店務(wù)，店長是肯德基總公司指派的，其他幾個管理者均可由店內(nèi)優(yōu)秀員工中提升，這樣的方法，不僅可以省掉招聘的環(huán)節(jié)，更可以了解所提升者的表現(xiàn)，從一定角度看，效果比招聘店外人員更好)。
四，星級訓(xùn)練員，(只要你有好的表現(xiàn)，每名員工都有可能成為星級訓(xùn)練員，星級訓(xùn)練員的要求就是可以標準操作肯德基每個區(qū)域的工作，星級訓(xùn)練員之后就可以進入管理層了)。
五，標準(肯德基的標準很多，而且每個區(qū)域有各自的標準，這些標準保證了肯德基“為客瘋狂”的口號，保證了肯德基食品的質(zhì)量和服務(wù)的態(tài)度，更深一步來說，保證了顧客的每一分錢的價值)。
六，時間條(可能不是內(nèi)部員工，不會知道時間條是什么東西，時間條也是一種保障，肯德基食品質(zhì)量和安全的保障，每種半成品和成品都要寫時間條，標準的生產(chǎn)日期和保質(zhì)期，以保證食品的質(zhì)量和安全，為客負責(zé)，為客瘋狂)。
缺點：
一，排班表(雖然店內(nèi)會提前一周貼出一張時間表，讓大家劃掉下周不可提供工作的日期，然后排班經(jīng)理會根據(jù)這張時間表來排出下周的班表。但是，請注意，誰能知道這一周內(nèi)會有什么事情發(fā)生？而且肯德基的請假制度很嚴，要有人替你的班你才能請假。提前一周出班表，不太人性化……)。
二，工資制度(肯德基的工資制度是我覺得相當不合理的地方，學(xué)生每小時7塊錢(沒保險)，兼職每小時8塊7(沒保險)，全職每小時7塊(有保險)，我一直沒弄明白，無論這三種員工中的哪一種，大家的工作量都是相同的，工作強度也是相同的，唯一不同的是能提供的時間和個人身份。如果由于一個是學(xué)生，一個不是，而發(fā)不同的工資，那不是歧視學(xué)生了嗎？這樣的做法合理合法嗎？為什么每小時的工資不同？而且，三險一薪體現(xiàn)在哪里？勞動合同根本沒有提到……而且，每個肯德基店的客流量和營業(yè)額是不同的，那么為什么員工的工資是相同的呢？一個客流量10000人的店和3000人的店，員工的工作量和工作強度是完全不同的，客流量少的，員工可以很輕松，而客流量大的，員工的每一秒都是緊張的，工作狀態(tài)完全不同。所以，我覺得可以根據(jù)每個店的營業(yè)額，發(fā)給員工獎金，這樣可以激勵員工，對員工來說，也是一種動力)。
三，休息(肯德基的工作是很累的，而每四小時只有15分鐘的帶薪休息時間，確實少了點，本來吃飯的時間已經(jīng)不固定了，15分鐘的時間，用于吃飯，對員工的身體，尤其是胃來說，是一種極大的損傷)。
這些就是我作為一名學(xué)習(xí)管理的學(xué)生。在肯德基打工，對其管理層的淺淺觀察和分析。利用這個寒假，我切身實踐社會之中，看到了人力資源管理在企事業(yè)單位中的重要地位和今后的發(fā)展前景，感受到了工作中的人間冷暖，人際關(guān)系的重要性。體驗到了掙錢的辛苦和勞累，懂得了生活的酸甜苦辣。
總之，這次寒假的社會實踐相當有意義，讓我明白了許多在書本中學(xué)不到的東西。
篇十一 2023年大學(xué)生毛概社會實踐報告2000字1750字
通過參加社會實踐活動，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識。這不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我們?nèi)松囊还P財富。這一路走來，收獲頗多，很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
借于本次毛概的社會實踐活動，我們有了走出校門去接觸社會，了解社會的機會。我們小組選擇__大學(xué)生消費價值觀這一題，設(shè)計了調(diào)查問卷，我們分成小組去周邊的幾個大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷，還通過qq、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷，盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后，我們通過e_cel軟件進行分析，得出結(jié)論。
在這一過程中，我們相互幫助，相互合作，讓我體會到團隊的力量是無窮的。在實踐過程中，我們也出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟、書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會實踐活動，我們學(xué)會了許多。一方面，我們深入了解了__大學(xué)生消費價值觀這一熱門話題;另一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長。社會實踐還讓我學(xué)會了許多處世之道：首先，隊員之間要首先要善于合作。由于，我們隊的隊員都是同一班級的同學(xué)，所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友，這就要求我們要學(xué)會包容，善于與人合作。當今社會，團隊合作能力更加重要，“眾人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力，時時都要巧妙運用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中，我們深切體會到這一點。其三，要主動出擊，當你可以選擇的時候，把主動權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇，有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當然要認真完成，但勇敢的“主動請纓”卻能為你贏得更多的機會。只要勤問、勤學(xué)、勤做，就會有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學(xué)生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學(xué)生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學(xué)的理論，增長一些書本上學(xué)不到的知識和技能，還能逐步了解社會，開闊視野，增長才干，并在實踐中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使自己有一個正確的定位，增強了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生，我們深深地感到社會實踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實踐，這種社會實踐是在大學(xué)中的社團生活所無法比擬的，只有在真正的社會工作中體驗生活，親身的接觸社會、了解社會，才能使自己得到鍛煉，才能使自己所學(xué)的理論知識得以運用到實踐，才能使自己成為真正有用于實際，使自己成為真正有用于社會的學(xué)生。社會實踐彌補了理論與實際的差距和不足，社會實踐的意義也在于此。
在還沒參加活動前，我們小組本來是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實踐活動的準備的心理。在參加活動的過程里，我們做到了用心，虛心，細心，熱心，對社會形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細胞變被刺激了，甚至對于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么;我們小組的計劃，沒有發(fā)生很大的變化，但是我們的計劃在被一步步完善。我們堅守著計劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長經(jīng)常在組建的qq群問我們的意見和計劃。我們的小組成員也很踴躍的提出自己的觀點。有時我們語塞，因為當我們想用語言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時候，當我們想對一件事情定位，卻無從思索的時候，當我們想通過活動做出點什么，卻感到捉襟見肘的時候，因此我們會強烈地感覺到自己在各方面還欠缺很多，這個認識在我們的成長道路上也很重要。從另一個角度上，我們小組的成員總會在針對同一件事，有不同的想法。
有時你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺得這種思維和行動的差就是我們學(xué)習(xí)的點，不論結(jié)果證明誰的做法是正確的。在實踐活動上，我們盡量做到不影響到每個人的學(xué)習(xí)。當然，有時可能會因為活動時間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗這個社會，但是我們都會一起探討我們的成果。團隊精神總是被人所提倡的，我們在這次活動中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團隊互助精神了。在探究過程中，除了關(guān)心在活動忠實踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實踐活動不論在學(xué)習(xí)方面社會方面在交友團隊方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?，它們都有帶領(lǐng)著我們成長。
篇十二 暑期大學(xué)生毛概社會實踐報告2400字
2023年暑期大學(xué)生毛概社會實踐報告
大學(xué)生的第一個暑假，當然，也是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。于是我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性;想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
有人這樣形容現(xiàn)在的大學(xué)生打工族：中文專業(yè)投筆從融，外文專業(yè)西游取金，歷史專業(yè)談股論金，醫(yī)學(xué)專業(yè)精益求金。其實并不是我們有嚴重的拜金主義傾向，只不過我們在這個現(xiàn)實的社會中懂得了該怎學(xué)樣習(xí)生網(wǎng)存。
自從走進了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著有經(jīng)驗者優(yōu)先，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進了一家民營企業(yè)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實踐，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在實踐的這段時間內(nèi)，我?guī)兔与娫挘瑥?fù)印資料，整理文件等，感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的.工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一小部分人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。
2023年暑期大學(xué)生毛概社會實踐報告
支教隊就是農(nóng)村孩子們的一縷陽光，也如同春雷行動那樣帶給人們愛的希望。
我們有幸參加了這支部隊。那段承載了太多歡笑與淚水、溫暖與震 撼的日子如今被放大了無數(shù)倍，在我們面前鋪陳開來，帶給我們又一次深深的感動。
在眾多團隊中，我們采訪了前往西安市臨潼區(qū)小金鄉(xiāng)毛灣小學(xué)、東合小學(xué)和郭堯小學(xué)的支教團隊。這次為期十四天的支下鄉(xiāng)教活動是由陜西行知公益同盟、西安交通 大學(xué)綠色協(xié)會及西安交通大學(xué)愛
心同盟聯(lián)合組織的。隊員秦漢卿告訴我們，她從來沒有想到在我們附近竟然存在這么窮苦的地方。在那里，洗個舒服的熱水澡都是一 件奢侈的事情。村民常常用水缸接雨水來滿足基本的用水需要。隊員的日常工作除了教學(xué)之外還要挨家挨戶的家訪。村民們住得偏遠，所以每一次家訪都需要在崎嶇 的山路上步行一個多小時，逢上下雨天更是苦不堪言。幾天下來，隊員全都生了病，水土嚴重不服者，全身長滿水皰?？墒奶靸?nèi)，沒有一個人抱怨過，沒有一個人 退縮過，因為出行時許下的誓言，因為油然而生的責(zé)任感，因為太多太多的感動
努力終究會有回報。郭堯組領(lǐng)隊劉永平告訴我們，這些天的支教與家訪，觸動了村民的教育意識，他們從支教隊員們熱情洋溢的臉上和孩子們渴望的表情中讀懂了教育的重要性;而隊員也在這次活動中培養(yǎng)了自己吃苦耐勞的精神和毅力，增強了學(xué)習(xí)的動力。
這個只是暑期實踐活動的一個縮影，然而卻折射出了整個活動的人性光芒。正如一個隊員子在日志中寫的那樣：我們把愛說到做到，因為我們都秉持著最初的夢想。我們不曾言敗，我們鑄造風(fēng)景，我們以自己滿意的方式，詮釋了自己的青春，也給別人帶來了溫暖和希望。
在這樣短短不到一天的時間里，我明白了很多，工作和我們學(xué)習(xí)也是一樣的，無論何時何地，都不能忘了自己的本，做任何事情都要有創(chuàng)新和堅持，只有具備了以上的兩點，才有可能成功。我希望以后能再次有這樣的機會來到這里，那時候也許這里有發(fā)生了不可思議的變化！
篇十三 2023年7月毛概社會實踐調(diào)查報告4450字
一、內(nèi)容
1.調(diào)查報告的內(nèi)番應(yīng)屬于《___思想和中國特色社會王義理論體系概論》課程范疇之內(nèi)，井遵循任課教師的具體要求。
2.調(diào)查報告的結(jié)構(gòu)可以包括五個部分:前言(介紹社會調(diào)查的基本情況，包括社會調(diào)查的時間、地點、方式、內(nèi)番、過程等)、調(diào)查對象與方法、調(diào)查結(jié)果分祈、建議、結(jié)尾等，最后可以有附錄(問卷調(diào)查表及問卷結(jié)果統(tǒng)計或訪談提綱及訪談過程記錄寺)，
3、應(yīng)對調(diào)查報告的王題運用某一種或兒種社會調(diào)查萬法進行實地調(diào)查，對調(diào)查結(jié)果要有自己的分祈，不能沒有調(diào)查泛泛而談，也不能只有調(diào)查而沒有自己的分祈;
4、字數(shù)要求3000字以上。
二、格式
1、每個專業(yè)的小班臺訂成1本，按字號從小到大的順序依次排列，做一個統(tǒng)一的封面和目錄，封囪與目錄的格式和內(nèi)番可參考下例(目錄請自動生成)，裝訂時請在中縫處體現(xiàn):字年字期、字院、專業(yè)年級班級、指導(dǎo)教師等信息，目錄后升始編頁碼，每一份調(diào)查報告均雙囪打印，每一份調(diào)查報告最后都要附上“評價與評分”頁。
2、正文內(nèi)題目用黑體小二字，居中;下一行寫姓名、字號，宋體小四號字加粗，居中。
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6、從正文升始插入頁碼，頁碼居中。
7、需要引用相關(guān)參考文獻的格式如下:
王利民.濟南輕騎摩托車股份有限公司[pb/ol].(__-04-29)[__-02-251
韓明.論企業(yè)如何留住知識型員工一又書齊南輕騎知識型員工的調(diào)查分析山].濟南山東大字，__:49^52.
8、具體格式可參考下例。
毛概社會實踐報告范文：
一、調(diào)查目的：
大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難已成為全社會關(guān)注的熱點。就業(yè)難是一個復(fù)雜的社會i司題，從教育內(nèi)部分析，就業(yè)難問題主要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會快速發(fā)展變化與高校專業(yè)設(shè)置調(diào)整相對滯后、幣場需求與人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)失衡等諸多方面。大學(xué)生就業(yè)狀況已經(jīng)成為衡量高等學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標之一，如何解決好大學(xué)生就業(yè)難間題，是推進高等教育可持續(xù)發(fā)展的一項重大課題。
二、調(diào)查時間及地點：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院
我們的間卷主要4及了以下幾個方面：
1.針對以后工作情況設(shè)間
2.針對自我期許和對企業(yè)的期許設(shè)問
3.針對就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)間
4.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對就業(yè)具有多少程度的影響
三、正文：
今年來，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，國民教育的提高，高校的不斷擴招，大學(xué)生群體不斷擴張膨脹，大學(xué)生就業(yè)難等一系列社會性間題越來越受到人們的關(guān)注。近年來深圳富士康公司發(fā)生的連續(xù)跳樓事件，在人們?yōu)槟切┠贻p的生命感到惋惜的時候，也更加關(guān)注目前大學(xué)生就業(yè)難的間題。解決大學(xué)生這個弱勢群體的就業(yè)難間題、生活難等間題，已經(jīng)迫在眉睫，只有真正的解決這個間題，才能促進社會的和諧安定，才能能真正把知識變成生產(chǎn)力，從而推動一個國家的實力發(fā)展。
首先，“弱勢群體”這一概念，在以前雖然不同程度上也劃分過一定階級、一定人群，但還沒有把大學(xué)生納入其列，隨著近年來大學(xué)生就業(yè)難、生活難等間題的日益加劇、形式的更加嚴峻，無形中把大學(xué)生劃分到了實實在在的弱勢群體之列，“畢業(yè)即失業(yè)”的言論已經(jīng)不再是危言聳聽、大學(xué)生就業(yè)形勢日趨嚴峻的情況下，社會上存在的許許多多、或明或暗的漠視態(tài)度和歧視行為，使大學(xué)生弱視群體無法獲得平等的就業(yè)權(quán)，被無情地剝奪了公平競爭的資格，也引發(fā)了種種社會沖突和矛盾。
據(jù)國家人力資源部和社會保障部、教育部，就連續(xù)八年來全國普通高校畢業(yè)生人數(shù)統(tǒng)計:__年212萬、__年280萬、__年333萬、__年413萬、__年495萬、__年559萬、__年610萬、__年631萬，從詳細數(shù)據(jù)觀察，可見畢業(yè)生的人數(shù)程猛增趨勢，八年累計3533萬，而據(jù)教育權(quán)威部門統(tǒng)計顯示:到目前為止__年畢業(yè)生就業(yè)率僅為35%，加之以往畢業(yè)還役有就業(yè)的學(xué)生，并且不考慮虛假就業(yè)信息的存在，我們可以看到目前的就業(yè)形勢是多么嚴峻，如此龐大的基數(shù)已形成是一個不爭的事實。在以往的畢業(yè)生還沒有一個良好的就業(yè)環(huán)境之下，又一撥的人群又加之到來，緊缺的、理想的就業(yè)崗位上更顯得前什后繼。雖然許多的企業(yè)面臨用工荒，但所提供的崗位都是普工崗位，整個社會都在鼓勵大學(xué)生下基層，從基礎(chǔ)干起，但這又與上學(xué)最終的初衷相違背，從而甚至形成了教育無用論的局面。以至于他們高不成低不就，從而走向社會的弱勢群體、邊緣人群。
其次，之所以出現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)難的間題，大學(xué)生自身也存在著不少間題。一方面許多的大學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，缺乏實際經(jīng)驗，動手能力極差。在具體的工作中勝任不了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，且怨天尤人;另一方面，大學(xué)生中也存在錯誤的就業(yè)觀念許多大學(xué)生受到傳統(tǒng)觀念的束縛，對工作的期望值過高。他們始終以“天之驕子”身份自居，姿態(tài)過高，對自身和現(xiàn)實缺乏準確的評估，缺乏正確的就業(yè)心態(tài)。這些都要求加強大學(xué)生自身素質(zhì)修煉與轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，調(diào)整就業(yè)心態(tài)，樹立“先就業(yè)后擇業(yè)再創(chuàng)業(yè)”的職業(yè)發(fā)展理念，要認清自身的現(xiàn)狀，不能太急功近利，合理地降低就業(yè)期望值，要注重自身經(jīng)驗的積累和技能的培養(yǎng)。要加強社會實踐鍛煉，抓住一切可以利用的機會努力提升自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)水平，通過多形式、多渠道的方式主動尋找就業(yè)之路。
另外，出現(xiàn)這樣現(xiàn)狀的另一個原因就是一一企業(yè)。自__年下半年金融危機的余波逐漸隱退，就業(yè)形式大大回暖。許多的企業(yè)雖面臨用工荒的窘態(tài)，但一些用人單位對大學(xué)生的經(jīng)驗歧視和性別等歧視甚是嚴重，不能提供合理的平臺。另外還有一些企業(yè)對勞動法的實施力度不夠，缺乏培養(yǎng)人才、留用人才的經(jīng)營理念，以至于眼睜睜的看著人才流失。這主要表現(xiàn)在企業(yè)的薪酬不合理、所提供的崗位不匹配、對勞動法的實施力度不夠。許多企業(yè)對畢業(yè)生ja是挑三揀四，提出一些十分苛刻的就業(yè)協(xié)議條款，擅自延長試用期，無償?shù)卣加挟厴I(yè)生的勞動成果。國家雖在這一方面加大力度規(guī)范、調(diào)整，但企業(yè)配合不積極。如果說每個企業(yè)的薪資都和公務(wù)員、事業(yè)性單位員工基本工資相持平，并為每位員工依法辦理象公務(wù)員所享有的養(yǎng)老保險、住房公積金、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險和生育保險等社會保障，切實做好保證勞動者合法權(quán)益，這樣的話他們就不會再與公務(wù)員做對比、追求公務(wù)員之路現(xiàn)象就會隱退，從而腳踏實地的為企業(yè)服務(wù)。
除此之外，大學(xué)生最低生活得不到保障，政府機制不夠完善也在一定程度上造成了大學(xué)生就業(yè)難和生活難的間題?，F(xiàn)在無論是對農(nóng)民還是到國家干部、公務(wù)員等不同群體都制定落實了相關(guān)保障措施:像公務(wù)員他們擁有相對較高的待遇、完善的醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障;農(nóng)民也逐步推行養(yǎng)老保險，實施農(nóng)村合作醫(yī)療保險，并給生活困難戶發(fā)有低保補貼。而未就業(yè)大學(xué)生呢？什么都役有，成為一個被忽視的弱勢群體、邊緣人群。對此國家在以人為本的情況下也應(yīng)當制定未就業(yè)學(xué)生相關(guān)保障體系，以促進社會均衡、和諧發(fā)展、推進社會注意建設(shè)。
另據(jù)調(diào)查，有很大一部分高校畢業(yè)生雖然都有著自行創(chuàng)業(yè)的激情，但絕大部分都被這樣那樣的困難所限制。國家、政府雖在某種程度上有所優(yōu)撫。但對于大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)機制還不夠完善，在政策上還存在程序復(fù)雜化等多方面問題。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)方面，國家、政府應(yīng)當加大創(chuàng)業(yè)資金投放，政策優(yōu)撫等。應(yīng)從政策上支持引導(dǎo)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，為有志創(chuàng)業(yè)的青年學(xué)生搭建創(chuàng)業(yè)平臺，提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、幫助其融資并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，做到“扶上馬、送一程”。切實解決創(chuàng)業(yè)資金、技術(shù)等問題。
最后，我認為，要切實解決好這些畢業(yè)生，這就要求無論是那個行業(yè)、那個部門都要形成一定的就業(yè)比例。政府應(yīng)一方面規(guī)范、提高企業(yè)各項勞動保障制度，吸取一部分人群;另一方面政府諸多職能部門也要有計劃、有需要地解決一部分學(xué)生的就業(yè)。企業(yè)要有長遠的眼光，努力將大學(xué)生培養(yǎng)成一個可以為企業(yè)帶來活力與生產(chǎn)力的團體，而不是只把大學(xué)生當做勞動力。而作為大學(xué)生的我們，我們不能在心里把自己看做是需要社會照顧的弱勢群體，我們要認清當前就業(yè)形勢，牢記科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，努力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，要相信是金子在哪里都會發(fā)光的，只有我們擁有真正的能力和實力，才能被社會和企業(yè)所接受，才能創(chuàng)造我們自己人生的輝煌！
四、實踐調(diào)查結(jié)果：
1.1(一)、畢業(yè)后工作期望
目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對工作方向的選擇、對工作崗位的選擇等。現(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會發(fā)展觀察，目前有相當一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會的經(jīng)濟來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從300份調(diào)查統(tǒng)計得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生想換2份以上工作。
1.1.2(二)、自我期許和對企業(yè)的期望
大約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)查的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡單的只是為了暫時的利益。
從中我們深深體會道作為大學(xué)生的我們必須重視實踐能力的提高，多參加社會實踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識與實踐相結(jié)合，爭取日后能早日適應(yīng)社會。
1.1.3(三)、就業(yè)信息和途徑
通過調(diào)查畢業(yè)生在畢業(yè)時最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢以及用人單位的用人標準，分別達到了36%和20%，這說明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個溝通的機會。另外求職技巧也成為了一個關(guān)注的熱點，這說明在學(xué)校里開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會的形式能比較容易獲得當時的就業(yè)信息。但他們同時表示校園招聘大會實際效用不大，漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重。
1.1.4(四)、職業(yè)生涯規(guī)劃
通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時才開始考慮。在高校職業(yè)規(guī)劃選項中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時有25%的人表示當時學(xué)校根本無此項服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達到學(xué)生的需求。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。
篇十四 毛概社會實踐調(diào)查報告心得5000字
2016毛概社會實踐調(diào)查報告心得
毛概社會實踐調(diào)查報告心得
一、調(diào)查背景
當代中國思想文化一個無可回避的事實，就是如何看待現(xiàn)實社會中廣泛存在的民間信仰。宗教是一種世界范圍內(nèi)客觀存在的歷史現(xiàn)象，它曾在歷史上產(chǎn)生過極為重要而廣泛的作用，滲透進人類生活的各個方面，而且在今天的文化活動、國際事務(wù)和日常生活中仍有一定的影響?？陀^地認識宗教的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，了解世界上的主要宗教體系及其特點，不僅有助于我們探尋當今世界出現(xiàn)的各種宗教問題的根源，認識到宗教對于社會安定和世界和平的影響，而且對于拓寬知識視野，從而更深入地理解和分析科學(xué)、倫理、法律、經(jīng)濟 、文學(xué)藝術(shù)等各種文化活動，也有積極的意義。
二、調(diào)查方法
本次主要通過隨機抽樣問卷調(diào)查和訪談的形式進行調(diào)查。
三、民間信仰概述
民間信仰是一種在特定社會經(jīng)濟文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜____民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨特的“民間性”，伴隨農(nóng)民的一生。
中國民間信仰在長期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實踐、社會關(guān)系和政治行為，并與國家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會形態(tài)、生活方式、價值觀念，在國家、民族、社會的發(fā)展中一直占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個考察中國社會文化的基層的校對，而且對于理解傳統(tǒng)中國社會文化全貌有重要的意義。
四、項目實施方案
本次調(diào)查報告，主要針對的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對他們的改變，對他們的意義，以及給我們的啟示。 項目一：
1、選取商場等人流量比較大的場所，隨機采樣進行問卷調(diào)查。
2、問卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對宗教的認識和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因為重點。
3、時間初步定于2023年1月24-25日兩天將60調(diào)查問卷發(fā)放出去并回收。 1月26日進行統(tǒng)計分析。
4、預(yù)期成果：將調(diào)查問卷進行綜合統(tǒng)計，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。 項目二：
1、在街頭隨機抽樣進行單獨采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對一些宗教儀式活動的看法。
2、時間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個人，并進行詳細記錄。 3、預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報告結(jié)果提供素材。 項目三：
具體到2月15日，對前面兩個項目的材料進行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查表。將兩份材料進行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報告形式呈現(xiàn)。 五、項目成果正文
民間信仰是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間“尊神崇圣”和“功施于民則禮之”的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長期以來社會經(jīng)濟文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當?shù)孛袂?、民俗相融合的歷史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠，是一種社會性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對我鎮(zhèn)民間信仰活動情況進行了調(diào)查，調(diào)查情況報告如下：
我鎮(zhèn)民間信仰淵源長，種類多，分布廣。據(jù)初步調(diào)查統(tǒng)計，目前我鎮(zhèn)幾乎每村都有公共民間信仰活動場所，人數(shù)遠遠超過信仰基督教和天主教教信眾。我鎮(zhèn)民間信仰活動主要可分為以下幾類：一是供奉“菩薩”。鄉(xiāng)村建有小廟，供奉土地、財神、送子娘娘等被老百姓通稱為“菩薩”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信眾自備香、紙錢、祭品表敬拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登等等。二是供奉地主爺、灶神。灶神也稱“司命神君”，傳說他每年二十三日上天庭匯報主人家的善惡事，于是人們習(xí)慣在灶頭立香爐，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的對象，最隆重的儀式是中秋，這天晚上人們會在庭院擺放供桌拜月娘。另外如百年古樹等，特別是一些生在村頭的古樹，人們對其敬若神明，隆重的在樹下建廟宇，簡單的用一塊番薯作為香座便可。五是崇拜偉人，祈求平安。有的公共場所及工地時常插掛著偉人像，祈求避邪平安，出租車、私家車的駕駛室內(nèi)也經(jīng)?？梢姂覓靷ト水嬒瘢砬蟊Ｓ有熊嚢踩?。
民間信仰與佛教、道教教義相互交織、相互融合，信眾崇拜的神靈多種多樣，凡是被認為有神靈的事物，都會成為他們信仰的對象，大多不分佛道，更談不上教別，當?shù)孛癖娭恢拦┑氖恰袄蠣敗?，見老爺就拜，在農(nóng)村有根深蒂固的群眾基礎(chǔ)和普遍的認可度。民間信仰是繁衍于民眾當中的非宗教信仰，它沒有固定的信仰組織，只是在開展比較重大活動的時候，借助現(xiàn)有的家族組織或村鎮(zhèn)組織，組成臨時專班舉行相關(guān)活動。因此也存在一些問題，比如說民眾比較盲從。由于民間信仰沒有教義、教規(guī)，與封建迷信相摻雜，信眾只是盲從地參與，很容易上當受騙，存在著不穩(wěn)定因素。另外管理難度也大。一些廟宇一般由老人看管，維護場所正?；顒?還有部分場所無人管理，這種場所一般規(guī)模較小，如設(shè)在村頭、路邊的小土地廟等，大批信眾大節(jié)日時燃放煙花爆竹也存在較大的安全隱患，監(jiān)管工作難度相當大。 民間信仰作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，有傳播封建迷信、社會陋習(xí)的'消極的一面，也有排解群眾心理壓力，促進底層社會穩(wěn)定的積極一面，加強民間信仰的引導(dǎo)和管理，對于構(gòu)建和諧社會有著重要的意義。所以建議首先要積極引導(dǎo)，分清民間信仰與封建迷信的區(qū)別，例如加強宗教政策和法律法規(guī)的宣傳教育。多倡導(dǎo)科學(xué)文化，大力發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富群眾精神文化生活，反對封建迷信。另一點就是要規(guī)范管理，要加大對民間信仰場所責(zé)任人的教育力度，增強法制觀念，確保其必須在法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)活動;要健全和完善管理制度，保證祭拜活動安全有序，為社會和諧穩(wěn)定創(chuàng)造良好環(huán)境。
毛概社會實踐調(diào)查報告心得
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎？一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風(fēng)發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮？誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們能否不辜負他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷
在注重素質(zhì)教育的今天，學(xué)生假期社會實踐作為促進學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學(xué)校的高度重視。社會實踐活動一直被視為學(xué)校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風(fēng)。
實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。
而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著有經(jīng)驗者優(yōu)先，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了無錫市鴻運磚瓦機械廠，開始了我這個假期的社會實踐。
其實，上次的社會實踐我也是在這一家廠中工作。上一次，我的工作是電腦資料輸入，這一次的工作也有資料輸入這一塊。
每天都要在電腦前坐滿6個小時，輸入一些廠里的相關(guān)資料，這些資料很瑣碎，也有很多關(guān)于數(shù)字的部分，所以我需要十二萬分的小心，深怕少輸入一個零或者一個小數(shù)點，影響到其他。這份工作雖然簡單，但是需要耐心和耐力。我坐在椅子上，小心翼翼地比對著資料，神經(jīng)緊張，致使每天結(jié)束工作后就腰酸背疼。一開始，我神經(jīng)緊張，但后來一些同事阿姨告訴我說，不用這樣，只要小心一點就好了，廠里還有負責(zé)核對資料的人員，最后結(jié)果一定是對的。于是，我稍稍安心了一些，但是還是不愿我負責(zé)的資料出現(xiàn)太多的紕漏，所以依舊仔細地工作，而我也鍛煉出了非比尋常的坐功，擁有了比以前好的耐心與毅力。
這次的工作，除了資料輸入這一塊之外，還需要送資料。會有同事阿姨把資料交給我，然后告訴我要把資料送到哪里去。要送的地點有近有遠，有的認識，有的不認識，而要送的資料也是有厚有薄。也許是看我還是個學(xué)生的緣故，非常厚重的資料和非常偏遠的地區(qū)沒有輪到我的，不知道是擔心我還是擔心資料，呵呵呵！這個送資料的任務(wù)鍛煉了我的問路技術(shù)，每次只要不認識路，我就會文附近的路人，一個個問，知道我明白地到達目的地為止。有時資料比較重，讓我的手臂酸得不得了，但是沒辦法，這是工作。這個工作也讓我學(xué)到了一些東西，比如堅持不懈，吃苦耐勞的精神，又比如讓我更加清楚家鄉(xiāng)的主要公路的名稱與各自的公交車，我相信以后在家附近再也不會迷路了。但是也有不好的地方，就是把我的皮膚曬黑了，這么黑的我可能同學(xué)都要認不出來了，幸好離開學(xué)還有一段時間，還可以養(yǎng)白回來。
在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。
在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
篇十五 2023年毛概社會實踐調(diào)查報告2200字
一、調(diào)查結(jié)果
根據(jù)老師的要求，我們小組成員對__社區(qū)的居民人口狀況、人口性別構(gòu)成、人口年齡構(gòu)成等問題進行了調(diào)查。在調(diào)查過程中我們也遇到一些問題。在我們逐戶進行調(diào)查時，被調(diào)查人中有一些是不大愿合作的，尤其在問及收入問題的時候。故，在此份調(diào)查報告中沒有關(guān)于收入的問題。有此欠缺，還請見諒。
我們小組的調(diào)查方式為抽樣調(diào)查。deng、zhang、hong、ying、wei(后用第一個字母代替)五位小組成員分別在__社區(qū)隨機調(diào)查10戶居民，一下結(jié)果為我們小組的調(diào)查結(jié)果：
1、調(diào)查__社區(qū)居民共50戶，188人。
2、188人中，63人性別為男，125人性別為女。
3、根據(jù)年齡段，我們進行了以下分類：
(0 —17歲)少年——38人
(18—36歲)青年——84人
(37—50歲)中年——49人
(50 歲以上)老年——22人
4、成人受教育狀況：
1)大學(xué)學(xué)歷56人
2)中學(xué)學(xué)歷74人
3)小學(xué)學(xué)歷15人
5、公共設(shè)施
1)教育設(shè)施：附近有兩所小學(xué)(廣場路小學(xué)、廣場路英才小學(xué))，30分鐘路程內(nèi)有兩所初中(黃石八中、黃石十五中)和一所高中(黃石市實驗高中)
2)衛(wèi)生設(shè)施：
a、垃圾桶(至少每個100米的距離可看見一個垃圾桶)
b、社區(qū)門診一所
c、公共廁所一座
3)體育設(shè)施：位于老體育館內(nèi)設(shè)的各個體育活動場地外，還設(shè)有多種公用體育器材，操場定時在上午和下午免費開放)
4)娛樂、消費：幾乎所有的消費商品(常用的)都可以在社區(qū)內(nèi)或附近買到，商家也是多種多樣。
5)交通設(shè)施：2、3、5、11、18路公共汽車車站，老火車站，長途汽車站在附近。
二、調(diào)查分析
__社區(qū)位于黃石市市中心，所以社區(qū)的公共設(shè)施較為完備。同時，社區(qū)的小攤小販或?qū)Ｙu商店也比較多，交通又十分方便，故社區(qū)的人口是較為密集的，尤其是在白天。在如此熱鬧的社區(qū)里，是最能反映“落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會”的進展的，下面是ling同學(xué)針對五位同學(xué)的調(diào)查結(jié)果進行的分析：
一)關(guān)于人口問題
男女比例不協(xié)調(diào)的問題存在已久，但在“計劃生育”的政策下，這一情況已經(jīng)有所緩解，調(diào)查中的女性多為中老年，故在此一筆帶過。
在前面已經(jīng)提到過，社區(qū)商店比較多，教育設(shè)施比較好，所以有不少私營老板，拖家?guī)Э诘貋淼絖_社區(qū)租房住。在位于市中心的__租房住，也許租金會比一般的地方貴一些，但因離做生意的地方比較近，子女可以受到比較好的教育，所以他們大部分人覺得這是不錯的選擇。其中，有子女的會比較長期地住下來，而沒有子女的人中有一部分是很難確定自己在此的居住時間的。另有一些私營老板在__社區(qū)買房或租房，把自己店里打工的工作人員安排在準備好的房屋里居住。這些工作人員一般年紀比較小，一般的“三口之家”他們是五人甚至八人一起居住，流動性也比較大。調(diào)查中的50戶居民有3戶是這樣的情況。
至于社區(qū)的常住居民，多為中老年，住在社去里有十幾年了。退休后的老人少有與兒女同住的，多與老伴或貓狗為伴。中年有自己的工作，不過已經(jīng)開始盼退休了，不然就是長期在附近做生意的老板，仍忙碌于自己的事業(yè)?？墒?，相對于長住居民來說，老齡化問題日趨嚴重，關(guān)于如何安置老年人的問題，現(xiàn)在的情況雖不嚴峻，但已經(jīng)需要多思考了。
二)關(guān)于教育問題
之前的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)告知大家__社區(qū)附近有兩所小學(xué)，兩所初中和一所高中，而且這五所學(xué)校是黃石市教育水平高，師資力量雄厚的學(xué)校。這些學(xué)校往往是家長的首選。同時，社區(qū)附近有多家各類補習(xí)班和托兒所。
補習(xí)班或?qū)W生所學(xué)科目：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)……或各類藝術(shù)技能：鋼琴、小提琴、二胡、古箏、舞蹈……這一情況獲益附近有兩所小學(xué)三所中學(xué)有關(guān)，但這是家長和孩子做出的選擇，也是大追社會潮流的結(jié)果，在此不予具體分析。
托兒所就必須講一講了。托兒所主要分為兩類：一類是專門照顧幼兒;一類是專門負責(zé)小學(xué)生的中晚飯和接送，也會安排老師輔導(dǎo)期功課。這些托兒所基本上都是私營，而且沒有營業(yè)執(zhí)照，有較大隱患。
三)關(guān)于環(huán)境問題
在前面有提到，社區(qū)附近的各種商販都比較多，但沒有具體說明的是社區(qū)附近有一所大型農(nóng)貿(mào)市場，名為“采陽園”。除了采陽園內(nèi)有農(nóng)業(yè)商品買賣外，圍繞在采陽園周圍還有很多流動的小商販。這些商販幾乎把整個社區(qū)包圍住。雖然說社區(qū)的垃圾箱和垃圾桶是比較密集的，是依然“供不應(yīng)求”、
其中不少小商販包圍在社區(qū)的唯一的公共廁所進行買賣，擋住了公廁的門不說，商販在買賣過程中產(chǎn)生的垃圾他們是隨手扔在地上的。
人行道上的垃圾桶情況也不太好。或與附近各色小吃的原因有關(guān)。常有人吃完小吃后隨手把垃圾扔入垃圾桶，當然也有不少的生活垃圾，從而造成大多垃圾桶是慢慢的。更嚴重的是市民對環(huán)境意識的缺乏。人行道上的垃圾桶是有“可回收利用”和“不可回收利用”的垃圾分類標記的，但很少有人去注意這些標記，只是隨手扔進去，有的甚至只是扔在垃圾桶旁邊。
其實，社區(qū)內(nèi)也有綠化帶，但因居民的隨意踩踏和樹木被任意使用(比如曬床單)，極大影響了綠化帶植物的生長，大大失去了本來應(yīng)有的功能。
三、時間安排
調(diào)查時間：__年8月2日
整理分析時間：__年8月5、6日
四、調(diào)查心得
執(zhí)筆者是__社區(qū)長大的，對社區(qū)周圍的情況比較了解，同時也會因此在整理分析的過程中加入個人的情感和觀點，難免有所偏頗。其中表現(xiàn)之一，就是一直在指出社區(qū)的不足之處。但這并不代表ling同學(xué)不喜愛自己所居住的社區(qū)，而是希望指出社區(qū)在發(fā)展過程產(chǎn)生的不足，促使社區(qū)能得到更進一步的發(fā)展，真切地落實科學(xué)發(fā)展觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會奉獻自己的力量。
