導游口試導游詞(精選16篇)

第1篇 關于廣東導游口試的導游詞范文

客家民系是中國八大民系之一，也是廣東三大民系之一，他們的村落就是我們平時所說的圍龍屋。深圳市現(xiàn)存200余座，僅龍崗區(qū)各鎮(zhèn)保留下來的就有100多座。占地從幾千平方米至兩萬平方米不等。其中龍崗羅氏鶴湖新居坪山曾氏大萬世居，占地面積均在2。5萬平方米左右，可謂是客家圍龍屋之最。在去客家博物館的路上，就讓我跟大家介紹一下客家人的淵源歷史和客家圍龍屋的基本特征吧。

說起客家人，就不得不提到客家人得名的由來。俗話說有山必有客，有客必住山似乎客家人跟山有著十分特殊的緣分，這究竟是為什么呢？

客家人的祖先原是居住在中原地區(qū)的漢民，從秦朝末年開始，由于戰(zhàn)亂和自然災害等各種原因，很多中原人紛紛南下遷徙，另謀生路。在千余年的時間里，他們避往山區(qū)，聚族而居。因為一心不忘祖先根基，他們稱自己為客人，久而久之也就被叫成了客家人

客家人以其獨特的生存方式和頑強的生命力，創(chuàng)造了自己的客家文化和廣闊的社會區(qū)域，從而成為漢民族的一支人口眾多，分布甚廣，英才輩出的客家民系。在長期的遷徙過程中，逐漸形成了著名的客家精神：四海為家，刻苦勤儉，崇尚忠義，敬祖睦宗，重教崇文。

目前，廣東大約有2100萬人講客家話，全世界約有6500萬人使用客家話。世界客屬大會曾經(jīng)在多個地方召開，高朋友云集，熱鬧非凡。

雖然深圳的考古發(fā)現(xiàn)顯示在五六千年以前這里就有人類生活的足跡，但客家人徙居在此的歷史最早只能追溯到800年前的宋末元初。而大規(guī)模成批的遷入，則是在清代1684年下令招墾時期，所以現(xiàn)存的客家民居主要始建于清代中后期。為了保護圍龍屋古建筑，深圳市已經(jīng)把它列入文物保護范疇。被界定為一級保護的客家民居有10處，2級的有26處，3級的有28處。

圍龍屋的建筑非常獨特，整體布局以圓形或者橢圓形的建筑結構，或是方型，長方形的城池結構為住。房間與房間首尾相連，整個大院只留一個出口供出入，既可互相照應，又容易防御攻擊。由于所有的房間大門都向內開，整個建筑外墻將所有房間都包圍在內，而且首尾相連，恰似一條巨龍，故此叫圍龍屋。由于世代相居，新成長起來的一輩和新搬過來的族人在原來的圍龍屋外又蓋起了新的房屋，而且同樣是首尾相連，只不過規(guī)模在內圍之上，將內圍龍屋團團包圍起來。內圍和外圍有天井相通，屋頂上也有崗亭和甬道，構成了一個既可作為居住地帶，又可作為防御工事的獨特建筑。圍龍屋所用的建筑材料也非常特別，不是用傳統(tǒng)的土磚建造，而是用加了糯米漿，稻草，甚至是蜜糖等材料，這樣就能增強泥土的黏性，使圍墻更加堅固耐用。

圍龍屋前通常會有半月形的池塘，一是可以蓄水，防火，二又可以養(yǎng)魚，符合廣東人有水即為財和年年有余的良好愿望。

各位游客，我們已經(jīng)抵達了位于距離深圳約28公里的龍崗鎮(zhèn)羅瑞合村，即將參觀的客家博物館也就是鶴湖新居，是龍崗地區(qū)目前保留最為完整的客家民居之一，也是全國占地面積最大的客家民居建筑。

鶴湖新居始建與公元1817年。歷三代，數(shù)十年建成，規(guī)模宏大，氣勢磅礴，內部結構嚴謹，造型別距特色。最興盛時有四代同堂，千人居住。

圍墻內民居呈回字型，整座建筑群由內外兩圍相套而成。外圍平面前寬后窄，就像一枚古代的銀錠，內圍有高墻與外圍相隔，平面呈正方形。一條中軸線上，地勢從低到高，有下，中，上三堂。圍龍屋內部布局錯落有致，有九天十八井，十閣走馬廊之稱。九天就是指九條天街，井就是天井，十閣就是指兩個望樓和八個碉樓，走馬廊指的是在圍屋的后墻上，并靠外一邊都有一堵高1。3米的墻，兩墻之間一條寬40厘米的人行過道。

我們在鶴湖新居可以通過杰出人物榜，看到民族英雄文天祥近代革命家廖仲愷，十大元帥之一的葉劍英，當代商界曾憲梓等眾多文學家，科學家。這些耳熟能詳?shù)拿侄际强图胰说尿湴痢?/p>

如今的鶴湖新居展出了民間的釀酒坊，水車，榨糖機等農(nóng)用工具，設有客家婚俗展，舉辦過國際攝影節(jié)，客家文化節(jié)，隨著多部反映客家生活的電影，電視劇在這里拍攝，我們相信，會有更多的海外人士會回到中國，會到這里尋根。

感謝大家的配合，接下來請自由拍照半小時后于門口集合上車，謝謝！

第2篇 四川導游口試的導游詞

親愛的朋友們，你們好！現(xiàn)在我?guī)ьI大家來游覽劍門蜀道上的一處奇特景觀——竇圊山。展現(xiàn)在我們面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山竇圊山。竇圊山以險、奇名聞天下。其實竇圊山并不高，海拔高度僅1140米，由于它地處龍門山脈及四川盆地的結合部，從成都平原往北行，經(jīng)過德陽、綿陽的淺丘、低山地帶，就進入了四川省第二大平原江彰平原（俗稱中壩），竇圊山在江彰平原的邊緣騰空而起，直聳云宵，山雖不高，卻有險峻、奇特之勝。竇圊山為典型的礫巖丹霞地貌，山峰巖體裸露，在陽光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道畫屏。少年時代的李白在游覽竇圊山時寫下了樵夫與耕者，出入畫屏中的絕句，可以說是一語道出了竇圊山的神韻。

竇圊山有五絕：李白的詩，于佑任題字，宋代飛天藏，鐵索飛渡，高山滑翔。圊山五絕使竇圊山顯示了對游客強大的吸引力，在登山的過程中，我們將一一領略到。

朋友們，前面就是通往山頂?shù)牟叫惺荨ㄌ斓?。通天道長513米，806級石梯，垂直高差63米，俊俏滿灑，直指云端。抬眼望去，兩巨石矗立如門，那就是天門。在天門之上竇圊山峰相對而立，更是天上蓬萊仙境了。在天音亭小事休憩，可聞天籟之音。走過單檐歇山式的天音亭，來到位于山腰的前寨門。寨門建于清咸豐十一年（1861年），是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭而建。整個寨門由條百砌成，有一夫當關，萬夫莫開之險，氣勢雄壯?，F(xiàn)存寨門高2。45米，寬2米，門額橫書福地仙關，兩邊對聯(lián)日：地籍云巖成保障，天生石壁隔烽煙。

穿過寨門，沿著蜿蜒曲折的九倒拐條百小路漫步而上，在路右邊的絕壁上刻有云巖剖石四個遒勁古樸的大字，因此處常年云霧繚繞，故稱云巖；剖石是清代竇圊山云巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫為紀念他曾塑法像于此?，F(xiàn)存云巖二字是清光緒三十二年（1906年）陜西人段瑩書寫？剖石二字是清道光二十年（1840年）趙晉書寫。轉身向山下望去，涪江浩浩蕩蕩，穿于蔥綠的原野之間，田野平疇，風光如畫，頓感心曠神怡。

轉過云巖剖石，便來到了勝跡重輝景區(qū)。景區(qū)內有百味皇林、回仙亭、白云松風亭等自然和人文景觀。百味皇林共有223尊帝王塑像，從秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民間雕塑藝術品。信步廊中，數(shù)千年的歷史風云撲面而來。為紀念賣圊山的開山鼻祖竇真人，特建回仙亭，讓游客緬懷古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。為感受這松林的濤聲、大山的靈氣，請上前面的白云松風亭，聽陣陣的迎客松濤聲。走過皇帝林，就來到了浪橋，過浪橋是件驚險刺激的事兒，但你只要堅信橋是堅固的，就可信步而過。站在橋上，下面是綠地毯般的灌木叢，四周是松林和白云，讓你感到你置身于綠色的海洋之中，眼晴都清亮起來了。

經(jīng)鱗池夜月景區(qū)，便來到了云巖寺山門前。在山門前有一白皮松風亭，白皮松（或稱白松）也稱得上圊山一絕，主要生長在山腰百縫間，無土、無水、無肥，自然造化，花紋美麗，可供建筑、文具、家具、醫(yī)藥之用，是名貴的觀賞樹，歷經(jīng)500多年仍然生氣勃勃，龍鐘挺拔，可稱圊山活化石。

鎮(zhèn)山鐵桅，位于云巖寺山門前，云巖寺主持瑞生于清乾隆十一年（1756年）建立，左右各一根，高11米，生鐵鑄造，中空，直徑29厘米，儼然玉柱可擎天，在桅桿高8米處各有一無底鐵斗，呈方形，左斗鑄國泰民安，右鑄風調雨順。

飛仙亭。位于云巖寺前東側懸崖上，方丈木禪為紀念竇子明在此修煉飛升成仙而創(chuàng)建于清道光二十四年（1844年），現(xiàn)亭為1985年重建。竇子明系唐代彰明縣（現(xiàn)江袖市）主簿，傳說他棄官隱居于此，日日煉丹，后羽化成仙，飛升而去。李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩贊美說愿隨子明去，煉火燒金丹。竇圊山的得名也與竇子明有關。

云巖寺是全國重點文物保護單位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，臨崖負山，極有氣勢。云巖寺古號云巖觀，位于竇圊山中部，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，視野開闊，氣勢宏偉。它經(jīng)歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，佛道相爭，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，此種格局在四川省內并不多見。主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內，依次為山門、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經(jīng)樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風格。由宸經(jīng)樓附近側門處，經(jīng)南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群。象云巖寺這樣建于山脊上，又是中軸線對稱布局的 古寺建筑群，在全國也是罕見的。

云巖寺山門面寬三間呈八字型，為歇山式假重檐結構，前柱礎刻石獅，木柱上有雕花雀替，撐弓、落罩，上雕花紋和人像，屋脊翼角造型別致，琉璃瓦屋面，顯得富麗堂皇。當心簡裝林門為通道，左右次間原塑有白馬兩匹，有馬排子別各，門上施爪柱，懸立匾，著名書法家于佑任手跡云巖寺金光閃閃，天下無雙景，人間第一峰起著畫龍點晴的作用。

文武殿，為云巖寺第二重建筑，因原塑有關羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，單檐歇山頂建筑，保留了清代建筑風格。左右各重建亭式鐘樓、鼓樓，為重檐歇山頂建筑，四方共立八柱，有座欄，樓內各置鐵鐘、皮鼓。

護法殿，又名天王殿，因內塑四大天王而得名。殿正面為雕花六合門，上刻道教八仙人物圖案，雕花格紋、球紋等。殿兩邊為百磚墻，殿內地面鋪方磚，上為木質頂棚、裝木板，板上原作壁畫，乃明代遺物。殿中供奉彌勒佛，兩旁塑四大天王。

大雄殿，是云巖寺的主體。殿前有百條梯步，百梯中為百質浮雕盤龍王道。西側修記事碑亭。殿為單檐歇山式建筑，氣勢雄偉。前廊柱上設裝飾斗拱，安龍象云雀贊。殿正面裝六合門，上雕龍紋。殿中設神龕，上坐佛祖釋迦牟尼，側侍阿蘭、迪葉，兩旁塑十八羅漢。

飛天藏，位于大雄殿前西側，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書萬善俱成四字，下檐有匾一道，上書飛天藏。飛天藏在飛天藏殿內，是竇圊山精華所在。飛天藏，又名星辰車，是根據(jù)宋代李明仲《營造法式》的小木作轉輪經(jīng)藏而建造的。建造格式為：中立大圓柱，柱下端固定于地坑中名壽山佛海的藏針上，上端包在梁架之中，圓柱上架木枋，構成八棱八方四層的巨型木塔。藏身高10。3米，直徑7。2米，可由人推運轉。飛天藏除按一般轉輪經(jīng)藏的形制造設外，上部還有精美的天宮樓閣。下檐平座處斗拱密促，結構繁復，制作異常精巧；其葉板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，風格細膩，恬墊樸實，極富內心表現(xiàn)，甚為生動。闌額、鏤空牙帳、付階檐柱上的瀝粉，典雅富麗，具有較高的歷史價值、藝術價值、科學價值，是我國唯一現(xiàn)存的宋代道教木制轉輪經(jīng)藏。傳說推動星辰車，可祛病強身，延年益壽。

在大雄殿的東西兩側有東禪堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道觀建筑。

從云巖寺的宸經(jīng)樓左側出門，途經(jīng)李白讀書臺、通幽、別有天，我們可以沿著崎嶇陡峭的山路到達東岳峰頂，一路上大家可以看到丹霞地貌的真實面目。

好不容易上了東岳峰頂，大家看到的是東岳殿，站在超然亭中，極目遠眺，江彰平原溫柔地躺在眾山之中，靜如處子。清江、盤江如練，農(nóng)舍點綴在蔥綠的原野中；江彰平原扼守四川北大門，歷來是兵家必爭之地，是我國北方中原與西南巴蜀地區(qū)進行政治、經(jīng)濟、文化交流的重要聚散中心之一。富饒的土地和優(yōu)越的地理位置與文化哺育了許多馳名世界的歷史文人、高士：如唐代大詩人李白；文學家、科學家楊大惠；馬克思列寧主義運動先驅王佑木；一代高僧海燈法師等。同時也是我國道教名著封神演義創(chuàng)作的發(fā)祥地，留下了大量引人入勝的神話傳說。

在竇圊山北峰頂端的魯班殿，是建修竇圊山寺廟的工匠為紀念魯班、求其保佑所建。殿內供奉魯班泥塑像，系清代雕塑，舊時工匠們每年都上山聚會紀念魯班。

在竇圊山西峰的殿是竇真殿，傳說為紀念開發(fā)竇圊山有功的竇真人而建，又傳說是為祈禱能免除小孩子痘疹的竇真娘娘而建。內供奉賽真人、竇真娘娘及其長子三人塑像。檐角掛鐵鈴，內有鐵質懸魚，山風吹來叮當作響，如聞仙樂。

鐵索橋，是連接東、西、北峰的唯一通道，歷經(jīng)260少多年雨淋霧罩，仍然不蝕不銹。離地50多米，是竇圊山一大奇觀。最早為竹繩橋，唐代起，換為鐵索橋，生鐵鑄造，橋體就是上下兩根鐵鏈，相距1米，上根較細，盈手可握；下根粗扁，呈鞋底狀，供腳踏。解放前寺院有專人負責在左右搖晃的鐵索上代香客到對面殿中進香?，F(xiàn)在有經(jīng)過訓練的表演者在鐵索上做倒掛金鉤、韋陀獻杵等驚險動作，令游客閉目吸氣，不忍卒睹，真是幻將鐵索加飛橋，世路塵氛到此消?？胺Q華夏一絕。

過白鶴亭和棲鶴亭，是一條清幽的林間小道，大家可以多呼吸點難得的自然空氣，馬上就可以看到清秀的竇圊山駝峰疊翠了。

看到了駝峰疊翠，就來到我們游覽的最后一站，也是圊山一絕的團山滑翔?；枋且豁椥屡d的體育運動項目，是一項簡單易學、驚險刺激，融健身娛樂于一體的體育項目，竇圊山獨特的地理位置，有著滑翔運動特殊需要的氣流和氣候，是全國最佳滑翔運動場地之一，每年均有全國各地的愛好者來這里實現(xiàn)自己的夢想。竇圊山滑翔俱樂部成功舉辦過全國滑翔比賽，有全國一流的教練和設備，如果大家有興趣，以后可以到這里來學習，領略云在腳下走，風從身邊過的奇特經(jīng)歷。

從索道來到山前的停車場，我們的旅程就結束了，其實竇圊山還有很多的地方值得觀看，坐索道上山也不致勞累。歡迎大家再來竇圊山做客，祝大家旅途愉快！

第3篇 四川導游口試導游詞秀甲九州峨眉山詞

各位游客，您們好!歡迎您乘坐旅游觀光車，進入峨眉山風景區(qū)。首先讓我代表峨眉山管委會向各位的到來表示熱烈的歡迎。我呢，自我介紹一下，我姓x叫xx，是峨眉山管委會導游管理站的一名導游，坐在我旁邊的師傅姓x，是一位具有多年景區(qū)行車經(jīng)驗的優(yōu)秀駕駛員。我們將竭盡所能為大家服務，同時也希望得到您們的協(xié)助與配合。在進入景區(qū)以前，請允許我提醒一下大家，請不要把頭、手伸出窗外;由于山高彎道多，請把握扶手，注意行車安全;觀光車內禁止吸煙，并請保持車廂內的清潔衛(wèi)生。需要丟棄的垃圾請先用塑料袋裝好，等下車后投放到指定地點。如有暈車的游客，我這里有衛(wèi)生袋可以供您使用。

前面是'天下名山'牌坊，它最早建于1958年，1994年重建，坊額上'天下名山'四個大字，是一代文豪郭沫若手書，另一面是原佛教協(xié)會會長趙樸初手書'佛教圣地'，整座牌坊古樸典雅，氣勢恢宏。走過牌坊，我們就進入峨眉山景區(qū)了。

從這里開始，觀光車進入景區(qū)后山的公路，到終點雷洞坪車場共52公里，大約需要2個小時。我就利用這個時間向大家介紹一下峨眉山的概況。

峨眉山地處四川省西南部，距成都154公里，距樂山38公里，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里。最高峰萬佛頂海拔3099米。境內群峰挺秀，山色綺麗，具有'雄'、'秀'、，'奇'、'險'、'幽'的特色。尤以'秀甲九州'聞名古今，以'峨眉天下秀'與'青城天下幽''劍門天下雄''三峽天下險'并稱巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱:為普賢菩薩的道場，與山西的五臺山、浙江的普陀山、安徽的九華山并稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化為一體的山岳型風景名勝區(qū)。1983年，國務院公布為第一批國家重點風景名勝區(qū)。1990年入選'中國旅游勝地40佳'。1996年12月被聯(lián)合國教科文組織列入'世界自然與文化遺產(chǎn)名錄'。近幾年峨眉山還獲得全國文明山、衛(wèi)生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優(yōu)秀旅游城市之一。

現(xiàn)在，請讓我向大家講述峨眉山極其豐富的自然資源和人文資源。

一、神奇的地質博物館

是誰造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個傳說:峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來了一位白發(fā)蒼蒼的老畫家，這畫家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，風和日麗，綠柳低垂，畫家就去邀請和尚到樂山烏尤寺去玩。和尚想了一下說:'這里離樂山有幾十里路，來回要一天的時間，算了，我不去'。畫家見和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫家就回來了。還帶了烏龍寺的畫送給和尚。和尚自幼喜愛字畫，心里非常高興。但他又感到奇怪，為什么畫家不到半天就游完烏尤寺回來了?這個謎和尚一直猜不透。過了幾天，畫家來向和尚道別，并付給食宿費，和尚堅持不收。畫家見和尚不愿收錢，心里覺得很過意不去，猛然間想起和尚喜歡畫，于是就拿出筆墨紙硯對和尚說:'你不收錢，我畫幾幅畫送給你'。和尚聽了非常高興，不一會兒，畫家就畫好了四幅畫送給了和尚，因為每一幅畫上都是一位漂亮的女孩，畫家就把這四幅畫題名為《娥眉四女圖》。然后對和尚說:'你把畫放在箱子里等我走了七七四十九天以后再拿出來?'。畫家一走，和尚就想，這樣的好畫放在箱子里太可惜了，何不掛出來讓大家觀賞呢?于是這四幅畫就掛在客堂里了。

一天，和尚外出回來。忽然看見有四個姑娘在客堂里說笑哩。和尚一看四個姑娘非常面熟，就問:'你們幾個姑娘是來游廟還是拜佛的針四個姑娘并不答話，只是笑著往外面跑。這時，和尚忽然發(fā)現(xiàn)墻壁上四幅畫的女孩不見了，他一下就想起來了，原來跑出去的四位姑娘就是畫上的，于是，和尚就在后面追，三個姐姐年紀大一點，她們跑得快，留下了四妹一個落在后面。這時和尚己經(jīng)追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊'姐姐們快來救我'，三個姐姐聽到喊聲，回頭一看，見和尚抓住妹妹裙角不放，就生氣地說:'這老和尚真不害羞'。四妹因為隔得遠，只聽到'不害羞'這三個字，以為姐姐在罵她，羞得滿臉通紅，無地自容，便立刻變成了一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，眼前出現(xiàn)了一座山峰，心想變成了山我也不能放你走，一定要在旁邊守著你。三個姐姐回頭不見了四妹，也不愿意拋下她，于是相繼就又變成了三座山峰，后來人們把大姐變的山峰叫大峨山，二姐變的叫二峨山，三姐變的叫三峨山、四妹變的就叫四峨山，把女字的'娥'改為山字的'峨'。

民間傳說當然不足為憑，而近現(xiàn)代地質學家為我們解開了這玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國水鄉(xiāng)，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家說中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，除缺乏中、晚奧陶紀、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。

大家請注意看左前方這塊石碑，這里是峨眉山的入口處'龍門洞'，這一帶的巖體是極為寶貴的地質標本，這是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為'地質剖面保護點'而立的。

1984年，在中國主持召開的青藏高原地質國際討論會上，將龍門洞進口處至挖斷山止共1.5公里的古沉積物環(huán)境地質剖面定為國際地質旅游點，每年平均有成千的來自世界各國的學者來此考察或現(xiàn)場教學。

二、絢麗多彩的自然風光

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士贊辭很多。清代詩人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:'金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘'。其實峨眉山佳景何止10處，只要你細心體察，就會看出峨眉山是以其'雄'、'秀'、'奇'、'險'、'幽'的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。它海拔3099米，在川西南平壩上，子然獨立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠眺，但見山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開朗，神馳氣壯，這是'雄'的特色;全山重巒疊嶂，千嶺萬壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍露翠，這是'秀'的特色;每當云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護體，入夜則磷燈萬點，閃爍迷離，不時有驚濤響于幽壑，雷霞動于崖底，這是'奇'的特色;山中到處有懸崖絕壁，高者達七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級而登，坡有鉆天之號，穿谷而前，天有一線之名，這是'險'的特色;山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應和著猿啼蛙噪，鳥唱蟲鳴，寧靜安詳，這是'幽'的特色;此五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞?。一般名山，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底，而峨眉山則不然，峰巒交錯，互為屏障，道路迂回，景物殊異，如不細心觀摩，或無行家指點，便難于認識它那獨特的神韻。

各位游客，我們所行駛經(jīng)過的這條公路走的峨眉山的后山，前山全是石梯小道，總長150華里，串連著全山的四大景點片區(qū):宏偉壯觀的報國寺景區(qū)、秀麗、奇幽的清音閣、九老洞景區(qū)、靈異秀麗的萬年寺景區(qū)和雄險、壯麗的金頂景區(qū)。

報國寺景區(qū):為峨眉山低山區(qū)，海拔550一1000米，氣質溫和，林木蔥籠，人文景觀豐富，有著名的報國寺、伏虎寺等古代建筑，雄偉壯觀，有珍貴的華嚴銅塔、圣積晚鐘等佛教文物。有十景之一的'圣積晚鐘'、'羅峰晴云'。

清音閣、九老洞景區(qū):為峨眉山中山區(qū)，海拔600——1900米，以清音閣寺廟為中心。有廣福寺、牛心亭、白龍洞、白云峽、一線天、以及洪椿坪、九老洞、仙峰寺和全國最大生態(tài)猴區(qū)等景觀，有十景中的'雙橋清音'、'洪椿曉雨'和'九老仙府'。構成了以自然山水與佛寺園林巧妙結合的妙境。

萬年寺景區(qū):屬峨眉山的中部地帶，以萬年寺為中心，海拔高度在800米—1900米之間，樹木以闊葉樹為主，間有針葉樹種，寺院宏麗，山色分明，春季，山色青翠，秋季，楓葉泛黃，如詩如畫令人陶醉。有十景之一的'白水秋風'。

金頂景區(qū):本片區(qū)景點，主要有洗象池、雷洞坪、接引殿和金頂景觀。金頂是峨眉山的第三高峰，海拔3077米，與山腳海拔相差2000多米，以華藏寺為中心，有十景之一的'金頂祥光'。植被以高山針葉林和灌木叢為主，有冷杉、峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑、獨生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。

在金頂主要可觀四大奇觀:日出、云海、佛光、圣燈。

日出——高山觀日出，萬里山河，到處可見，不足為奇，但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日出都在2千米以下，而峨眉山觀日出，卻在3千米以上，視點高了，踞高望遠，更加浩翰壯闊，故有詩云'云海茫茫浩無根，一輪旭日冉冉升。霞光萬道驅昏暗，山涌銀濤頂燦金。'

云海——峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個'云'字，臥云庵、白云寺、集云寺……隱沒在白云深處的'銀色世界'里。峨眉山的云海非常的秀美，在無風之時，'海波'不興，但見遠處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個孤島，故峨眉山又稱'秀島'、'蓬萊仙島'。風起云涌，遠山近樹，忽隱忽現(xiàn)，變幻無窮，使人遐思無限。

佛光——又稱峨眉寶光，金頂祥光，峨眉山的十景之一。佛教界認為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見，你就是與佛有緣，運氣特別好。佛光一般是下午2:00到5:00間，雨過天晴才有機會出現(xiàn)(祝愿大家都能見到峨眉山的佛光)。峨眉佛光在中國乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當?shù)男忝?，而一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年之后會消失，因此，峨眉寶光堪稱'世界之最'是當之無愧的。清人譚鐘岳有詩云'一抹祥光畫不成，三峨山勢極縱橫。琳宮梵宇塵緣絕，勝似蓬萊頂上行。'

圣燈——又名'佛燈'被人們贊為'萬盞明燈照普賢'。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備四個自然條件才會出現(xiàn):一、雨后初晴;二、天上沒有明月;三、山下沒有云層;四、山頂沒有大風大雨，這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多，一、原始森林中古樹兜發(fā)光，二、磷火發(fā)光，三、燈光星光倒映于水田之中，四、螢火蟲發(fā)光，五、磷化物的燃燒現(xiàn)象，六、密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光，這樣，就形成無數(shù)光點，在舍身崖的谷中騰涌，就象童話仙山撒下的寶珠，唐代詩人薛能寫詩云'莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無益，一夜闌邊說向僧'。

三、悠久燦爛的歷史文化

峨眉山歷史悠久，文物古跡很多，絢麗多彩，價值珍貴。有春秋時期楚狂接輿隱居的歌鳳臺，戰(zhàn)國時期魯國公輸班營建的大峨樓遺址，東漢蒲公廬，三國左慈洞，有晉時來峨的印度寶掌和尚結茅處，隋代我國著名醫(yī)藥學家和哲學家孫思邈采藥煉丹、著書立說的丹珠洞，唐代詩人李白對月賦詩的明月池，宋代黃庭堅習靜其間的中峰寺。當然，最多的還是佛教及與之相關的歷史文化遺存。

佛教傳入峨眉山已將近2000年歷史，給我們留下豐富的佛教文化遺產(chǎn)。目前，全山共有僧尼220余人，寺廟26座。著名的有八大寺廟，報國寺為峨眉山的門戶，是峨眉山佛教協(xié)會所在地和峨眉山舉辦佛事活動的主要場所;伏虎寺為全山最大的尼姑寺院，寺內楠木參天，幽靜清涼，寺內珍貴的文物華嚴銅塔;清音閣寺廟精巧玲瓏，風景清幽，寺前溪流擊石，其聲清越，因而得名;洪椿枰，中山區(qū)一大古剎，叢林掩蔭，樓閣精巧，寺內有千佛蓮燈，百字長聯(lián)等文物;仙蜂寺內藏有舍利銅塔和清葫和尚從尼泊爾迎回的白色舍利，離寺約1公里處有個神秘的九老洞，洞內地形復雜、迷奇，相傳有九位老人在此棲息，故名'九老仙府';洗象池，傳說是普賢菩薩的白象洗浴的地方。這里山色空明，四周冷杉筆立，猴群常聚于此，峨眉十景之一的'象池夜月'就在此處;萬年寺，是中山區(qū)建筑最宏偉，佛事最興盛的寺廟，寺內有融合印度、緬甸建筑風格的明代的無梁磚殿，磚殿內供奉普賢騎象銅象，為北宋古物，工藝非常精湛，為全國重點保護文物，寺內還有稱為'峨眉鎮(zhèn)山之寶'的佛牙、貝葉經(jīng)、御印;華藏寺，矗立金頂，雄偉莊嚴，金碧輝煌，是峨眉山海拔最高的寺廟。峨眉山實行僧人管理寺廟，佛事活動活躍，對外的佛教文化交往密切，朝山拜佛者不斷，一年四季香火旺盛。

峨眉山雖是中國佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化內涵的主要組成部分。但它最早乃是道教盛行之地。因而在稱'佛地'之前曾被稱為'仙山'、'洞天福地'，就是現(xiàn)在，人們還叫它'仙山佛國'，認為峨眉山是神仙出沒的最佳場所，是修仙煉道最適宜的環(huán)境。因為學道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達到'幻?'與'物化'的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的最理想境地。遠在秦漢時期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書'洞天首步'四字，意指凡人人山至此，即開始進入第七洞天。

公元6世紀后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉向中國，與中國社會結合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時的峨眉山已是高僧云集，開始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運至白水寺供奉，又重建華嚴寺、中峰寺、黑水寺，開始與山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場，峨眉山已成為佛教名山，最后在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。

峨眉武術也具有悠久的歷史，最早產(chǎn)生于公元前3世紀的戰(zhàn)國時代末期，有個叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動作，在狩獵的基礎上，創(chuàng)編了攻防靈活的'峨眉通臂拳'，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結合本地武術的特點，取長補短，逐步形成剛柔相濟的'峨眉武術'，從此，峨眉山從公元7世紀初至12世紀末的唐宋之際的500余年間，是'峨眉武術'盛行的時期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術成為中國武術三大流派之一。

四、豐富的動植物資源

各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車場還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開始進入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹成林，景區(qū)植物的生長也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有'一山有四季，十里不同天'的說法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國，又是珍禽異獸的樂園。因此峨眉山又有'天然動物樂園'、'植物王國'之稱。景區(qū)植被覆蓋率達86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報春、蘭花就有50多種。

這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園，在這山上有2300多種野生動物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動聽。傳說，唐代萬年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹蔭下靜聽，后來廣浚圓寂，但手中僧人聽見每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內白水池內青蛙之口，于是取?'彈琴蛙'。

大虹蚓:最大的體徑可達2厘米，體長80——100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達1一2米的土層中避冬御寒，當?shù)厝朔Q它為'透山龍'。

峨眉山有全國最大的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見人不驚，與人同樂，與人相親，成為山中獨具特色?'活景觀'而聞名中外。

峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結下了親密的關系，由于它們長期生活在佛教名山，故稱'猴居士'，又俗稱'山娃兒'說它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動物的本源關系。它們主要活動在海拔800——2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。

在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的'陣地'，各有自己的'大王'。因為環(huán)境的關系，每一個片區(qū)的猴子都有自身的'特色'，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來就顯得文明點，因為那個地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱铩６猩缴隙尉爬隙匆粠У暮锶?，就顯得比較的野蠻，因為在那個地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見游人路過，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強盜一樣，游客稱之?'強盜猴'。

各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達我們行車的目的地雷洞坪停車場。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車直上金頂觀光。我的講解和服務到此結束，希望給你們留下美好的回憶。祝您們玩得愉快，再見!

第4篇 四川導游口試導游詞巴中南龕風景名勝詞

各位朋友，熱烈歡迎各位到巴中旅游。巴中地處盆周北部大巴山麓的深丘地帶，過去交通不便，與外地聯(lián)系不多，但因此也使這里保存了純樸、自然的民風和較少污染的環(huán)境，加上巴中悠久的歷史文化和秀麗的自然風光，可以相信，這里不久將是四川旅游業(yè)的一個新熱點。各位的光臨，也就稱得上'捷足先登了'。所以，我要以'熱烈歡迎'表達我接待大家的一份真誠!

巴中具有悠久的歷史。據(jù)史料記載，巴中古屬禹貢梁州之域，春秋時為巴子國，秦屬巴郡。東漢初置漢昌縣，是為建縣之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民國三年廢州為縣，定名巴中，置州歷史也有1400年，稱得上是大巴山區(qū)發(fā)展最早，歷史文化積淀最豐富的縣份之一。今天，在這塊古老文明的土地上，還遺留了眾多的文物古跡。分布在縣境內以隋唐時期為主的摩崖造像六處共2000多龕窟、3700多軀，是巴中文物的精華。而巴中作為第二次國內革命戰(zhàn)爭時期的川陜革命根據(jù)地首府和紅四方面軍指揮中心所保留的革命文物和遺跡，更為巴中增添了新的光彩。說到自然風景，更可以說舉目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，遠山近樹，梯田相連，農(nóng)舍籠煙，瓜果垂枝，處處可以人畫。至于譽稱'秀萃巴南'的鼎山寨、'川北勝秀'的陰靈山等地，更是值得游覽的名勝。今天，讓我們一同走進南龕旅游風景區(qū)游覽。川陜革命根據(jù)地博物館各位來賓，這里是川陜革命根據(jù)地博物館，1984年落成，由鄧小平親筆題寫?zhàn)^名，是一座旨在展示川陜蘇區(qū)和紅四方面軍歷史的地方性博物館。

它座落在松柏蔥綠，百花盛開的南龕風景區(qū)，與南龕唐代摩崖造像毗連，建筑面積3827平方米。有陳列大樓、辦公樓和紅軍石刻標語陳列廊。陳列大樓雄偉壯觀，功能齊全，除有總面積達1560平方米的三個大型展廳外，還有影視放映廳、珍品陳列室和接待室、休息室等輔助設施。陳列大樓西接紅軍石刻陳列廊，東連廊欄水亭。北面是一個2500平方米的廣場和一條169級、氣勢恢宏的梯道。整個館區(qū)道路整潔，幽靜美麗，既是接受革命傳統(tǒng)教育的生動課堂，又是觀光旅游的好地方。

川陜革命根據(jù)地博物館現(xiàn)有館藏文物標本2萬余件。陳列部份分為15個專題展示了《川陜革命根據(jù)地》的斗爭史，即:全國革命形勢;川北人民的痛苦生活;川陜邊區(qū)的曙光;紅四方面軍西征入川;開創(chuàng)川陜根據(jù)地;粉碎敵人三路圍攻、保衛(wèi)革命政權;中央川陜省第二次黨員代表大會和黨的建設;木門會議與軍隊建設;川陜省第二次工農(nóng)兵代表大會與根據(jù)地建設;赤化全川;川陜革命根據(jù)地極盛時期;粉碎六路圍攻;總結經(jīng)驗，鞏固赤區(qū);沖破'川陜會剿'與中央紅軍會師;英雄的巴山游擊隊等，總共以500多件實物、近千幅照片、資料，生動地反映了川陜革命根據(jù)地創(chuàng)立、發(fā)展和鞏固的光輝歷程，高度贊揚了英勇的紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員和敢于斗爭、敢于勝利的川陜邊區(qū)人民群眾為中國革命所做出的巨大貢獻。

十幾年來，川陜革命根據(jù)地博物館共接待觀眾近150萬人次，是四川省愛國主義教育基地、青少年教育基地，連年被評為省、地文博先進單位。

現(xiàn)在請大家進館參觀!

南龕摩崖造像

經(jīng)過南龕公園的兒童樂園上行，我們來到南龕石刻景區(qū)。全國重點文物保護單位南龕摩崖造像就坐落在南龕山腹?，F(xiàn)有造像176龕，2700余軀。碑碣、造像題記98幅，詩文130余條，佛塔18座。這些造像依山開鑿在東西長252米，南北寬45米的絕壁上。南靠山不僅百刻獨具風格，而且風光迷人;春天鮮艷燦爛，夏日蔥綠蒼翠，金秋爽朗明媚，冬時時有銀裝素裹，格外妖嬈。是人們觀光旅游的最佳勝景，每至初春，游客絡繹不絕，熱鬧非凡。

下面讓我們一起走進五彩斑斕的藝術殿堂，去目睹那一尊尊美妙絕倫的佛像，去感受那別樹一幟的藝術魅力，去陶冶情操，去領悟佛教文化內涵所具有的真理性。

南龕摩崖造像又稱南龕百窟，古稱'光福寺'乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史嚴武奏請?zhí)泼C宗李亨敕賜其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石門、千佛巖、神仙坡、大佛洞一帶;尤以大佛洞最為密集、大龕小龕、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲瓏、規(guī)模宏大，排列錯落有致。綜其主要內容有'釋迦牟尼佛'、'阿彌陀佛'、'毗盧遮那佛'、'藥師佛'、'五佛'，七佛'、'三世佛'、'一佛二弟子'、'一佛二弟子二天王二力士'、'八部眾'、'千佛本身故事'、'佛教史跡故事'、'分身瑞佛'、'西方凈土變'、'訶利謗母'、'觀音菩薩'、'數(shù)珠手觀音'、'地藏菩薩'、'毗沙門天王'、'釋迦說法'、'舍利塔'等。

82號分身瑞佛:盛唐作品，方形平頂，重檐屋形龕，高1.米，寬1.34米，深0.85米，靠內造像10尊，分身瑞佛居中，雙首一身，左側為'日月瑞佛'，右側為'釋迦現(xiàn)身瑞佛'。分身瑞佛兩側的日月佛、釋迦現(xiàn)身佛，一手指天，一手指地，意味著天上仙境，人間凡界，唯我獨尊。龕下側題記為'唐開元二十八年'(公元711年)。南龕的分身瑞佛，在全國高浮雕石刻造像中是唯一具有代表性的龕窟。

116號西方凈土變又為釋迦說法:初唐作品。雙室重檐屋形龕，后室為拱形，高3.6米，寬3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿彌陀佛，面相方園，濃眉大眼，著園領架裟，左手小指與右手母指相鉤，作傳法輪印，結跏趺坐于仰覆蓮臺束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝蓮梗，每梗上有一蓮花思維菩薩、聞法菩薩、供養(yǎng)菩薩，諸菩薩聽法入神，姿態(tài)各異，有的衣裙撩至大腿，使曲著的雙腿裸露出來，奇趣橫生，富有濃厚的生活氣息。二天王立于后室的東、西兩壁外側，東壁天王，披明光鎧甲圍短裙，雙手于胸執(zhí)劍，立于一餓鬼身上，持國天王(又名草鞋天王)，披明光皚甲，身繞飄帶，下著短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有濃厚的川東北地方特色，是南龕獨具風格的作品，在全國造像中也是獨一無二的。在龕的基座壁上刻有伎樂10身，身繞飄帶，或吹笛、或彈箏、或吹笙，各司其樂。在外室門楣上有樓空雕二方連續(xù)卷草紋飾21身，伎樂6身，分別吹笙、擊鈴、吹蕭、奏笛、彈琵琶、彈古箏。這些都在為佛法而歡奏，為西方極樂世界而獻曲。組成了一幅金碧輝煌的極樂世界的場面，同時也反映了唐代政治、經(jīng)濟、文化的繁榮以及唐代宮廷生活的奢侈。

103號'毗盧遮那佛。是巴中石刻造像中最大的一龕，也是全川最大的毗盧佛造像，佛高5米，肌體豐滿，面相慈祥，形體高大，頭戴寶冠，神態(tài)自若。

105號'阿彌陀佛'，唐代作品。方形弧形頂雙室重檐，屋形龕。高2.18米，寬1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊釋迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，頭為肉髻，系火焰背光，右手抬舉，二三指伸直，掌心向外作說法印，結咖趺坐于蓮臺，臉形修長，秀眉鳳眼，端莊慈祥，主尊佛左右兩側為摩訶迦葉，阿難陀弟子。弟子一老一少，迦葉雙眼深陷，神態(tài)持重虔誠，阿難眉清目秀。弟子兩側侍立菩薩，頭挽高發(fā)譬，髻垂于肩，身披帛，繞飄帶，頸飾瓔珞，雙臂帶釧。外室天王頭作高發(fā)髻，園形頭光，胡須滿腮，披明光鎧甲，威武雄壯，保護佛國說法不受侵犯。

69號釋迦說法，唐開元二十八年開鑿(公元711年)。方形平頂屋形龕，高2.2米，寬1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊釋迦牟尼，左手背于左腿，手握一園形尖狀物，右手抬舉，掌心向外，?'施無畏印'身高0.71米，通高1.36米，左側摩訶迦葉，園形頭光，披架裟，雙手于胸握一經(jīng)卷，顴骨突出，雙眼下陷，神態(tài)持重，左側阿難陀面相和善，神態(tài)自然，雙手捧于腹前侍立蓮臺，兩側壁分別有菩薩，天神、力士。拿東側有5尊供養(yǎng)人，西側有6尊供養(yǎng)人，男女穿插，神態(tài)各異，龕側兩面造像碑為唐開元二十八年(公元711年)仲春二月張令垓造釋迦佛一鋪;唐開元二十八年十二月一日黨守業(yè)造釋迦牟尼佛一鋪。

63號鬼子母佛又名訶利請母，鑿于盛唐，其造像頭挽高發(fā)髻，上著短衣，下著長裙，雙腿盤坐，懷抱孩童，另刻8個形態(tài)各異的幼孩，環(huán)坐于側。無背光、頭光，毫無佛像的任何特征，卻似普通婦女形象，這是唐代造像趨向世俗化的特征。它所揭示的是一個以吃孩童為生的魔鬼，經(jīng)過佛的教化而成為愛幼童成佛的故事，它充分體現(xiàn)了放下屠刀立地成佛的佛教文化內涵。

89號'舍利塔'唐天寶十年所鑿，其塔高2.93米，舍利塔成七級立方形，第二級塔身轉角處刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三級平雕卷草、回紋圖案，塔身有'大唐天寶十載(公元737年)七月七日記'的建塔碑文，第六級塔身側壁各雕飛天兩身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑風格。

南龕摩崖造像在藝術上有著鮮明的藝術風格及特征，尤其是'分身瑞佛'、'草鞋天王'、'訶利諦母'、'飛天'，以及裝飾精美、富麗豪華的龕楣都獨具藝術航力，在全國石刻造像中極為罕見。

川陜蘇區(qū)將帥碑林

一九九三年，經(jīng)四川省人民政府批準在巴中市建立的川陜蘇區(qū)將帥碑林，是長征的畫卷，革命的見證，歷史的豐碑，紅軍的青史。其重大意義正如江澤民總書記題詞所示:'長征·豐碑永存'。其目的在于緬懷和紀念紅四方面軍將士的豐功偉績，教育、激勵人們繼承、發(fā)揚光榮傳統(tǒng)，獻身經(jīng)濟建設，振興中華，昭示子孫后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共產(chǎn)黨。

己經(jīng)譽滿全國的建立川陜蘇區(qū)將帥碑林的舉措，得到了全國各級黨政軍領導的高度重視和廣大紅軍將士以及社會各界的大力支持。經(jīng)過八年來的艱苦努力，碑林辦公室在沒有專人、沒有?？睢]有專門辦公室、沒有專門電話的艱苦條件下，先后47次，行程20萬公里，通過拜訪500多個單位和1800多名紅軍將士及親屬，征集了中央領導和解放軍高級將領、老紅軍、等的詩文題詞500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龕公園山頂?shù)?00畝土地上建起了這座200多米長蓋有琉璃瓦的碑林長廊和紅四方面軍主要將領徐向前、陳昌浩、王樹聲、李先念紀念像園，以及將軍紀念碑，紅軍指戰(zhàn)員紀念碑，紅軍將士英名紀念碑，吳瑞林將軍紀念碑，紅軍陵園和奉獻碑。共計立紀念碑2288塊，石刻紅軍英名8.5萬人，安放空軍捐贈殲六型戰(zhàn)斗機一架，綠化、美化、硬化地面1萬平方米以上。同時已編輯出版《川陜蘇區(qū)將帥碑林》?？弧⒍诮?萬份和《川陜蘇區(qū)將帥碑林碑文集》上、中、下集，《紅軍將士作品選》和《川陜蘇區(qū)將帥碑林大事記》5本專集近2萬冊。自建碑林以來，先后己有10萬人次前來參觀。其中，有來自全國各地的1000多名紅軍將士及親屬，他們不顧年高、不畏路遙，心系老區(qū)、情思深遠，對老區(qū)人民是一個巨大的鼓舞。

川陜蘇區(qū)將帥碑林的建設還沒有結束，工作還任重道遠，除已完工和在建的工程外，還將搞好綠化、美化等配套設施，搞好常年性的服務管理。建成后它將是省、地、市的一處重要的愛國主義教育基地，是中國碑林史上的又一宏大景觀。

第5篇 四川導游口試導游詞神奇真佛山詞

各位嘉賓:

大家好，歡迎您們來到達州市真佛山名勝區(qū)旅游觀光。真佛山位于達縣福善鄉(xiāng)內的七里峽山脈中段，海拔910米，距達州市市中心30公里，景區(qū)面積70平方公里，是全國少有的佛、儒、道'三教合一'的宗教勝地，屬省級重點文物保護單位，也是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級風景名勝區(qū)。

山上，古木參天，林濤回響，群峰疊翠，鳥語花香，自然景色秀麗多姿;殿閣巍峨的德化寺聳立山頭，猶如綠海紅珠，置身其間，恍若蓬萊仙景一般，令人神往。

真佛山廟宇名德化寺，分為前、中、后三殿，其后殿又分為正殿和前殿，實為一通四殿。此外還有云華山、一佛寺、雙石塔、凌云寨、觀音廟、燕虎則烈士墓等景點。德化寺建筑面積為15000平方米，占地400余畝。相傳，如來佛落凡投胎入世，化為孝子蔣德化，其自幼以孝善為本，遍尋草藥，治病救人，不圖酬勞，廣積善事，人稱'蔣善人'、'蔣佛爺'。后落發(fā)出家，在此自立佛堂，修建廟宇'德化寺'，人們焚香求子，有求必應，故而尊為'真佛'。清道光六年，綏定知府孫益廷，山東濱州人，進士出身，年近半百，膝下無子，聞德化和尚能判人休咎，在其夫人的慫恿下，遂往高坪寨找德化和尚，德化贈一桃子給孫夫人吃。不久，夫人果然懷孕產(chǎn)子，孫知府深感其德，乃大興土木，將德化寺廟擴建成三殿，并親?'真佛山'金匾，懸掛廟門。從此，真佛山神祗靈驗，德化師道行高深，川東北老百姓眾口相傳，聞名遐邇。

真佛山如雄獅昂頭，威武雄壯;又如蓮花含苞，清靈異秀。從'真佛山風景名勝區(qū)'牌坊這里上山，松柏密繞，有1179級石階筆直伸向寺廟的大門，猶如半空垂下的掛云梯，梯寬3米，兩旁香樟夾道，越往上行蒼松古柏藏景愈深。登上這千級石梯，來到寺廟門前，有一塊石欄圍的平壩，憑欄遠眺，天低地凹，山崗田疇，一望無際。再看這村落里，裊裊青煙扶搖而上，環(huán)顧左右，群峰似乎奔迤而出，攬臂相抱。石壩迎面便是彩壁雕檐、光彩奪目、堅百砌就的寺廟大門，其間嵌刻'真佛山'三個流金大字。兩旁各書一字'勝'、'境'。大家請看赤柱妙對:'何處尋蓬島瑤臺，只山水清奇，長留四時嘉景;此即是洞天福地，看云霞縹緲，涌出萬朵蓮花'。整個寺廟依山就勢，前殿、中殿、后殿三座殿堂依次排開，從山腰直至山頂。寺廟周圍是古樹蒼柏相擁，密林間鳥語蟲鳴。聽!寺廟的鐘聲正響起，是不是有種'萬籟此皆寂，唯聞鐘磬聲'的感覺呢?

前殿為玉皇殿，木雕人物鳥獸、花草樹木應有盡有，面積約2000平方米。正中玉皇大帝，是中國民間神話中的最高天神?！读凝S志異》中說:'天上有玉帝，地下有皇帝'，是中國封建皇權在神鬼世界的象征。而《西游記》等神話小說稱:'玉帝兼轄佛、道兩教以及所有的一切鬼神，道教三清、西方佛老皆位居玉帝之下'。所以在民間的民俗信仰中玉皇大帝就逐漸脫離了國家祀典和道教經(jīng)典的束縛，成為至高無上的天神，號稱昊天金闕至尊玉皇大帝，總管三界十方，是神鬼世界真正的皇帝。請看玉皇大帝身穿九章法服，頭戴十二珠冠冕旒。是不是表示他權力無邊呢?

玉皇殿的左右兩側是四大天王，又稱'護法四大天王'，也稱'四大金剛'。印度佛教傳說，須彌山腰有一山名鍵陀羅山，山有四峰，各有一王居之，護一方天下，故而得名。

這位一身白色、身穿盔甲、手持琵琶的是'持國天王'，全稱為'東方持國天王'。據(jù)佛經(jīng)講，他居于須彌山腰東峰，護衛(wèi)東勝神洲。'持國'就是慈悲為懷，手持琵琶就是表示要用音樂感化眾生，皈依佛門。

這位一身青色、身穿盔甲、手持寶劍的是增長天王，全稱為'南方增長天王'。佛經(jīng)說他居于須彌山腰南峰，護衛(wèi)南贍部洲。'增長'就是能令眾生增長善根。手持寶劍就是保護佛法不受侵犯。

這位一身白色、身穿盔甲、手上纏繞一條龍的是'廣目天王'，全稱為'西方廣目天王'。他居須彌山西峰，護衛(wèi)西牛賀洲。'廣目'就是能用凈天眼隨時觀察世界，扶持眾生，他是群龍領袖。手上纏龍就是對不信佛教和作惡者，用繩索將其縛捉，使其皈依佛門。

這位一身綠色、身穿盔甲、右手持寶傘、左手握銀鼠的是多聞天王，全稱為:'北方多聞天王'。他居須彌山腰北峰，護衛(wèi)北俱羅洲。'多聞'就是他的福德聞名于四面八方，手持寶傘、神鼠，用以制服魔眾，保護眾生的財富。'

玉皇殿還有一些壁雕、壁畫?，F(xiàn)在大家看到的是《百花贈劍》，據(jù)說，元代有位安西王，心懷鬼志，私結黨羽，準備樹旗謀反，被人暗中告發(fā)，元帝命大臣江六云調查此事，江六云化名?？?，混入安西王帳下，充任安西王的參軍。太監(jiān)八辣鐵頭妒嫉?？∈艿桨参魍醯闹赜?，用酒將江六云灌醉，悄悄送到安西王女兒百花公主的臥室，讓他以犯上之罪受誅，江六云在百花公主的臥室中遇見姐姐江花右，江花右為公主的婢女，江六云得到姐姐暗中幫助。百花公主見江六云生得英俊滿灑，一表人才，不但不予加害，反而贈江六云寶劍一柄，并護送出府，橫禍得免。安四王舉兵反元，以百花公主為主帥，以江六云為大將，以江花右為參軍，統(tǒng)兵進攻鄰近州郡。百花公主斬了八辣鐵興為江六云報了仇，再說江六云明為安西王統(tǒng)兵反元，暗中與朝廷通了信息，與其姐一起作為朝廷內應，使得百花公主兵敗，無路可走，逃入尼庵。江六云立了大功，榮升兩級。并請求元帝賴免了安西王?；实圩髦靼寻倩ü髟S配給江六云結為伉儷俯。

這是《打漁殺害》，又名《慶頂珠》。這里有一短小精美的漁家故事。相傳，一位名叫蕭恩的漁民，有一個女兒叫桂英。一天，好友李俊攜友倪榮來訪，一同在船上飲酒，這時當?shù)赜忻臐O霸丁自燮，派丁郎來蕭恩船上討漁稅，蠻橫無理，估逼硬催，受到李俊、倪榮駁斥。丁郎回報丁自燮，丁家又派武師帶領一幫打手來蕭恩家敲詐勒索，濫施淫威，蕭氏父女忍無可忍，被迫起而抗爭，將武師與一幫打手痛打一頓。后蕭恩告狀縣衙，請求申張正義，然而反將蕭恩重打四十大板，逼令蕭氏父女向丁家賠禮道歉。蕭氏父女商議后，假意到丁家賠禮，并獻上桂英的未婚夫花逢春給桂英的訂親之物:'慶頂珠'，騙得丁府不加戒備。深夜蕭氏父女潛入丁府殺死丁氏全家，拿回'慶頂珠'。官兵追捕蕭氏父女，蕭氏父女迫于無奈技術自盡，桂英遇救。后被花逢春因'慶頂珠'相認，夫妻才得團圓。

在玉皇殿的對面為戲樓，樓頂呈半圓，起回音作用。戲臺底部大梁木雕七組戲劇人物。其中的樓臺亭閣，高低遠近層次分明，小巧玲瓏，人物形態(tài)面容各異，衣褶條紋清晰，惟妙惟肖，神情動人。過去每年廟會，佛門弟子、遠近香客、民間戲曲藝人云集于此，人山人海，修行、拜佛、唱戲，鑼鼓喧天，甚為壯觀，是其他寺廟所不可比的。

大家現(xiàn)在看到的這座殿為中殿，也叫天子殿，是真佛山的佛心，殿前土包兩側，有100余棵巨柏蔭天蔽日，殿側的這顆皂莢樹高40米，三人不能合抱。看，它那不勻你的兩個枝桿，象一個人的大胳膊，而在第一個胳膊與身軀之間，生長著一株竹桃，葉青花紅;繞到樹后看，這一簇萬年青蓬蓬勃勃地站在另一支胳膊上。據(jù)考證，此樹已有近千年的歷史了。

中殿也稱'十王殿'，殿門上書:'洞天福地'，殿里實際卻是陰曹地府。大家看墻上有一個1平方米的'福'字。據(jù)說，只要你站在離福不遠處，閉上眼睛自轉一圈，再向前走摸?'福'字，以測試是不是有福之人。中殿內有大小神像300余尊。殿內塑地藏王、閻羅王、東皇大帝、南皇大帝和十八組地獄塑像。正中的形狀怪誕，令人望而生畏的是'閻羅王'。民間相傳閻羅王很多，如包拯等。大家知道，我國民間一直流傳著'行善升天界，作惡下地獄'的警世傳說，以佛道的生死輪回之說表達人們勸善懲惡的意愿，借神靈的力量來發(fā)泄對人間不平的憤慨，同時也震懾那些作惡多端的人。因此，地獄總是一處善惡分明、報應不爽的地方，主管地獄的閻王爺總是鐵面無私、公正嚴明的官員，地獄里讓惡人受的刑罰也是最酷烈的。任何人都要死，死了都要過閻王這一關，你在人間的善惡都要在這里得到報應。這滿殿的塑像闡述的就是這樣勸?'文章'。你看殿上的閻王，個個都面目嚴正令人敬畏。站在'閻羅王'兩側的分別是牛頭馬面、鬼、羅剎、夜叉。殿的兩側分別塑有十八組陰曹地府給作惡多端的人施以斬首剝皮、磨碾油炸等種種酷刑，每組塑像都用不同的故事表現(xiàn)陰曹地府的懲惡揚善。比如:

這一組，共塑有二十七個神鬼形象，座上正中為秦廣王蔣。據(jù)說秦廣王，專管人間大壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇。他左右的兩陪神是閻王的助手。左右兩側，判官手拿生死簿，夜叉高舉鐵練子，表示注死、勾魂;那個正忙于押解鬼魂的是小夜叉;這位是善惡童子，他手持'善惡簿'核對每個鬼魂生前的行為，以便分別發(fā)落;這邊無情婆正給去孽鏡臺的鬼魂喝洗心湯;'望鄉(xiāng)臺'上面有四個鬼魂，最前面那一個在陽世是個當官的，因為生前貪贓受賄，冤枉好人，正被押過望鄉(xiāng)臺到另一層受罪，他陽間的家屬請了和尚在為他'開路'。這位是無常，他帶著這個貪官的老婆孩子正急急忙忙跟小夜叉一起執(zhí)行'勾魂'的任務。第二個生前也是一個官員，名叫賈清連，他原本無才無德，只不過仗著他的舅父在朝廷當吏部尚書，當了個'裙帶官'。他在臺上曾強奸民女，行賄受賄;有幾個秀才在一起飲酒作詩，他說詩中有譏諷他的意思，就給幾個秀才安?'惑眾謀反'的罪名逮捕入獄，造成幾家人骨肉離散，家破人亡。死后，他的子女在他的靈堂跪拜，祈禱他能升天界。其實他正經(jīng)過望鄉(xiāng)臺被押去地獄受刑。第三個是在陽間搶劫殺人的，被人間官府明正典刑后，到陰間還要送往火燒地獄。第四個生前一慣無中生有地捏造謊言陷害好人，死后他的家屬正在求神保佑他能大病復蘇起死回生。其實，他的鬼魂已行至望鄉(xiāng)臺，正被押往割舌地獄。

這一組共24個塑像，座上正中的為楚江王，左右兩個陪神。兩側為:大判官在查證罪犯的罪行，罰當何罪。大夜叉押送罪魂往各地獄受刑。奈何橋上四人是福善童男童女在為一對夫婦引路。據(jù)說這對夫婦生前都是好人，丈夫行醫(yī)救死扶傷，無論貧富一視同仁。經(jīng)過冥王核查后，由福善童男童女護送過奈河橋，轉往投生富貴人家。橋上那位老人，生前有萬貫家產(chǎn)。他門前有一條河，在洪水瀑漲時淹死過路人，于是他用全部家產(chǎn)修建了一座大橋，他自己則以教書為業(yè)謀生。經(jīng)過冥王審查后，來生也投生于富貴人家。在過奈河橋前，一殺人兇犯的亡魂盜走老者的衣帽偽裝善良，企圖蒙混過奈河橋，把關糾察土地神展?'功過簿'對證，命夜叉撕去偽裝，隨即拋入血污池受刑。身旁圍著五個嬰兒的婦人名叫杜新娘，生前重男輕女，不盡母親之責，曾慘無人道地溺殺五個女嬰，經(jīng)過某王審理罪證確鑿，說她心腸太毒，送挖心地獄受刑。

這個夜叉手執(zhí)'捉拿惡犯'的信心令牌，押解一個生前因貪財而被陽間官府斬首的殺人兇犯。他狡賴成性、兇惡刁頑，在冥王面前死不認罪，某王找到原在陽世為官的執(zhí)法知府來對證。冥王憤怒他不思悔改，交挖眼割舌地獄受刑。

中殿的左右兩側這些造形奇特，呈弧形對稱排列的是和尚塔墓、墓碑上對葬于此的德化寺和尚作了記述，塔墓共100余座。

中殿的壁雕壁畫有《水漫金山》、《文林坐舟》、《沙橋餞別》、《大舜耕田》、《二度梅開》等等民間故事。

走出中殿后門，登上百步石梯，呈現(xiàn)在我們眼前的是真佛山最高的石殿即后殿，為德化寺廟群的主體建筑，殿門上'儼然天竺'四個大字，十分醒目，但殿內供奉的卻不僅是佛，還有道教神靈。后殿由兩小殿和一大殿組合而成。前小殿設有樂樓，后小殿中供文武圣人，文指文昌帝君，是主宰民間功名的主神;武指關圣帝君，又稱武圣，就是歷史上三國時期蜀漢大將關羽，公元219年與吳國作戰(zhàn)而死，因其'忠義'被封建統(tǒng)治者封為關圣大帝，加以神化。兩側為護法八大金剛，分別是大梵金剛、大威德金剛、馬頭金剛、因陀羅金剛、密跡金剛、摩訴迦羅金剛、大輪金鋼、迦樓羅金剛。背后是韋陀殿，塑有書院、接引、雷公、電母、風伯、雨師。石級右側有一井，深5米，清澈見底，長年不涸。傳說，喝這水能解百病，逢兇化吉，故被稱為:'圣水'。

再上走，正中為大雄殿。殿中供奉'人中孝一佛'塑像，即如來轉世的蔣善人德化。左為神農(nóng)、釋迦(也稱釋迦牟尼佛，是佛教的創(chuàng)始人，'釋迦牟尼'是佛教徒對他的尊稱。他被尊稱為佛教的祖師爺，又稱'佛祖')、右為花園古佛，彌勒佛。兩側還有羅漢九尊。

再左進復有一殿，供佛祖寶塔二座。塔高30米，周長13.7米，共18層，塔身三分之一于殿內，三分之二伸出殿蓋，造型別致。

再右進又有一殿，塑觀音、文殊、普賢等。還另塑有南海普陀山、水簾洞場景，以及西天取經(jīng)等等。

依附于大雄寶殿的鐘鼓樓高約20米，共4層，層層各具特色。1933年制作的大鼓直徑1.43米，放在第三層。道光六年(1827年)鑄造的大鐵鐘，口徑1.47米，重約一噸，放在第四層。

以寺廟為主體的真佛山，前、中、后三殿建筑是川東北目前保存最完整、規(guī)模最大的寺廟之一。它依山就勢，錯落有致，無論是建筑藝術、建筑風格，以及寺內的雕像藝術，都是川東地區(qū)絕無僅有的。除此之外，這里還有群峰競秀，青松蔥郁，云海浩翰的云華山;蔣善人出生地的'一佛寺';拔地而起、高聳人云的雙石塔等景點，歡迎各位前往觀光攬勝。

第6篇 四川導游口試導游詞樂至陳毅故居詞

樂至縣城西北沙公里的勞動鄉(xiāng)，原名薛苞鎮(zhèn)，山水鐘靈，風景秀麗，是我國偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、外交家陳毅元帥的故鄉(xiāng)。這方水土孕育了這位新中國的開國元勛，也留下了他許多閃光的故事。如今，樂至人民為緬懷和紀念陳毅元帥，己將故居修葺一新，增建了陳毅故居文物陳列館，并將勞動鄉(xiāng)西起陳家祠，東至薛苞鎮(zhèn)，北到官帽山，南迄廟子坡方圓約2平方公里的范圍，辟為'陳毅故居風景區(qū)'，供人們瞻仰和游覽。

陳毅故居

陳毅故居是一座具有濃厚的川中鄉(xiāng)村民居特色的三重堂四合院木質結構瓦房，占地750平方米，加上四周園子占地6050平方米。在這座始建于清朝乾隆五年(公元1740年)的古樸民居中，1901年1年8月光日，陳毅元帥就誕生在這里。1980年8月，樂至人民政府為紀念陳毅元帥，將故居修葺一新，同年10月正式對外開放，并被四川省人民政府列為省級重點文物保護單位?，F(xiàn)為省級愛國主義和精神文明教育基地。

故居大門上懸掛著'陳毅故居'金漆大字匾額，兩側是已故全國政協(xié)副主席、著名書法家趙樸初先生撰寫的楹聯(lián):'直聲滿天下，殊勛炳世間'。這是對陳毅元帥一生的精當評價，是對這位敢于直言，剛正不阿，為中國人民革命事業(yè)建立了不朽功勛偉人的高度贊揚。

跨進故居大門，來到前院，兩側是花圃。這里過去是盛夏納涼的地方。院中有尊漢白玉陳毅與夫人張茜的石雕像，是四川美術學院郭先昌等三人合作設計制作，由重慶市委、市政府1990年贈給故居紀念館的。

進入第一重堂，這是過去陳家會見客人的廳堂，如今這里存放著朱德、董必武等老一輩無產(chǎn)階級革命家悼念陳毅元帥手書的挽詩以及全國著名書畫家創(chuàng)作的陳毅詩意畫和書寫的陳毅詩詞。廳堂旁的側房是碾房，里面的石碾，是陳家碾米、磨面所用。

進入第二重堂，中間是露天天井，兩邊是廂房，過去是陳家的客房。由二重堂再向后進入第三重堂，這里是陳家的內眷住房。也是陳毅出生地和少年時期食宿、學習的地方，陳列著陳毅使用過的用具。中間大廳是陳家就餐的地方，兩側是住房。左側是陳毅父母住宿的房間，木床、床凳、蚊帳等都是原物。1901年8月26日，陳毅獻出生在這里。右側是陳毅讀書的地方，桌子、硯臺都是陳毅童年的用品。從這里通向右側院，是陳家養(yǎng)豬的豬圈，左側是陳家的廚房，后院側門通向后山、葬有陳家的祖墓。

祖墓中一座浩命夫人墓令人注目。據(jù)墓碑記載，這座墓是清朝咸豐五年(即公元1855年)的浩命夫人合葬墓。由此可見，陳家祖輩有人在朝廷做官，官位不小，家眷得到過皇帝的誥封?？上П涳L化嚴重，究竟是陳家哪一代人士，無法考證。

陳毅故居文物陳列館

出故居大門前行200米左右，就到了陳毅故居文物陳列館。它建于1986年，占地6500平方米，建筑面積21000平方米，是中國古典式庭院建筑風格，古樸典雅，美觀大方。

大門掛著'陳毅故居文物陳列館'的匾額。其中鄧小平同志手書的'陳毅故居'四個大字剛勁豪放，令人注目。

進大門正前方，一尊高2.6米，重500公斤的陳毅銅像屹立在院中。這是由四川美術學院郭其祥教授設計，四川省金屬回故利用公司于1988年鑄成的銅像，他右手扶杖，左手挽衣，兩眼凝視前方，風塵仆仆回到故鄉(xiāng)，栩栩如生地展現(xiàn)了陳毅元帥1959年回收鄉(xiāng)時的形象。院內培植多種名貴花木，假山造型奇巧秀美，名人詩碑型美藝精。內設五個展廳分別展示陳毅元帥青少年時期和生平革命活動的照片，還保存大量的珍貴文物史料，陳列著全國各地的名人題詞書畫等，請大家逐一參觀。

沿陳列館側一條長30米的青松長廊前行，就來到館內的蘭花園、梅花園和桂花園。蘭花園面積550平方米，種植著九十個品種2000多盆蘭草。梅花園、桂花園面積共3600平方米，植有梅50株，桂樹70多株。置身于園中，滿目清雅，四季流香，象征著陳毅元帥高潔的情操和詩人的風范。

由陳列大門出來，朝故居方向前行，在楊家灣半坡上，有一座面積550平方米的四合院祠堂，這就是陳家祠。過去，陳氏家族重大活動都在這里舉行。還在陳毅元帥年少時，他家已經(jīng)衰敗中落，全家27口人寄居在這祠堂的北廂房。在這里，陳毅一面勞動，一面苦讀，艱難探索著人生之路。新中國成立后，陳家祠改作了小學，當?shù)匕傩瞻殃愐阋患易∵^的北廂房保留下來，以供人們緬懷留念。由陳家祠出來，沿通往故居的小路行至牛角溝，有座小橋叫'陳家橋'。這是一座古老而袖珍的百拱橋，跨度只4米，小園拱，橋墩上雕刻著龍頭和龍尾，橋面人行道凹槽深陷;顯示著橋的玲瓏典雅和蒼老古樸。橋旁的老榕樹，蓊郁蒼勁，和周圍景物互相映襯，景色十分宜人。

陳毅元帥少小離開家鄉(xiāng)，十八歲就到法國勤工儉學。投身中國革命后，數(shù)十年戎馬倥傯，國務繁忙，很少再回故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)人民十分懷念他，一直流傳著青少年時期的故事。今天，我們順著游程，講講'羊叉河救難''官帽山擊鼓'和'薛苞鎮(zhèn)開發(fā)水力資源'的故事。

羊叉河

在陳毅故居風景區(qū)內這條河叫羊叉河。它從故居東南流來，經(jīng)薛苞鎮(zhèn)轉西，在故居北面山下匯入牛角溝。這條河在薛苞鎮(zhèn)至陳家橋一段河床平緩，河水清澈，兩岸樹木蔥郁。陳毅小時候常來羊叉河游泳。他水性好，當?shù)刂两襁€傳頌著陳毅斗浪解人難的故事。說的是陳毅10歲那年夏天，有一天下了場罕見的暴雨，羊叉河水陡漲，呼嘯奔騰，淹沒了不少房舍、莊稼，洪水卷著一堆堆谷草和房架板沖向下游。這時，從上游沖下來一個大木箱，有些人就想將箱子撈上來據(jù)為已有。這時，陳毅和他哥哥也在河邊，他想，誰家遭洪水沖沒都一定很痛心，應當幫他減少損失。他同哥哥一商量，雙雙跳進滾滾的巨浪中，將木箱撈了起來，并交還了物主。鄉(xiāng)親們都夸陳毅兄弟倆斗浪解人難的高尚品質。

在羊叉河南岸，北山山崖處，有一鐘狀巨石，當?shù)厝朔Q石鐘。在羊叉河北岸官帽山梅子坎上，又有一鼓狀巨石，當?shù)厝朔Q石鼓。這兩塊異石奇特壯觀，留下了許多神奇?zhèn)髡f。就說石鼓，高約兩丈多的石巖，下大上小，象橢園形尖柱，頂端上有一坨很大的圓百，很象古時候的戰(zhàn)鼓。石鼓看似搖搖欲墜，卻十分穩(wěn)固。傳說在很早以前，一個雷雨交加的晚上，梅子坎上突然落下一個響雷，嘩啦啦一陣巨響，一丈多寬、兩丈多高、五丈多長的巖石全部崩塌了，大大小小的石塊滾入河中，阻塞了河道，形成了一片亂石灘，而唯有這塊兩丈多高的巨石依然如故。石鼓上面刻有四句偈語:'百鼓一鳴震四方，鎮(zhèn)妖除邪驅虎狼，誰能敲得石鼓響，榮滿天下金滿倉'。據(jù)說這百鼓原是天宮里的一面聚將鼓，它落到人間，是供星宿下凡用，只要一敲響它，就會招來天兵天將。因此，當?shù)卦S多人都想試一試，可卻無法敲響，明末時張獻忠入川路過這里，就曾用丈二長的木棒和百斤重的鐵錘敲石鼓，卻也無法敲響。陳毅10歲那年，聽老人們說起這故事，很覺有趣。他想了很久，竟然想出了一個敲響石鼓的法子:在一個月光明媚的晚上，他來到石鼓上，真的將石鼓敲得嘣嘣響。他用的什么辦法呢?原來陳毅用一尺多長的竹梆來敲石鼓，憑借竹梆的響聲和擊聲合二為一，發(fā)出了雄渾的響聲。陳毅巧擊百鼓之事在當?shù)貍鳛榧言?，鄉(xiāng)親們都夸獎他的聰明機智。

鎮(zhèn)苞薛

樂至縣勞動鄉(xiāng)政府所在地薛苞鎮(zhèn)距陳毅故居約兩公里。這里，羊叉河將鎮(zhèn)子一分為二，東岸為薛苞鎮(zhèn)的老街部分，西岸是新鎮(zhèn)區(qū)，連接舊鎮(zhèn)和新區(qū)的是一座1959年建造的橋。當時，家鄉(xiāng)人民為了紀念陳毅元帥，將橋定名為將軍橋。陳毅知道后說，這是勞動人民的功勞，還是叫勞動橋吧。后來，鄉(xiāng)政府也改名為勞動鄉(xiāng)。

薛苞鎮(zhèn)興建年代無法考證，據(jù)說，是因東漢建武年間(公元25—56年)當?shù)爻鲞^一位叫薛苞的孝子。在明朝萬歷年間(公元1573——1620年)設鎮(zhèn)時，就取名薛苞鎮(zhèn)。明朝末年毀于戰(zhàn)火。1958年為復興人民公社。1959年10月29日，陳毅元帥回故鄉(xiāng)時，建議將復興公社改名為勞動人民公社。薛苞古鎮(zhèn)保護完好，風貌猶存。有薛苞墓及石碑、文廟等珍貴文物古跡。

在薛苞鎮(zhèn)的羊叉河上有古代筒車遺址。筒車遺址以東300米處，羊叉河北岸有古鹽井遺址，稱張安井。這是古代地勞動人民在此鑿井制鹽留下的物證。鎮(zhèn)上還有陳毅元帥牽頭修建的水碾、水磨、水輪軋花機舊址。陳毅元帥的家鄉(xiāng)過去是個窮山村。1921年，陳毅從法國回來，在國內從事革命活動期間，為改善家鄉(xiāng)勞動條件，他親自設計，并與鄉(xiāng)親們共同制造安裝了水碾、水磨，利用羊叉河水的動力為鄉(xiāng)親們碾米、磨面。他看到鄉(xiāng)里有清朝年間漢陽造的軋花機，機身笨重，以人的腳踩為動力，一天下來，軋不完100斤棉花，便想到，為啥不用羊叉河為動力來帶動機器軋花?他將這個想法告訴了鄉(xiāng)親們，大家齊聲稱好，并請陳毅當'掌墨師'，來研制這個'洋行頭'。

動工時期，忙壞了陳毅。為了修水槽子，他親自看水路;為了做流水沖動的大木輪子，他親自打墨畫線，認真把握設計和技術關鍵，親自參加制作，以保證萬無一失。在十多個石、木匠齊心協(xié)力的努力下，不出十天，水力帶動的軋花機裝好了。一股水桶大的流水，沿著水槽直沖而下，沖得木輪子飛轉起來，再用皮帶傳動，五架軋花機連成一排，一齊轉起來，鄉(xiāng)親們高興得齊聲歡呼。就這樣一來，一架軋花機，一天就可以扎200多斤棉花，節(jié)約4個勞動力，大家都稱贊陳毅為家鄉(xiāng)辦了一件大好事。如今， 水輪軋花機保存在陳毅故居文物陳列館內。

陳毅元帥光輝的革命一生，歷史已有定論。我們緬懷他、紀念他，今天來瞻抑他的故居，我想不僅是為了表示對陳毅元帥的深深崇敬，而且還為了學習他那光明磊落的胸懷和志趣高潔的品格。這也正是我們保護好陳毅故居和設立文物陳列館的重要目的。

第7篇 四川導游口試導游詞二灘國家森林公園詞

各位嘉賓:

歡迎大家來到攀枝花?，F(xiàn)在，我們去二灘國家級森林公園游覽。從炳草崗出發(fā)，行程52公里。

不知各位是第幾次來攀枝花，對攀枝花了解多少?攀枝花是一個年輕的現(xiàn)代化工業(yè)城市，1965年建市，是我國西南地區(qū)以生產(chǎn)鋼鐵、釩、鈦、電、煤、水泥等為主的重工業(yè)生產(chǎn)基地。它坐落在金沙江和雅礱江交匯的川滇交界處，面積7434平方公里，人口101.8萬，其中城鎮(zhèn)人口54萬。成昆鐵路貫穿全境，北距成都749公里，南達昆明351公里。正在建設中的機場就在右前方的保安營山上。豐富的旅游資源已在開發(fā)，建成了二灘國家森林公園、蘇鐵國家級自然保護區(qū)、大黑山省級森林公園、龍?zhí)度芏?、紅格溫泉等省級風景區(qū)。金沙江漂流野趣橫生，有驚無險，是中外游客特別喜歡的旅游項目。

前面是桐子林大橋，從這里開始我們進入了二灘森林公園景區(qū)。這是一座極有特點的大橋，從外觀上看它是單塔斜拉橋，美觀大方，但它的載重量卻是全國同類橋梁中最大的。不過，這僅是我市200多座橋梁中的一座。否則，怎么我市會有'橋梁博物館'的稱譽呢。

過了紅屋頂?shù)脑铝翞扯燃俅?，就是菩薩巖景區(qū)。二灘國家森林公園于1993年10月經(jīng)國家林業(yè)部批準成立，面積726.4平方公里，二灘電站形成的庫區(qū)周邊沿山脊分水線以下都是公園范圍。公園是以自然森林景觀和人工水壩為主體，集山地地貌、澗瀑水景、天象景觀、珍奇動植物和民族風情于一體，以開展森林旅游、觀光游覽、休閑娛樂、避暑度假、科普活動等為主要內容的綜合型國家級森林公園。公園有九大景區(qū)，除了我們剛剛經(jīng)過的桐子林和前面菩薩巖以外，還有高壩平湖區(qū)、湖島風光區(qū)、馬鹿寨森林風光區(qū)、虎子溝森林野游區(qū)、白坡山森林植物園、團山島水上游樂區(qū)、箐河洞瀑風光區(qū)等。

菩薩巖因山形酷似一尊菩薩而得名。景區(qū)由二灘電站展覽中心和歐方營地等景點組成。公路右側攀枝花樹林掩映的樓房就是二灘電站展覽中心，為了保護這片高大挺拔的攀枝花樹，展覽中心的房屋都是繞樹而建，可見建筑師的匠心獨運。展覽中心由模型展示、聲像展廳和圖片廳三部分組成。展室之間有九曲回廊相連，曲徑通幽，空氣清新宜人。右邊是圖片展廳，墻上掛的是二灘和市內的風光照片。中間是1:1000的仿真模型展廳，在咫尺之間將二灘水電站盡收眼底?；乩茸筮吺锹曄裾箯d。

出了展覽中心，向右行300米就是歐方營地。這是一個很神秘的地方，一座座不高的樓房，依山就勢，紅色和黑色相間的色調顯得格處醒目，加之這里環(huán)境優(yōu)美，給人以清新自然的感覺。建筑外觀與中國傳統(tǒng)的磚瓦房沒多大差別，但室內裝修舒適，現(xiàn)代化設施一應俱全。營地最熱鬧時，居住著來自55個國家的工程技術人員和家屬，共計700多人。他們白天在工地認真工作，晚上在一起娛樂。雖然語言不通，膚色不同，性格各異，但他們都能和睦相處，以各種不同的方式相互友好交流。大家都把這里稱為'小小聯(lián)合國'。這是俱樂部，旁邊是學校。俱樂部是大家晚上活動的場所，有重大的節(jié)慶活動也在這里舉行，如每年的圣誕節(jié)，大家就聚集在這里歡度。學校雖小，但也有10個班，36個學生。最小的班只有一個學生，教師照常要認真上課，除了學習規(guī)定的課程外，學中文也是他們的熱門課題。此外，這里還有游泳池、網(wǎng)球場、醫(yī)院和超級市場等設施。隨著二灘工程的峻工和外國專家的撤離，這里作為新的休閑度假場所，由二灘旅行社負責管理。

走出歐方營地，沿著步行梯慢慢行走，清新的空氣，成蔭的綠樹，以及高山流水，飛泉瀑布，大家可以盡情地享受自然。登上山頂，回頭俯瞰，雅礱江、展覽中心、歐方營地和群山盡收眼底。

讓我們繼續(xù)前行?？諝庠跐u漸涼爽，霧氣在不斷的飄蕩，云蒸霧靄間，一道彩虹飛跨峽谷。朋友們是否己經(jīng)感受到了二灘高壩瀑布的氣息，想象到了高壩平湖的形象。轉眼間，二灘高壩瀑布的壯觀景象已展現(xiàn)在我們面前。二灘水電站超大規(guī)模樞紐工程，由高壩、導流洞、尾水洞、泄洪洞和地下廠房組成。大壩高240米(相當于80層樓高)，寬744.1米，底壩厚51.5米，頂壩厚僅11米，可并行3輛大客車，但仍是一個超薄型溢流式雙曲拱壩。有17個泄洪孔，其中中孔6個，表孔7個，從表孔泄洪，形成巨大的瀑布，高180多米，比我國著名的84米高的黃果樹瀑布還高近100米。在大壩右岸還有兩個泄洪洞，長度均在1000米左右。泄洪時，濤聲如雷，飛流直下，挾'黃河之水天上來，奔流到海不復回'的氣勢，時而形成小雨，時而形成氣浪，時而如白龍順雅礱江而下，時而如白鶴直飛云天?？吹竭@些變幻莫測的景觀，人們無不為之贊嘆。

就是這座我國第一，世界第三高壩的建成，把雅礱江截斷，形成了101平方公里水面的二灘湖。二灘電站是我國本世紀建成的最大的水電站，6臺機組，裝機總容量330萬千瓦，年發(fā)電量170億度，它的建成，大大的緩解四川和重慶的用電，對推動中西部發(fā)展有積極的促進作用。

二灘電站項目由國家開發(fā)投資公司、四川省投資集團公司和四川電力公司合資，并部分利用國內銀行、世界銀行和國際財團貸款興建，總投資285.54億元，其中內資195.88億元，外資10.789億美元。這是世界范圍內，世界銀行單項貸款數(shù)額最大的。按國際慣例，凡是世界銀行貸款，必須具備三個條件，一是國際競爭招標，二是做好移民安置，三是搞好環(huán)境保護。因此，世界銀行官員時常來二灘，對資金使用情況進行監(jiān)督。二灘水電開發(fā)有限責任公司(ehdc)是電站建設和經(jīng)營的業(yè)主，國家電力公司成都勘測研究設計院(chidi)負責勘測設計，二灘工程公司(eec)作為工程施工單位負責二灘項目的施工監(jiān)理，美國哈扎咨詢公司(harza)和挪威顧問團(agn)共同組成專家組對二灘水電站建設進行咨詢，以意大利英波吉喏公司為責任公司的二灘聯(lián)營體(ejv)為拱壩工程的承包商，以德國菲力浦·霍爾茲曼公司為責任公司的中德二灘聯(lián)營體(sgejv)為地下廠房工程的承包商。加拿大通用電氣公司(ce)、東方電機廠、哈爾濱電機廠為永久機電設備制造承包商。葛洲壩集團公司、中水一局、中水八局、東方集團組成的聯(lián)營體(gybd)為機電安裝承包商。電站工程于1991年9月14日開工，1993年11月2日河床截流，1997年11月4日導流洞下閘實現(xiàn)按期導流，1998年5月1日開始蓄水，1998年8月18日第一臺機組并網(wǎng)發(fā)電，2000年工程全部竣工。建設中有十項壯舉為世界所矚目:

1.20世紀中國建成的最大水電站，單機容量55萬千瓦，裝機總容量330萬千瓦。

2.240米高的溢流式雙曲拱壩在同類型壩中排位中國第一，世界第三。

3.地下廠房名列亞洲第一，調壓室高70米，主廠房長280米，高65米。

4.左右兩岸導流洞名列世界第一，斷面高23米，寬17.5米，長度分別為1089米和1167米。

5.1997年創(chuàng)下混凝土澆鑄226萬立方米，為全國最高記錄。

6.1997年創(chuàng)下的雙曲拱壩年澆鑄混凝土155.2萬立方米，為世界最高紀錄。

7.雙曲拱壩拱座推力980萬噸為世界同類壩型中最大。

8.雙曲拱壩壩身泄洪量16500立方米/秒，居世界同類壩中首位。

9.泄洪洞最大流速45米/秒，為世界最高流速。

10.在蝸殼安裝中，進行了目前我國壓力最大的水壓試驗，達3.46兆帕，創(chuàng)同類機組的世界先進水平。

順便告訴大家，據(jù)勘測，象二灘規(guī)模這么大的水電站，在雅礱江上還可建10多個。

走進三灘大橋，穿過一個100多米長的隧道，見到一個巨大的山體洞口，這就是二灘水電站地下廠房的進口?？蛙囘M洞行駛1000米即到地下廠房。寬敞明亮的洞廳長280米，寬片25.5米，高65米。如此巨大空間，是亞洲第一，世界第五?，F(xiàn)在看到的只是上半部分的空間，下半部分安裝的是6臺巨大的水輪發(fā)電機，每臺裝機容量55萬千瓦，雄居中國榜首。沿樓梯下去，大家可以感受發(fā)電機的巨大。上樓便是電站的核心部位——總控室。電廠管理已全部實現(xiàn)自動化，人員由計劃的1260人精減至194人。

出地下廠房，沿右岸公路而上，就到大壩觀景臺。此臺分上下兩層，下層設有展室和電站的文字介紹。大家站在這里面對的是二灘湖，右邊是大壩，前面是六臺發(fā)電機組的進水孔。在這里邊觀景，邊休息，呼吸著拂面而來的新鮮空氣，是一種難得的享受。

離開觀景臺，前面一公里處就是宋家沱碼頭，湖面上?？恐伾鳟惖挠未?、快艇。其中'金雅號'、'天然居'等7艘游船，載客在35人至150人不等，大都配有棋牌、卡拉ok和小休息間以方便客人'現(xiàn)在請大家登船游覽。二灘湖是一個'y'字型長湖、北至鹽源145公里，西達永興50多公里，總面積101平方公里，跨越攀西地區(qū)5個縣(鹽邊、米易、德昌、西昌和鹽源)。湖區(qū)的形成，改變了我市干濕兩季分明的氣候，使氣候更加濕潤宜人。湖水最深處達200多米，平均寬度700米，最寬處2.5公里。湖里有5個島和11個半島。主要娛樂區(qū)是在阿不郎當溝口的黃桷灣水上娛樂中心和湖島風光區(qū)。

船行6公里，就到了紅果溝口碼頭，原是水運局專門收漂木的地方，二灘湖上萬方的漂木，就是在這里收上岸運走的。它還是森林旅行社的游船碼頭，黃桷灣是規(guī)劃擬建二灘水上娛樂中心的地方，水上俱樂部、水上跳傘和潛水項目擬建在這里。在半山上還有一個溶洞，里面住了一戶姓黃的人家，三代人都居住在這里，在二灘移民時，政府考慮到他家的實際情況，把他家列入搬遷戶，但他卻執(zhí)意不肯搬，理由是這里風水好，就連洞口的一棵黃桷樹都長得很旺，所以直到現(xiàn)在還未搬遷。遠山猶如夔門般險峻的就是阿不朗當山，二灘沿湖主要山峰有50余座，最著名的還有白坡山，海拔3447米，是公園最高峰。山上植物種類豐富，號稱'植物基因庫'。

前面開闊的水面處是雅礱江和三源河兩江交匯處，由于水位增高，河道的原貌已不明顯。右邊是雅礱江，行船可直通到鹽源縣境內，左邊是三源河，沿河而上，再行21公里就到了漁門鎮(zhèn)，途中要經(jīng)過團山、犀牛島和金龜島。左側高峰的平緩地帶就是馬鹿寨景區(qū)，山上有千畝草甸，萬畝杜鵑，居民多為彝族，民族風情濃郁。

團山島是行船見到的第一島，面積約16萬平方米。這個在群山環(huán)抱中又四面環(huán)水的小島，如一顆綠寶石鑲嵌在二灘湖中供大家觀光游覽，同時也促進了商家對該地的開發(fā)。曾在二灘水電站建設中擔任一項目業(yè)主的扎法諾尼，就對該島很感興趣，擬投入資金進行開發(fā)，已在作規(guī)劃設計準備。犀牛島與團山島相距幾公里，該島遠看象一頭犀牛鳧水，曾有犀牛望月的傳說。過去的老鹽邊縣城未搬遷前，烈士陵園就在這島上，水位升高后，烈士陵園才被搬遷?，F(xiàn)在還依稀可見搬后的遺跡。過了犀牛島便是鹽邊老縣城所在地。開闊的水面下，一個老城已杳無痕跡，留給人們的僅是一段值得記憶的歷史。

金龜島上面已建成了漂亮的賓館和其他配套設施，是客人們休息、度假的理想去處，如果有興趣，在上面住上一宿，享受一下群山懷抱中湖中小島的獨特滋味，會給你增加無窮的樂趣。這里正是湖島風光區(qū)的中心，兩個島嶼隔水相望，山水交相輝映，空氣清新宜人，景色十分迷人。

停船的地方是漁門碼買，旁邊就是漁門鎮(zhèn)。這里是鹽邊縣城搬遷后，新建起來的僅次于縣城的大集鎮(zhèn)，現(xiàn)已成為水陸交通的中心和游人吃、住、娛、購的好去處。特別提醒大家的是，上岸后別忘了品嘗二灘特產(chǎn)——鮮炸大蝦和爬沙蟲，定會讓你回味無窮。

現(xiàn)在我們換客車行駛30公里到鹽邊縣箐河洞瀑景區(qū)。沿著峽谷中蜿蜒的溪流行進約三公里，兩邊巖壁上灌木叢生，峽谷最窄處僅十余米，抬頭看蒼天一線，峭壁上的仙人洞深達數(shù)百米，曲通山頂，洞內石鐘乳奇特怪異，洞口平坦，高20余米，寬30多米，洞壁上一股泉水涌出，飛流直下百余米，青山如黛，飛瀑如雪，極為壯觀。

朋友們，今天我們在二灘國家森林公園的游覽就到此為止，現(xiàn)在開始返程。由于時間關系，游覽基本上是'走馬觀花'，看得不深不細，公園的其它正在開發(fā)和未開發(fā)景點的景致也未看到，歡迎大家到時再來觀賞，最好住上幾天。

第8篇 四川導游口試導游詞富樂山三國尋蹤詞

女士們、先生們，大家好!

您們遠道來綿陽，辛苦了!西部'硅谷'綿陽市，礦產(chǎn)資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環(huán)繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現(xiàn)代電子科學城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統(tǒng)文化著稱。一千八百年前，蜀漢政權的創(chuàng)始人劉備便在這座古稱涪城的東山，開始了他爭奪益州的戰(zhàn)斗歷程。

(注:這段話可在導游車上講解，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。)

眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關張?zhí)覉@結義的視覺藝術形象。恰如其分的切入了富樂山傳統(tǒng)文化氛圍。桃園結義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年(公元184年)，黃巾起義爆發(fā)，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉(xiāng)屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良(今運城)人關羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷史上稱為《桃園結義》。

富樂山——綿州第一山

呈現(xiàn)在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山，歷史上又稱為旗山、東山，被譽為'綿州第一山'。何以又稱為富樂山呢?據(jù)《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱贊?'富哉，今日之樂乎'。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱為富樂山，其名沿襲至今。

漢皇園

'君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間'。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨過牌坊式的正門，登石階而上便來到了步云軒，一幅醒目的對聯(lián)躍入你的眼簾，'江山留勝跡，我輩復登臨'。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現(xiàn)代設施的兒童游樂場，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進其間，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲:'遠道來的客人，祝你一生平安'。

緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫'蜀宮樂女'，你看她微微低頭，正在思念著什么。當山風徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。

富樂閣

女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米，下滑道長684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車旅游。

雄踞山頂?shù)母粯烽w，琉璃黃瓦古風綽綽，是富樂山風景區(qū)的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質風鈴，風起鈴響，會把你帶進一個空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯(lián)。如正面兩塊:'星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識;功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來決策 且深思'。上聯(lián)說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯(lián)講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。

先生們，女士們，這幅大型油畫是描述當年劉璋與劉備在此會晤的情景，當時沒有照像機，這是一福想象畫，但可看出他倆是貌合神離各懷其志。請大家登樓。富樂閣內二至四層的展覽廳內展出了一堂精美的《三國雕苑》小型圓雕和浮雕，表現(xiàn)三國時期戰(zhàn)爭故事的作品共百余個。比如'桃園結義'、'三戰(zhàn)呂布'、'千里走單騎'......每幅附有解說。在這組雕苑中可以領略到一千八百年前三國割據(jù)，群雄紛爭的戰(zhàn)亂場景，也是當時謀略戰(zhàn)爭的生動寫照。這組雕塑歌頌推崇古代的英雄人物，贊美民族的智慧武勇，從而激發(fā)人民的愛國熱情。

倚欄眺望，綿陽勝景盡收眼底，真是江山如此多嬌。當夜幕降臨，富樂閣突然明亮起來，好像一顆巨大的夜明珠，耀眼的彩燈逗引得市民們翹首贊美，絢麗呵，輝煌呵!來賓們，請莫錯過，今晚看看。

此處稱為綿州碑林，是川西北書法藝術寶庫。為什么有這個美稱呢?因為這里是蜀漢皇帝劉備登臨之地，引得歷代許多文人才子來此吊古思今，抒發(fā)豪情壯志，因而留下了不少珍貴的懷古詩文，這些言辭優(yōu)美的千古絕唱留存下來，凝聚成綿州碑林的精品文化之靈。我們請全國有名的書法家寫出來制作成碑，鑲嵌在高20多米長約500米的山崖上，其中有啟功、吳作人、尹瘦石等名家的佳作。請大家觀賞這塊巨型浮雕《涪城會》。它寬26米，高4米，用大約百平方米的黑色大理石雕鑿而成。它采用的是漢代畫像磚風格，形式端莊古樸。畫面內容分為三部分:右邊是劉備率軍入川，浩蕩千軍紀律嚴明和百姓擁戴的情景;左邊一幅圖案是描述當時西蜀的社會情況，山川秀麗，蜀錦生輝，不愧為天府之國;中間這一部分著重描繪劉璋劉備相會在富樂山的情景。兩旁則是雙方的文臣武將，劉備方有黃忠、魏延、龐統(tǒng)等，劉璋方有大將張任、劉貴、謀士法正等，真是一派古樂喧天，熱鬧極了。就在這個宴席上各自在想些什么，劉備正盤算著怎樣以四川為根據(jù)地，統(tǒng)一全國。而劉璋則怕走向滅亡，希望劉備能真正幫他抵御外敵，保住益州。大家都還沒想到最后是一場兵刃相見的結局吧!

富樂堂

與富樂山毗鄰的富樂堂，是富樂山公園中最大的一所皇家園林，它是沿著遠古富樂寺舊址重新復建的，曾經(jīng)過幾建幾毀，直至改革開放后才實現(xiàn)了人們的愿望。園林順寶蓋峰中部一瀉而下直至芙蓉溪畔。這所歷史久遠的富樂寺即是劉備入川后寓居有年的地方，也是與成都劉璋相會的所在。舊址里遺留下不少寶貴的歷史珍品。我們首先看到的是這尊大型銅雕，蜀漢政權的開國元勛五虎上將，即關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，《三國志·蜀書》將五人合為一傳，表明他們都是劉蜀集團的重要將領。你看他們形象各異，個個威風凜凜，浩氣盎然，真是栩栩如生。他們屹立在這湖泊的中柱線上，更惹人注目。湖泊中的兩道拱橋，猶如湖中姐妹，牽手搭橋微笑著向大家招手致意。湖泊的周圍則是座落有致的游廊亭樹，被一片蔥郁修竹綠樹所擁抱。順右側通道而上便是復建的三通殿堂，尤以頂部正殿最為醒目。殿中陳列著一組反映《涪城會》的大型雕塑圖，體現(xiàn)了當時二劉在東山百日宴中，相互舉杯敬酒的歷史畫卷。兩側有各事其主的群雕十二尊，再現(xiàn)了當時龐統(tǒng)計殺劉璋的情景。與正殿相對的千年古戲臺，又稱樂樓。每逢年節(jié)和劉備華誕之期戲臺上演出的三國戲和曲藝以及宣傳富樂風光的節(jié)目非?；鸨?jīng)久不衰，迎來了穿流不息的八方觀眾。走馬轉角樓的廂房墻壁也雕刻有川西的名貴壁畫?？绯稣T的右側有一精致的小湖泊，名?'玄德湖'，相傳劉備寓居此處時沿山邊飛瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，氣候炎熱難當時，劉備曾在溪水中洗澡納涼。為此，就在這個雷溪邊上順地挖掘了一個紀念性的湖泊，即眼前的這個'玄德湖'(劉備字玄德故名)。

順石階而下的右邊跨過瀑布橋便來到桃園洞和冷泉洞，相傳是當年劉備在此納涼的地方，這冷泉洞有一石床，相傳劉備常在此午眠，真是涼快極了，不信你可以去領略一下。還有一幽永遠也流不盡的泉水，這泉水清甜甘冽，據(jù)檢測屬山泉，門外亭閣中品茗者盡是用此泉水煮沸泡茶，味道好極了。請大家品嘗一下好嗎?

各位女士、先生們，富樂山之游到此告一段落。綿陽市的'三國遺蹤'較多，如果時間允許，我建議大家去游覽一下西山公園的蔣琬祠墓，蔣琬是諸葛亮之后的蜀漢名臣，游富樂山之后，再尋訪蔣琬祠墓，就基本上涵蓋了蜀漢的興衰史跡了。

蔣琬祠墓位于城西火車貨站處的西山風景區(qū)。景區(qū)占地面積400余畝，擁有文物古跡和庭園景觀30余處，除蔣琬祠墓外，還有雄偉壯麗?'子云亭'，秀美幽靜的玉女泉等。

蔣琬，字公琰，湖南湖鄉(xiāng)人，是諸葛亮的得力助手。諸葛亮北伐時具體處理求相府事，主持軍旅的糧餉和兵源供應，諸葛亮評價他'托志忠雅'，十分器重。諸葛亮死后，蔣琬輔佐后主劉禪，官至大司馬，封為恭候。他治國勤謹，待人寬厚，能團結蜀漢群僚，繼續(xù)諸葛亮的未竟事業(yè)，很受后人的贊揚。現(xiàn)在祠墓已經(jīng)修葺，故跡保存完好，前往瞻仰憑吊者絡繹不絕。

第9篇 四川導游口試導游詞蒙山風景名勝區(qū)詞

各位佳賓，蒙山風景名勝區(qū)位于四川盆地西南邊緣，與成都相距100公里的名山縣境內。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景區(qū)組成。1986年由四川省人民政府審定公布為第一批省級風景名勝區(qū)。

蒙山又名蒙頂山，因夏禹足跡所至而有'禹貢蒙山'之稱;以人貢'皇茶'千載不衰而有'仙茶故鄉(xiāng)'之名;以風景秀麗聞名遐邇而有游覽勝地之譽。分布于山下的百丈、清漪兩座人工湖，則以翡翠般的湖山水景，與清雅宜人的蒙山共同組合成全景區(qū)誘人的自然風光。真正是:水因山而增秀，山連水而更幽。我相信各位游覽中定會得出同樣的感受。

由于各位的時間寶貴，也還由于景區(qū)比較寬廣，一天之內很難處處游到，因此我們將選擇最精華的景段游覽，其它一時不能前往的景點，只能在途中由我作一些口頭簡介來彌補了。特別要聲明一點，我們所說?'最精華'是指景物最集中，游覽最順路的景段，也就是一路走去看的東西最多的線路，絕不存在貶低其它景點的意思。事實上那些深山古寺、無限風光在險峰的景觀，也是十分迷人的。各位如有興致，留宿山中，然后一一觀賞，就知道我絕非虛言了。好了，現(xiàn)在我們已開始走進蒙山，讓我向大家先說一說蒙山景區(qū)的特色吧!

蒙山在名山縣城西15里處，山體長10公里，寬約4公里，最高峰海拔1456米，年平均氣溫攝氏13.5度。山上土層深厚，土壤肥沃，雨量充沛，氣候宜人，林木十分茂盛。這里最大的特點是雨多、霧多、云多。常年云霧茫茫、煙雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而來，蒙山茶之品質優(yōu)良也是因此而來。從旅游的角度來說蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享譽千年的名茶之鄉(xiāng)展示了中華茶文化的高雅。人們來到蒙山，觀景、品茶，徜徉在千年茶文化故跡的游道上，處處感受到的是一片清新祥和，毫無粗鄙塵俗 之氣。有人說'蒙山天下雅'。我認為不敢說天下第一，但這個雅字確乎是蒙山最基本的旅游特色。

山之秀雅，在于滿山擁翠，爽目清心。蒙山森林覆蓋率高達95%，植物樹種有58科373種，其中珍稀樹種有珙桐，有千年銀杏，八人合抱的紅豆樹，700多年的野生古茶樹，植于明代的紅杜鵑、紅白玉蘭、七心茶花，......尤以'仙茶'、'仙菌'(又名千佛菌，學名灰樹花)，'仙果'(無胚銀杏果)最為獨特。

山之秀雅，還在于蒙峰三十八，各具秀姿。環(huán)列山巔的上清、甘露、玉女、靈泉、菱角五峰，像'五指參差比，真成一朵蓮。'當你登上山頂，臨風遠望，仰則天風高暢，萬象蕭瑟;俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，心胸頓感開闊，故稱:'曠覽'。蒙山分前后兩部分，前山有絕壑飛泉，寺藏翠靄，茶園片片，綠浪連連;后山則巨石嶙峋，藤索蔓繞，林蔭蔽日曲徑通幽。進入景區(qū)，十二條石板游道盤旋交錯，九千九百臺階勾連迂回，探迷峰，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，賞心悅目，幾疑置身世外。春天山花爛漫，茶畦擁翠;夏天云煙飄緲，蓊郁清涼;秋天層林盡染，姹紫嫣紅;冬天玉樹銀花，瑤峰瓊壑。真是'人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。'

山之古雅，在于文物古跡、歷史遺產(chǎn)頗多而且保留完好。為人矚目的有'七株甘露種，五頂碧云芽'的皇茶園遺址;'乳滴傾聽久，還防動雷雨'的蒙泉古井;'日月盤根轉，風雷入地含'的石筍;'百龍舞翩躚，倉頡有遺篇'的盤龍亭;'云來鐘杵濕，僧定石樓空'的永興寺;'奇人奇事光蒙頂，高古高才耀禪林'的禪惠之廬。還有古代分工專管種茶、采茶、制茶、評茶的廟宇千佛寺、靜居庵、智矩寺、天蓋寺。陰陽石麒麟，蒙頂石牌坊，工藝精湛，令人稱奇;還有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生動，位置適宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天獨厚的生態(tài)環(huán)境孕育出聲名遠播的蒙頂茶，并形成了獨特的蒙山茶文化。早在西漢甘露三年(公元前53年)，當?shù)匾晃晦r(nóng)民即蒙茶祖師吳理真就開始在蒙頂栽培馴化野生茶樹，在五峰之中共植七株，后人稱為'仙茶'，也就是現(xiàn)在皇茶園。蒙頂仙茶不斷發(fā)展，由于品質特佳，制作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被列為貢品，成為皇帝祭祖天地祖宗的專用品，一直沿襲到清末，歷經(jīng)一千多年而不間斷。在民間，蒙頂茶被看作祛病除疾的神來之物。五代時期有個叫毛文錫的寫了一本《茶譜》更傳奇為'服一兩能祛宿疾，二兩眼前無疾，三兩故以換骨，四兩為地仙'。這未免說得過于神奇，但蒙山茶的保健價值確實是得到科學證明的。如華西科大學腫瘤研究所實驗結果就說，常喝蒙山綠茶'不失為一種簡便易行的防癌保健措施'。

蒙頂茶的特殊地位，使之成為歷代文人墨客吟誦的對象。贊頌蒙山和仙茶的文詞也留傳不少，'楊子江心水，蒙山頂上茶'的民間諺語流傳甚廣。深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易把'彈淥水之曲，品蒙頂之茶'共稱人生一大快事，留下了'琴里只聞惟淥水，茶中故舊是蒙山'的評斷。從唐至宋，蒙山貢茶譽滿朝野，黎陽王《蒙山白云茶》詩有'若教陸羽持公論，應是人間第一茶。'宋代詩人畫家文同《蒙頂茶》詩日'蜀士茶稱圣，蒙山味獨珍。'一個'稱圣'，一個'獨珍'，把蒙頂茶作了最高而最恰當?shù)脑u價。唐宋許多文人如孟郊、韋處厚、歐陽修、陸游、黃庭堅、梅堯臣等，也都留下了不少以蒙山茶為題的詩文。明清時代的詩文題詞更為豐富。當代許多文學藝術家也留下了不少吟誦蒙山茶的華章佳句。他們從各個角度、各個側面、各個時期把蒙山?'色淡香長品自仙'的仙味'，淋漓盡致地描繪出來了。茶以文傳，文隨茶播，茶文化給蒙山風景名勝區(qū)賦予了深刻的文化內涵，增加了蒙山景觀的深度，顯示出高雅的格調和意境。

矗立于蒙山之巔的紅軍紀念館，昭示著紅軍的英雄業(yè)績，為蒙山增輝添彩。1935年紅四方面軍長征途中進行了著名的百丈關戰(zhàn)役，并在蒙山一帶建立蘇維埃政權。昔日的紅軍戰(zhàn)壕、紅軍標語歷歷在目。蒙山人民依然在傳頌著徐向前、李先念等老一輩革命家和紅軍健兒的英雄事跡。蒙山成了對青少年進行愛國主義教育的基地。

現(xiàn)在我們取道禹王宮，參觀茶史博物館，然后登'天梯'上'天蓋寺'。我將依次向大家介紹沿途景點:

天梯步入蒙山風景區(qū)，抬頭便見長長的百階從山下直鋪山頂，像天梯懸垂于縹緲的云霧之中。相傳昔日大禹治水成功，率眾登蒙山祭天，走的就是這條路線。歷代采摘貢茶，每至陽春三月，縣官帶領僚屬和僧人，也沿此道上山。所以，天梯雖是后來修建，路線卻是蒙山古道。天梯，從禹王宮到天蓋寺正殿前，計有石階1436級。若在晴日，登上天梯向南俯視，座座小山峰像只只鳳凰，沐浴在旭日初升的朝陽中，披著萬點霞光躍躍欲飛，這就是蒙山特有的'丹鳳朝陽'勝景。向西鳥瞰，青衣江象一條玉帶，飄逸縈繞，金雞關以東九道山脊，如九條巨龍蹺首騰飛，向青衣江撲去，稱?'九龍過江'之景。

天蓋寺天梯盡頭處的天蓋寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗稱'漏天'，故寺名取意于'漏天之蓋'。始建于漢代，宋淳熙年間重修，占地8000平方米，寺周10多株古銀杏參天蔽日，蒼秀勃郁。中間為明代建筑石柱大殿。西漢吳理真在此結廬植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁繪仙茶歷史及傳說壁畫。內陳列歷代茶具和有關文史標本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣賞和暢談中國茶文化發(fā)展的今昔，興來寫詩題字，攝影留真，這種雅趣，是他處無法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山歷史悠久的見證。

碑廊是位于天蓋寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，鐫刻著著名書法家王學仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉云泉、張海和知名畫家吳一峰、岑學恭等人手跡，諸體皆備，風格鮮明，所撰詩文，格調高雅，形成一個關于茶的書法長廊。

陰陽石麒麟走出'人間仙境'洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啟二年(1622年)重修甘露靈泉完工后，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請看，這麒麟頭頂遼闊的云天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的云霧和海水都是濕潤的，而麒麟?yún)s始終干燥，實為蒙頂之一大奇觀。

蒙泉相傳為西漢吳理真種茶汲水處，又稱'甘露井'。傳說羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名'龍井'。井中有水不多，但'雨不盈，旱不涸'常用一個石蓋嚴實地蓋住。據(jù)古籍載:游者虔禮后，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會帶來大雨傾盆和說法，給蒙泉井添上了神秘的色彩。事實當然不是這樣的，只是游人望好天，誰又愿意去揭開它呢!

大禹像從蒙泉右側石道，登上靈泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂?！渡袝び碡暋酚?蔡蒙旅平，和夷底績'一句，意為禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝愿民眾安居樂業(yè)。所以后人有的說'大禹偉業(yè)何處尋，蒙頂五峰沉足跡'。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績。

蓬萊閣靈泉峰上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀圣燈。每當金烏西墜，時有佛光閃現(xiàn)。夏秋季節(jié)，云霧繚繞，流動翻滾，形成茫茫云海，恰似蓬萊仙島沉浮于云濤之中，置身其間，疑入仙境。

皇茶園繼續(xù)前行，過彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周圍五峰形似蓮花，皇茶園正處于蓮心而成'風水寶地'，西漢甘露大師吳理真植'靈茗之種'七株于此。自唐至清，每年在園中采茶360葉為正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護，欄高1.2米，正面雙扇石門，兩側有'揚子江心水，蒙山頂上茶'石刻楹聯(lián)，橫額書'皇茶園'。園后是白虎巡山護茶圖像。

蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化著村姑游覽蒙山，鐘情于勤勞善良的吳理真，與其結為恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結合，觸犯天規(guī)，河神責令女兒回宮，她為了愛情，為了茶，拒絕回去并將身披紗巾拋向天空，變?yōu)殪\靄云霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化著了山峰，人們便稱此峰為玉女峰。從此'千載美談不斷，一尊玉魄永存'。

甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑對面，百門、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百頂，為全石結構建筑，漏光不漏雨，建筑風格甚為獨特。相傳為吳理真種茶休憩處所，內塑其側臥像一尊。從石室的風化程度來看，不大可能是二千年前的原物，估計應是后人所建。

紅軍紀念館座落于蒙山之巔，館內陳列著紅軍1935年11月進入名山后的活動史實，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標語等實物。館后尚有紅四方面軍217團所挖的戰(zhàn)壕、掩體工事等遺址。館周圍有鄧小平、徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實物和題記面前，遙想當年紅軍北上抗日歷經(jīng)之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關于人生價值的深刻啟迪。

霧海云崖沿山路下行見一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有余。旁依虬藤古樹，下臨萬丈深澗，像一條高空跳臺，這里是觀賞蒙山風光的理想之處:雨時霧涌云封，滴蒼飛翠，峰巒潤綠，迷離朦朧;晴時，林山輝耀，紫光射流，天高云淡，風送茶香。因名霧海云崖。游人常在這里留影，攝取一張臨空飛行似的照片。

盤龍過云崖，經(jīng)紅軍戰(zhàn)壕遺址，就到了盤龍亭。盤龍系明代石刻。龍身長13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻著形態(tài)各異，風格獨特的218個'龍'字。盤龍石雕，工藝精湛，為西南罕見之浮雕。

天仙池相傳遠古的伏羲時代，天仙常于此沐浴。四周蒼巖環(huán)列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文并茂，詠之有味。

八仙宮立于迷峰之巔，和盤龍亭、望遠亭遙遙相望。宮中有神話傳說中的鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、蘭采和、呂洞賓、韓相子、曹國舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫。站在宮門前眺望，眼前云霧蒸騰，有眾山浮動，人在九天的飄然如仙之感。

藤廊從八仙宮向回走，可以經(jīng)過蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤，這里是:三里曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥時鳴，欹石比錯，翠屏朝暉，云洞石門，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。

禪惠之廬從藤廊出來，我們不必原路返回，改從聽泉廊回天蓋寺。休息之后，游興未盡的朋友可再去西邊的'禪惠之廬'觀賞。禪惠之廬位于蒙頂后山之腰，是宋朝佛學界的一代宗師禪惠結廬修行、著書立說之處。四周林木蒼郁，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥喚入，又是一番難得的景色。

花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達蒙山車站。中途這一組建筑名為花鹿池，因傳說早年常有梅花鹿結群在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅致?；钩卮蟮钏苡腥M群像:南絲綢之路商人馬隊，唐僧取經(jīng)的故事以及本地民間傳說。新建的蒙山詩書畫院收藏有文人墨客贊頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑒賞。

蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點，今天不可能全去游覽，我這里趁返程之際向各位作一簡介:

永興寺在蒙山之西山麓，建筑面積5000平方米，相傳為三國時所建，明、清時代曾進行修葺。山門石雕，有九龍盤繞，透?'永興古寺'牌，還有麒麟浮雕一對。大殿百樓3間，面闊12米，柱、梁、壁、樓全是石材構成，古意濃郁，氣勢凝重。寺周有清劍南觀察使、書法家黃云鵠書寫的詩碑、告諭、楹聯(lián)等百刻十多幅。寺內植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植于明代，至今春末夏初花朵滿枝。寺內佛像已整修一新，香火也很興旺。

千佛寺因寺后石崖刻有眾多佛像而得名。始建于南宋紹興十一年(公元1661年)，占地面積6000平方米，明嘉靖時曾重修太殿。1935年，中國工農(nóng)紅軍四方面軍長征時，這里是93師師部駐地，也是'千佛寺蘇維埃'的辦公處。現(xiàn)在，寺內佛像，已仿古重塑，廟會之期，游人云集。

千佛寺后的千佛崖造像為唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態(tài)各異、大小不一的佛像一百余尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。

百丈湖和清漪湖各位佳賓，一開始我就介紹說蒙山風景區(qū)包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個湖光山色十分秀麗的景點，旅游服務設施也日臻完善，慕名游覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫，常年蓄水量2000萬立方米，占地3000多畝。湖水源于夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質清澈可鑒。湖周淺山環(huán)列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹成蔭、亭樓隱現(xiàn)、古寺白塔、映照藍天。良好的生態(tài)環(huán)境，使百丈湖成為水禽樂園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成群，水天嬉戲，更增添湖區(qū)的自然野趣。湖上有各類游船供來賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚宴火鍋獨具特色，一座座的賓館山莊，能滿足渡假休閑者的更多需求。

清漪湖湖面55萬平方米，常年蓄水400萬立方米。清亮的湖水環(huán)抱著秀麗的龜山。山上美松亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長廊，閑置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，

都是游人休閑觀景的好去處。

兩湖都在成雅高速公路近旁，游覽極為方便，今天時間不夠了，歡迎大家專程前往。

第10篇 四川導游口試導游詞金華山詞

金華山位于遂寧市射洪縣金華鎮(zhèn)北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來被譽為'川中名山'。金華山雖然不高不大，卻因為這里是盛唐杰出詩人、'天下文宗'陳子昂早年讀書的地方，留有'讀書臺'古跡，遂聞名遐邇，享譽千秋。

金華山，漢代名'煙墩嶺'，南朝梁武帝天監(jiān)年間(公元502年)始建規(guī)模宏大的金華觀。唐代重建時，更名為九華觀。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀。清末以來，統(tǒng)稱金華山，沿用至今。其名的來歷，根據(jù)清光緒年間《射洪縣志》記載，取'其山貴重而華美'之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經(jīng)近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風猶存，游人、香客往來不絕。

金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峰，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩有'鶴舞千年樹，虹飛百尺橋'的詩句而得名。穿過雕梁畫棟的虹飛橋，順左上三十余級石階，即可到達金華山前山門。站在前山門，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，云環(huán)霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門上行的石階共有365級，始建于明代崇禎年間，一九九0年修復。這石階有一個美好的傳說，即你從金華山的前山門始，心誠意專地登完365級石階到達南山門，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。

進入金華山南山門沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀道觀的靈祖殿、某王殿、東岳殿、祖師殿。這些宮觀殿宇大部分系明清建筑，殿內供奉的塑像儀態(tài)萬千，栩栩如生，頗具匠心。

金華山道觀系四川省'四大名觀'之一，四大名觀，即都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺的云臺觀、射洪的金華山道觀。

漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買石龍的龍頭、鐵燈桿、長廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍為欄作檻，全長180米，堪稱世上最長的一條明代石龍。殿前的鐵燈桿，燈桿的高度是一組非常有趣的數(shù)字，燈桿地面高度為三丈三尺，地面以下的長度是一文八尺，意思是:當燈桿上的天燈亮時，可上達三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時候讀書貪玩，'坐不住'，他的父親陳元曾借這燈桿數(shù)百年來'堅守崗位'，給人們帶來光明的守恒精神教育他。此外，鐵燈桿一側還有一個小孔，傳說用手摸小孔里的白銀，再擦自己的眼睛，會有神清目爽的感覺，不信，你試試看!

金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農(nóng)歷三月初三，因此就有了'三月三'金華山廟會的來歷。每年農(nóng)歷'三月三'，朝山拜佛的香客，觀光旅游的客人絡繹不絕，一天達5一7萬人。盛況空前，熱鬧非凡。

祖師殿后，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩人、文學家、政治家、散文家陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂(公元661—702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉(xiāng)一個世代富有的讀書人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個任俠放縱的'公子哥兒'，十八歲時慨然發(fā)憤，在這里閉戶讀書三年。他學成出仕，因《諫靈駕入京書》為武則天所贊賞，官拜麟臺正字，轉右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見不合，38歲時辭職還鄉(xiāng)，后被縣官段簡害死，時年41歲。陳子昂是唐代詩歌革新運動的先驅，主張詩歌創(chuàng)作要有內容和理想，提倡雄健質樸的表現(xiàn)形式，堅決反對言之無物、無病呻吟、專講辭藻格律的詩作，后人評價他開創(chuàng)了唐詩的一代新風。'讀書臺'遺址，也成為后人憑吊的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉(xiāng)賢楊甲仁在此處講學20年，也留下了豐富的文化遺產(chǎn)。一九八七年春，峨眉電影制片廠曾在這里拍攝故事片《野店》。

玉虛閣右側有一座兩米多高的回文詩碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀作住持時所作的回文詩?；匚脑姷臅橐环N怪異的龍蛇字體，它是在草書的基礎上，融人傳統(tǒng)的隸書和道家的符書，三種書法互相滲透，錯落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認，且聽我念來:

龍頭倒臥見高峰，洞古鋪天綠樹籠。

封郭滿天撐老柏，卷波煙水映喬松。

濃情尚吐飄香桂，覺夢驚聲聽曉鐘。

淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。

如將每兩句詩倒讀，則為:

籠樹綠天鋪古洞，峰高見臥倒頭龍。

松喬映水煙波卷，柏老撐天滿郭封。

鐘曉聽聲驚夢覺，桂香飄吐尚情濃。

胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。

作者以詩人的筆觸，描寫了金華山'倒頭石龍'，'蔚藍洞天'，'撐天古柏'，'卷波喬松'，'飄香金?'、'夢覺曉鐘'，'清泉雅韻'等景觀。情景交融，十分貼切。

與玉虛閣相距約30米有一座純陽閣，閣內供奉著八仙之一的呂洞賓。此處，原為'讀書臺'舊址，清道光十年(公元1884年)遷讀書臺于后山梧南嶺。但閣前平臺右側仍留下這一座巨大石碑，碑的前后分別刊刻著唐代大詩人杜甫親筆書寫的《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺跡》和《金華山野望》兩首詩。杜甫在寶應元年(762年)冬天到金華山憑吊陳子昂，當詩人看到冬日的金華山一派冷清，陳公讀書堂又長了許多青苔，不禁發(fā)出'悲風為我起，激烈傷雄才'的感慨。

石碑書法秀麗遒勁，筆意滿灑。杜甫墨跡，世所罕見。著名史學家范文瀾多方征集，才得到此書法碑刻拓本，置于所著的《中國通史》中。此碑根據(jù)拓本復制而成。游人至此，無不寧立觀賞這難得一見的詩圣書法。

從純陽閣沿茂密的林蔭道，約行百步，就到了金華山后山梧南嶺，上面有遷建的陳子昂讀書臺，讀書臺大門為赭紅色高大墻垣，門額藍色框內用碎瓷鑲嵌著清康熙年間射洪縣令唐麟翔所書的'古讀書臺'四個大字，兩邊石門枋上有晚清射洪舉人馬天衢撰的楹聯(lián):

亭臺不落匡山后;杖策曾經(jīng)工部來。

上聯(lián)意思是此臺足與詩仙李白少年時在江油讀書的匡山媲美;下聯(lián)記述詩圣杜甫拄著手杖前來憑吊陳子昂的史實。用李白和杜甫來贊述讀書臺，足見后人對陳子昂評價之高。

古讀書臺'感遇廳'丘中有陳子昂青年時代的漢白玉全身塑像，他手持書卷，氣宇軒昂，儼然一代文豪。

陳子昂塑像后有木刻陳子昂三十八首《感遇詩》和唐代盧藏用撰寫的《陳伯玉先生別傳》。陳子昂不僅在詩歌創(chuàng)作理論上有自己明確的主張，而且在詩歌創(chuàng)作上也是實踐了自己的主張的。陳子昂的《感遇詩》,抨擊了武則天時的弊政，揭露社會黑暗，同情民間疾苦，詩風雄健樸實，言簡意深。杜甫稱贊他:'有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚馬后，名與日月懸……終古立忠義，感遇有遺篇。'頌揚陳子昂繼屈原、楊雄和司馬相如之后，在我國群星燦爛的文學史上所占有的崇高地位。韓愈也贊他'國朝盛文章，子昂始高蹈'?！秳e傳》作者唐代黃門侍郎盧藏用系陳子昂知交，文學史家認為，《別傳》對陳子昂一生記述詳實，評價公正。尤其可貴的是，《別傳》收錄了陳子昂從戎北征時的《上建安王武攸宜書》，書中陳子昂精辟地論述了治軍經(jīng)武、克敵制勝之理，是研究陳子昂的重要史料。

感遇廳后分別有拾遺亭、明遠亭。明遠亭內有一尊奇形怪狀的石頭，約一立方米，用百頭敲打它，就立即發(fā)出臭氣，俗稱'臭石頭'。相傳射洪縣令段簡，結黨營私，貪贓枉法，謀害詩人陳子昂觸怒了天神。天神為了懲惡揚善，正當陳子昂遇害百天，段簡也暴病身亡。當天晚上雷雨交加，一聲霹靂炸開了裝殮段簡尸體的棺材，熊熊天火，霎時把段簡的尸骨熔化成臭石一塊，長留人間。

觀子昂塑像，看百家諸評，游人置身其間，真有'念天地之悠悠，獨愴然而涕下'之感。

陳子昂讀書臺一九八0年七月被列為省級重點文物保護單位，一九九六年四月被列為遂寧市愛國主義教育基地。

在金華山東面，有一座長約兩公里的雄偉閘壩橫鎖涪江，這就是金華電航工程。此處原是'十丈懸流萬堆雪，驚天如觀錢江潮'的險灘，航運環(huán)境十分險惡。射洪縣人民政府決定變'險'為'寶'，利用這有利的地形興建金華電航工程。該工程一九九六年十月開工，一九九九年十二月十八日竣工，總投資五億元人民幣，總裝機4.2萬千瓦，設計年發(fā)電量2.1億千瓦時，回水長14.6公里，形成的水庫正常水位高353米，庫容3400萬立方米。

金華電航工程形成的人工湖，不僅可以發(fā)展水上種養(yǎng)殖業(yè)，而且還可以開發(fā)旅游業(yè)。目前，'金湖水上游樂園'的建設正在緊鑼密鼓地進行，曲橋、石龍船等旅游設施己具雛形。

朋友，當你在春暖花開的季節(jié)再來到金華山，進入'金湖水上游樂園'，那一幅'楊柳依依撲人面，游船漫游剪波瀾，魚群歡躍弄湖汊，船閘上下過千帆'的人間美景，就會展現(xiàn)在你眼前。這如詩如畫的壯麗景色，一定會令你陶醉，令你樂而忘返。

第11篇 四川導游口試導游詞蜀南竹海詞

各位女士、先生，您們好!歡迎大家游覽蜀南竹海。相信各位在這廣闊而又充滿詩情畫意的綠色海洋里，一定會被她那幽深、清麗、秀雅的大自然之美所吸引，留下難忘的深刻印象。現(xiàn)在，我們就乘車啟程，請允許我先介紹一下蜀南竹海的簡況。

蜀南竹海位于宜賓市管轄的長寧、江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區(qū)60公里，是一個以竹景為主要特色，兼有文物古跡的風景名勝區(qū)。景區(qū)面積120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列為四川省重點風景名勝區(qū)，1988年被國務院批準為國家級重點風景名勝區(qū)，1991年又被國家旅游局評選為'中國旅游勝地四十佳'之一。近10年來，蜀南竹海的開發(fā)建設有了很大的進步，在海內外的知名度也越來越高，已經(jīng)成為國家和省上重點推出的旅游線路之一，并列為四川省4個優(yōu)先開發(fā)的旅游景區(qū)之一。

蜀南竹海又名萬嶺箐。萬嶺形容山鄉(xiāng)之廣闊，箐就是巨大的竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶官到戎州(今宜賓)時，來此尋幽訪古，面對翠秀無邊的竹海，連聲贊嘆:'壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳!'鄉(xiāng)人敬酒請題辭，黃推開酒碗說:'秀色使吾醉矣'，就用竹掃帚作筆在百壁上大書'萬嶺箐'三個巨字。而今字跡雖已風化，萬嶺箐之名卻洞用至今。

竹海怎樣形成呢?說法很多，有說太古時候女媧煉五色百補天，將剩下的紅石堆放于此，成了萬山紅嶺。后來，仙女瑤箐因犯天條被玉帝貶下凡間，來到這里，見一片赤土實在可惜，就營造了萬頃竹海。又一種傳說是:諸葛亮南征班師回朝經(jīng)過這里，當時萬山裸露，赤日流火，山道生煙，熔了蜀軍的馬蹄，20萬戰(zhàn)馬倒斃，戰(zhàn)士們狼狽退走，棄于山壑的馬鞭意長成了成片竹林。如今，竹海內溪河中很多馬蹄形的水幽，就因河溝正是當年的石路，是馬走過留下的痕跡。這些傳說，不過是人們臆造的神話，反映了人們對竹海美得神奇超凡的一種贊譽。其實，竹海的來歷，應該是由于這里的地理位置和土壤氣候條件太好。大家知道嗎?這里雖然山巒起伏，海拔只有400—1180米，全年平均氣溫攝氏15.5度，無霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空氣濕度常正85%左右，肥沃的土壤，暖濕的氣候，十分適合竹的生長。再加上歷代勞動人民的辛勤培植和粗心呵護，才造就和保留下今天這浩淼萬頃的竹的海洋。所以應當說蜀南竹海既是大自然的賜予，也是竹鄉(xiāng)人民世代勞動的成果。一句話:竹海是天人結合的產(chǎn)物。

竹海風光，四季不同，晴晦各異。春天，新筍齊發(fā)，花開鳥鳴，處處生機一片;盛夏，新竹添翠，林風送爽，滿目清涼世界;金秋，修篁如黛，紅葉逞嬌;隆冬，峰巒鋪銀，翡翠披紗。晴天，萬頃竹浪篩金溢彩，令人心神如醉;霧中，竹?；\煙，景物迷離，如人夢幻仙境。總之，無論何時，只要您展開想象的翅膀，你就會在這景象萬千的竹海中領略到無窮的妙趣。

現(xiàn)在，我們從宜賓驅車過金沙江大橋，出陳塘關，經(jīng)長寧縣城，就到了清澈的清江。秀麗的清江為竹海的外圍景區(qū)，象一條玉帶，連系著長寧、江安、興文、珙縣的一座座城鎮(zhèn)山村。清澈的江水，夾岸的竹林，富繞的田野，點綴些村舍人家，你們如果乘船或竹排而下，真的會有'人在畫中游'的感受。

現(xiàn)在我們已到達蜀南竹海的西大門，大門外石刻的'竹海'兩個大字是張愛萍將軍的手筆。西大門是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的設計，突顯出這里是竹的天下。過牌坊行一公里，豁然開朗，小橋到了。

小橋是長寧萬嶺鎮(zhèn)政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景區(qū)的食宿娛樂和購物中心。鎮(zhèn)上有中西結合、古典幽雅的二星級酒店、竹海賓館，現(xiàn)代建筑的蜀南賓館，以及小巧、別致的農(nóng)家小樓。

請隨我進入景區(qū)!博物館墨溪河忘憂谷

從小橋河上行，過了龍?zhí)叮粭l用整石鋪成的石板橋，橋長5米，寬1米，石板厚0.75米。這么沉重的大石板如何運來了可見竹鄉(xiāng)人民對力學早有研究，此橋原是兩塊大石板，現(xiàn)已斷了一塊在溝里。傳說是清軍被太平天國的翼王石達開領軍擊敗，追逃至此，想斷橋阻擋追兵，石板太厚打不斷，就用桐油硫磺來燒，右邊一塊石板剛炸裂，太平軍已經(jīng)追來，清軍望風而逃，石達開的隊伍撲滅火焰，救下半邊石橋，又用小條石補好斷橋，竹農(nóng)感激，稱它為翼王橋。

翼王橋旁，是1986年經(jīng)省政府批準成立的'長寧竹海博物館'，以陳列展出竹類資源、竹文化發(fā)展，以及竹類工藝品為主，現(xiàn)已征集實物資料800多件，內容豐富，很長見識，請大家進去參觀(博物館有專門解說)。

過橋左走，一條溪流黝黑如墨，就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因，是當年黃庭堅題罷'萬嶺箐'三字大筆一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑兩岸蘭花，連溪中的動物也染黑了。其實，捧起溪水，清亮透明，那來黑色?原來是因為溪流的百河床長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的相映下，造成這眼前奇景。溪上幾座竹橋、石板橋樸素無華，把墨溪裝點得更幽深了。上一里處是九疊泉，每疊一米左右，從山頂疊瀉而下，半掩于竹林中，很有韻味，由于水小巖高，撒落成一片煙雨，籠罩在山壁之上，又因壁石像一個龍頭，人們稱這一景叫'煙雨龍宮'。峭壁右邊有一山洞叫'猴子洞'，原來水簾掛在洞口，也算一景，曾有詩人詠它'洞門開鑿自何年?深谷高陵江變遷。唯有水簾流不去，至今常掛翠巖邊。'可惜而今也?'常掛'了。

在墨溪大門右側有竹海索道，全長2700余米，乘索道纜車而上，可達竹海中心景區(qū)的觀海樓、翡翠長廊等景點。從索道上看竹海，眼界更寬，景觀更壯，另有一番情趣。

過翼王橋向右，穿慈竹林，走綿竹溪，前面竹大林密，光線隱暗，林風拂來，涼意浸人，溪中亂石雜陳，有的長滿青苔，有的披著汀蘭，有的卻長出小樹，偶爾會看見在溪面上跳躍的水鳥，使人頓生遠離紅塵的寧靜感覺，這就是忘憂谷。說起忘憂谷，還有一段美的故事呢?相傳當年竹海外面居住著曾姓和杜姓的大家族，兩家因山林地界之爭而世代為仇。后來曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鵑。曾男自幼聰明能千，杜鵑心靈手巧，他倆深深愛戀著世代相仇的對方，這就遭到雙方家族的反對，軟禁嚴守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一個風雨交加的夜晚，一支白額猛虎咆哮著沖進曾家大院，嚇退家丁，抓破牢門，馱起曾男越墻而去。也在同一夜晚，杜家也發(fā)現(xiàn)軟禁在秀樓上的杜鵑突然失蹤。據(jù)說是兩人的苦戀，感動了瑤箐仙子，派使者把他們接到竹海里來了。多年以后，人們發(fā)現(xiàn)這條谷中長出一種高大偉岸的常青大樹，與之相依的是一種開著一簇簇粉紅花的清艷嬌柔的灌木，人們都說那就是他二人的化身。于是就叫大樹為楨楠，稱這種花樹為杜鵑。這谷中還常有翠色鳥兒唱著歌兒贊美這一對永世相伴的情侶，仔細聽來仿佛是叫'忘憂忘憂，有情人終成眷屬'。按這個故事的說法，這忘憂谷的得名原來是鳥兒叫出來的。

天生橋是忘憂谷的主要景點，它是水力的杰作，溪水從巨石中猛擠出來，飛沖直下，沖出一個天然拱洞，正像一座小橋。請看橋旁這個高4米，寬5米，長6米的巨石，刀斬斧劈般切開一道約60公分寬的石縫，周身掛滿藤蘿，卻從石縫中沖出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子鑿開石崖，刺向天空，故名'石破天驚'。啊，是什么雷聲貫耳!請?zhí)ь^看，原來此地三面高峰聳峙，迎面一條高大瀑布從云霧中墜落，就地濺起一片蒙蒙水霧，直奔谷口而去。瀑布里那個凹進的巖腔被水簾掩蔭，顯得有些神秘，人?'飛簾瓊宮'。觀云亭翡翠長廊觀海樓

沿小橋公路上行三公里，觀云亭高聳于山丘之上。這里原名轎子石，傳說清同治元年，翼王石達開在山下的官興大敗清兵，清兵主將唐友耕重傷無法騎馬，坐轎到此，聽說追兵來了，嚇得丟下轎子跑了。路中的大石就是當年的轎子。觀云亭臨巖而立，遠山隱隱，涼風習習，山下塊塊梯田，秋后像重重排列的明鏡，入夏似層層疊放的綠毯，一派恬靜的山鄉(xiāng)秀色。若遇陰天，又是另一番景象，但見滿壑云霧滾滾，遠山近景變得若有若無，自身也似乎化于云霧之中了。

從觀云亭前行，地勢逐漸平緩，竹林更顯得蒼郁和幽深，這里兩旁綠竹齊向路中擁來，遮天蔽日，人們穿行于林中紅砂路上，就象走進碧紅相間的玉石隧道一般，但覺林風陣陣，竹濤蕭蕭，身心一片清涼，此處就是著名的翡翠長廊了。今天正好天晴，請看這一道道的陽光，透過枝間葉縫，篩下點點金色光斑，這時的長廊色澤多而明快，簡直變成了一條美麗的畫廊了，大家慢步走著，一定會對'心曠神怡'四個字有更深的體會。

出長廊到了觀海樓。此樓本為林業(yè)部門撩望林區(qū)火警之用，游人也可上去登高望遠，體會一下碧波萬頃的竹海氣勢。仙寓洞天寶寨

穿過長廊，走出林帶，眼前天光大現(xiàn)，原來已面臨絕壁。我們站在'普渡眾生'的觀音神像前，腳下是萬丈深谷，奇險驚心!身旁有飛瀑從山崖直落谷底，這就是十三疊泉。深谷那面的一片山巖叫掛榜巖，傳說是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時，將錄取名單題在石壁上，因此得召。大家從臺階下來，沿石道穿過水簾就到仙寓洞了。這股水簾高約5米，寬約3米，不同季節(jié)水勢有所變化，因為在陽光照射下常顯出幾種色彩，被稱為'紫云佛光'。石壁上那一條20公分寬的鏈條圖案，天然造就，色澤斑駁，人們說它是仙女留在這里的一條項鏈。

仙寓洞實際并不算洞，而是一條長約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，我們四川叫做'洼巖腔'。這里從前飛閣流丹，香火興旺。洞中分為臥佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、靈官殿，還有明朝王德年間重修殿堂的碑文?，F(xiàn)在殿閣都己不在，只殘留下幾壁明代的摩崖造像，也不同程度的風化了。請看這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開大口，威風凜凜，刻工粗獷有力。還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現(xiàn)。石洞頂板上題刻文字很多，可惜蘇東坡所題已不存在。記得他題的是一付對聯(lián):'天際出懸?guī)r，石竅玲瓏，問混濁何年鑿破;云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來。'請各位品味一下，蘇老先生見境生情的這一問一看，不正好給仙寓洞增添了深長的妙趣嗎!

二佛殿前懸?guī)r上那道飛瀑直瀉的水幽里，卷臥著一條石牛，此景叫'天河飲牛'。相傳有年大早，織女怕老牛渴死，要拉他上天，老牛堅持要協(xié)助竹仙播完竹后才與竹仙一齊回到天上。眼見此地無水解渴，老牛就要渴死，織女又再犯天條，用織梭鑿破了天河，放下一股清泉來救老牛，而此時老牛已因又累又渴死去化成了一條百牛。其實這是竹棍術，大旱不斷，清冽可口，有健胃腸助消化的功能，是理想的減肥健體的山泉水。

仙寓洞地處萬嶺箐的最高峰下，風光相當美麗。晴天，百里山河盡收眼底，使人心胸舒展;雨日則霧纏嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飄涉于云天之上。前人有一首詩說:'仙寓之上高插天，上有石洞懸其巔，一徑盤空絕人跡，只許猿鶴時翩躚。'現(xiàn)在路道修得好了，我們會覺得這詩說得夸張了一點。但是，茫茫竹海中這一處高山景觀，確也為竹海添色不少，既到竹海，這里是不可不游的。

往前我們到天寶寨，據(jù)說天寶寨是邵道人修仙的地方。請看寨口這根有10多米的石柱，頂上一方石頭形如傘蓋，危而不墜，這就叫'黃傘百'。民間傳說，寨前本無此百。邵道人在寨中修煉成仙飛到豐都，恰好遇見竹海人陳員濟的陰魂，邵道人可憐他被官家苛稅逼死，又認為他升仙后第一個遇見的鄉(xiāng)里算是有緣，就說:'你死得太冤，我贈你20年的陽壽，你快快回去。'當時大雨如注，邵借給一把雨傘，陳回到竹海果然活了過來，把傘送還到寨邊放下，這把傘就變成了這座石崖。天寶寨全長1500米左右，高約20米，寬處約10米，大部分是半邊山洞，部分是人工鑿成的山洞，洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀，為古代'蠻軍'屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，內有13道獨具匠心的堅固的百寨門，門墻上有箭眼，即使被敵人打進洞來也能門門設防，步步退守，的確十分險要。1997年，在洞中雕鑿了《三十六計》，精選人們熟悉的戰(zhàn)例，以淺浮雕刻成巨幅畫圖，大家可進去參觀。七彩飛瀑青龍湖夕佳山民居

從天寶寨再東去約3公里，就到了江安縣的萬里鎮(zhèn)。這里是蜀南竹海東景區(qū)的旅游接待中心，鎮(zhèn)上有竹海山莊等賓館。

走出萬里鎮(zhèn)，沿公路幾百米，就到了'七彩飛瀑'景點。上游水流到此已經(jīng)無路可走，只好跳下高巖，形成了三疊而下的瀑布，高達200公尺，氣勢非凡，聲震數(shù)里。如是陰雨天，滿谷被霧氣籠罩，時濃時淡，瀑布也隨著時隱時現(xiàn)，猶如云中白龍，又是一番情趣。請大家注意看，所謂七彩飛瀑是指三疊瀑布的中疊，高約50米，寬度4-5米，因位置高低適當，又在竹山邊沿，對面空曠，日照強烈時水面折射出瑰麗奪目的七彩顏色，而且能隨日照上下浮動，有時彩虹般的色彩也延展到下疊瀑布上段和落瀑墜地激起的水幛上，潔白的水流搖動著斑斕多姿的彩光，這種活動的景色真要勝過掛在天上的彩虹呢!

從飛瀑往東沿公路前行1.5公里，就見到右邊一個不小的出間平湖。它原名萬里龍?zhí)?，顧名思義，它算是萬里鄉(xiāng)水最深的地方了。因為水質清澈，湖身蜿蜒，頭大尾小，現(xiàn)在叫做青龍湖。湖面約有2平方公里，從岸邊看去，四周翠竹擁抱，岸上綠草如茵，湖中倒影如畫，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黃昏時分，陽光從東邊或西邊射向湖面，那滿湖的粼粼金波，映襯著湖邊略顯朦朧的竹叢和湖中兩座若沉若浮的碧玉般小島，更令人感受到大自然無窮的魅力。湖中備有游船和竹排，乘坐游湖，別有情趣。各位如有興致，不妨一試。

請大家上車，我們到離這里20公里的'夕佳山民居'游覽。

夕佳山民居是一座古老而美麗的清代莊園。始建于明朝末年，清順治年間進行擴建，民國十九年又新辟一小花園——怡園，形成現(xiàn)在占地1萬多平方米，有房屋108間的大型園林建筑。莊園在四周一片郁郁蔥蔥的楨楠樹林簇擁下，由兩個對稱的'四合院'組成，客廳、堂屋、花廳、繡樓分布其間，錯落有致。建筑群中的石臺階、欄桿、柱石上的龍鳳花草浮雕，刀法精湛，鏤刻細膩，圖案精彩，形態(tài)自然，而且保存完好。整個莊園展示出清代的民間建筑技藝水平，有很高的觀賞價值。幽雅別致的怡園是近代建筑，有四季常青之樹，八節(jié)不謝之花，曲徑縈回，陰影浮動，堪稱佳境。屋后的楨楠樹林有60多畝。每年春季，數(shù)千只白鷺來此棲息，很為莊園生色。1988年，四川省人民政府批準成立'江安縣夕佳山民俗博物館'，以莊園為館址，以利于莊園建筑的保護和用其展出川南地區(qū)民俗文物資料，介紹四川民間社會風俗文化生活。1996年，夕佳山民居被國務院批準為國家級重點文物保護單位。現(xiàn)博物館藏有文物1千多件，分別以《耕織勞作》、《食俗服飾》、《祭禮信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民間工藝》、《民間舞蹈》、《戲劇》等專題展出，歡迎大家參觀。

說著說著就到達夕佳山民居點了，讓我們一齊下車觀賞。莊園有專門的解說人員為大家介紹。

各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景點眾多，有的正在規(guī)劃開發(fā)之中，有的是因為時間關系不能都去游覽。我想:留下一點懸念未嘗不是好事，也許因此會吸引大家再來竹海作客，謝謝大家同我的美好合作!

第12篇 四川導游口試導游詞瀘沽湖詞

女士們、先生們:

我們現(xiàn)在踏上了游覽瀘沽湖的漫漫旅途，這次旅行，大家都為了親歷一番今世難找的'女兒國'風情，一睹那深藏在山鄉(xiāng)水國的母系社會。但是，由于旅游的時間有限，大家都不可能長住下來詳細了解。而且，出于對當?shù)啬λ笕说淖鹬?，也不能貿(mào)然去提問人家的獨特習俗。尤其是我們有些人聽到的是一些并不準確的情況，比如走婚是不是亂婚?男人有勞力為什么沒有地位?兒女都不知道父親是誰嗎?這一類的怪問題，我相信大家到摩梭人家中作客，初次見面也不可能就這樣不禮貌的提問。因此，我想利用行車途中的時間，為大家作一個簡要的介紹，以便大家到了那里通過仔細的觀察和體會，獲得實在的解答。

瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人。過去有一種說法，認為他們是納西族的一支，另有一種說法，說他們是蒙古族，但是摩梭人則認為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛，與世無爭，過著簡樸安寧的'世外桃源'式的生活。

旅游業(yè)發(fā)展以來，這個有'東方女兒國'之稱的瀘沽湖聲名遠播，探訪、旅游的人們接踵而來，瀘沽湖秀麗的原始美景，摩梭人純樸友愛的習俗，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已。

現(xiàn)在，請聽我介紹摩梭人的獨特風俗。

母系家庭

母親之神，是摩梭人崇拜的諸神中最崇高、最偉大的神。

母親，是摩梭人生活中的軸心和靠山。摩梭人離不開母親，離不開以母親為戶主的家庭，而且在家庭中以母為尊，以女為貴。瀘沽湖的大多數(shù)摩梭人家庭，是以女性為中心的母系大家庭。

在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜間，女在家中接待來自另一家庭的男阿肖;而男則外出與另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆屬女方，血緣按母系算，財產(chǎn)按母系繼承。

家庭中由一個最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活、保管財產(chǎn)，摩梭語稱這人為'依杜達布'或簡稱'達布'。家庭成員都絕對服從達布的安排。而'達布'往往是自然產(chǎn)生的，不需經(jīng)過任何選舉和儀式。

摩梭人的母系家庭成員，如果是一女單傳，自不必說。如果是幾個姐妹的家庭，她們的子女按我們的說法是姨表兄弟姐妹，在他們均視如一母所出，不分彼此。家庭成員十分團結和睦，視'攢私房錢'、鬧分家等為恥辱。他們共同勞動，有事共同商量，民主氣氛濃厚，尊重集體意見;他們尊老愛幼，尤其對老弱殘者給予特殊照顧和尊重。同時，因無嫁娶關系，家庭只有母女、兄弟姐妹關系，沒有婆媳、妯娌之類的矛盾，彼此很少發(fā)生吵鬧、糾紛。老年人都能得到下輩的精心照顧。

在母系家庭中，長期以來形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。即:撫養(yǎng)兒女是母親及其姊妹兄弟的責任。如不守'古規(guī)'，便是沒有'良心'，會受到社會的批評和譴責，甚至懲罰。

家庭中不論男女，將自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概視為'母親'。再以年齡區(qū)別大小，年長于生母者稱'阿咪直。年幼于生母者稱為'阿咪吉';將生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆視為'舅舅'，統(tǒng)稱'阿烏'，也有的將后者稱'阿波'即叔父的。

在生產(chǎn)勞動中，由于過去摩梭人有三分之一的男子當喇嘛，三分之一為土司服役和從事趕馬運輸，所以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也以女性為主，在摩梭人中，沒有排斥女性從事勞作的禁忌和諺語。當你漫步在瀘沽湖畔，可見山野之中，摩梭女子在辛勤的勞作，而很少見到男子的身影。婦女當家作主的'女兒國'，在這里是名副其實的。

走婚

人類的婚姻家庭形式，經(jīng)歷了漫長的變遷，艱難的選擇，從群婚到血緣家庭，再從對偶婚到如今的一夫一妻制。在全人類都普遍實行一夫一妻制配偶的今天，在瀘沽湖，卻仍然留著古代早期對偶婚特點的'阿肖'婚姻形態(tài)。

'阿肖'是瀘沽湖摩梭人中有情愛關系的男女雙方的互稱，彼此又稱'肖波'。'阿肖'婚姻的顯著特點是:親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬于自己原有家庭?；橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿，第二天清晨回到自己家中。因為是由男方的'走'而實現(xiàn)的婚姻，所以當?shù)厝擞址Q這種關系為'走婚'。雙方所生子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養(yǎng)的責任。一個男子或一個女子的'阿肖'數(shù)目可以是一個或者多個，男女雙方的'阿肖'關系也不是固定不變的。

這種婚姻關系不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位，選擇上避開家庭中母系血緣的關系，著重對方的人品、才干、外貌等，在結交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎來取舍。

'阿肖'關系的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。在勞動中，在轉山、轉海等節(jié)日中，在日常生活和相互幫助的交往中，或因對方勤勞誠實的品格產(chǎn)生了愛慕，或因對方俏麗的容貌、活潑的性格感染了自己……便可向對方表示自己愿意結交'阿肖'的心愿。一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受，便可建立關系。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上'搶'走一支鋼筆、一塊手巾甚至一個空煙盒;或者主動贈送男方自己繡的腰帶，做的食物。如果對方樂意，也可建立關系。起初，男阿肖在走訪女阿肖時，都要回避女子的舅舅、兄弟，隨著時間的推移，才可逐漸隨便起來。

'阿肖'關系的建立比較自由，解除這種關系也較方便。經(jīng)過一段時間相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也簡單，一般情況是:假若男女不愿再維持'阿肖'關系，只要給女方說一句'我以后不來了'就行了;或者長期不走訪女方，婚約自行解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方'你不要來了'，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進人花房，男方自討沒趣，就該理智地退出。在結?'阿肖'期間，男女雙方無論任何一方如果知道對方另找'阿肖'時，通常要給其送一個用麻布包著火炭、海椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方愿意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸于好。

游客們或許會覺得，在世界眾多民族中，不乏仍處于原始狀態(tài)的民族，但時至今日均無'走婚'這一特殊的風俗。而阿肖走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對摩梭人母系社會的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不屬其他形式的婚姻?對這許許多多疑問，我只能告訴你們，這至今是一道世界級的未解之謎。瀘沽湖養(yǎng)育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。他們在屬于自己個人所有的花房里紡織少女夢，實現(xiàn)她的，清真意摯的愛。她們沒有古圣先賢留下的清規(guī)戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷;她們不奢求不屬于自己的一切，她們不會做金錢、物質和權力的奴隸;她們按照自己的質樸本性，遵循自己心靈的指引，在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛;在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色;在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節(jié)中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活。

豬槽船——湖上交通工具

說起豬槽船，摩梭人有一個動人的故事。很久以前，瀘沽湖不是湖，而是一塊低洼的盆地。那里有著九個村寨，周圍都是莽莽森林，土肥草美，糧豐物茂。西面獅子山腳偏北的山巖下，有一個涌泉之洞。一年四季，清澈的泉水從這里流出。有個放牧的啞巴每天帶著餐用的粑粑，在這里放牧?？柿司驮谶@股泉水里喝上幾口。有一天，洞里不出水了，他很奇怪。一看，原來是一只大魚堵在洞口。于是，啞巴抽出腰刀割下一塊魚肉燒著吃了。第二天，魚身上被割去的地方又長復原了。從此，啞巴不再從家里帶食物，每天以魚肉做午飯。

時間一長，家里人見啞巴不帶食物出門，仍然長得紅光滿面，不禁感到奇怪。問啞巴，啞巴卻說不出來，便尾隨他看個究竟。一見洞口那條大魚，貪婪的人們便想拖回家中享用。于是趕去了九架十八頭牛，架上抬桿，用九根繩子設法套住魚，拼命往外拉，魚被拖了出來，但災難隨之發(fā)生了。大水從洞口洶涌而出，頃刻間淹沒了所有的村寨，也淹沒了所有人畜，整個盆地成了一片汪洋，形成了今天的'謝納咪'即瀘沽湖。唯有一個正在喂豬的婦女，見大水滾滾而來，危急時刻，她急中生智，迅速跳進了豬槽，逃脫了災難，得以幸存。后人為了紀念這位勇敢而智慧的婦女，一直沿用這種豬槽狀的獨木舟。

豬槽船不僅用于捕魚、撈豬草等生產(chǎn)勞作，而且還是沿湖阿肖走婚的重要工具。男女青年或兩船相遇，以歌為話，一唱一和;或同舟共語，無拘無束，縱情歡笑;或相偎船中，娓娓細談，傾訴愛意;船在水上飄，人在輕舟里，其樂融融。豬槽船，成全了多少談情說愛、結交阿肖的摩梭伴侶。轉海時，在船頭上燃起青松枝葉，一縷縷青煙隨著緩行的獨木舟輕飄;人坐船上，以舟代步，繞湖而游;豬槽船中，不以日出為早，不以日落為遲，周圍的一切靜悄悄，令人疑在'不知有漢，無論魏晉'的桃花源里，蒲灑和浪漫到忘卻了時間，忘卻了自己。豬膘肉一摩梭風味菜

從古至今，摩梭人都喜愛制作豬膘肉，豬膘肉的多少象征著財產(chǎn)的多少和富裕程度。制作豬膘肉的方法是把整個豬除頭骨以外的骨骼全部剔除，內腌各種調料，然后縫成琵琶狀，冬季腌制，制成后可放數(shù)年而不腐，久者尚可作藥用。肉味清香，肥而不膩，勝過火腿味，是待客的佳品。木摞子——摩梭人的住房

與原始的母系大家庭和以女方為主的阿肖走婚相適應，摩梭人獨特的'木摞子'房屋，也處處體現(xiàn)與眾不同的特點。木摞房是用樹干砍方后壘造出來的，頂上用木板蓋著，一般為四合院或三方一照壁，再配以劈柴圍墻或土板圍墻形成別具一格的院落。

整個院落內分正房、經(jīng)房、花房和畜廄四部分。

正房，摩梭人稱為'依梅'，一般坐北向南或坐西向東。結構較為復雜而獨特，是家庭成員集體居住、用餐、炊煮、議事、舉行重大儀式和接待客人的場所。正房四壁約需200根圓木，壘成正方形。修建正房時，需要經(jīng)過一系列復雜儀式，如占卜吉日、砍伐木料、奠基儀式、上梁儀式、升火儀式等。正房房頂為人字坡形，其頂中心安有鐵制三齒叉和一面印有祈禱經(jīng)文的旗子，屋頂后側邊通常都有天窗。屋面用寬15厘米，長1米左右的杉木板蓋頂，上有壓石。木摞房四周距木桿壘成的壁2米寬處，均有與之相連的木架，并圍之以土墻，圍繞房屋的左、右和后方。

正房前面則以木板為壁，從而將正房分為正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之間互相隔離。左室為臥室，右室置磨、火灶或堆放農(nóng)具之類，亦可作臥室。正房前方的兩層木樓房稱為:'尼扎意'，又稱花房，是家庭中成年女性的臥室。

樓上分隔成2至4個單獨的小房間，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一間。每間花房內置有臥具、茶具或一個小火塘，以及該房間女主人的個人衣物用具。

夜間，擁有花房的青壯年女子總是到自己的臥室居住。因母系家庭中的男子總是到女阿肖的花房過夜，故家中沒有他們的臥室。如其不外出走訪女阿肖，他們便與老年舅舅居于一室，或宿于畜廄之上的草樓。

正房前上方的經(jīng)堂，為兩層樓房。上為經(jīng)堂，下層貯存柴草或雜物。

這樣的院落，房頂上升起裊裊輕煙，花房上遍布美麗的十樣錦花;畜廄里散放出馬糞和干草味兒;耳邊響起悠悠的誦經(jīng)聲，遠處不時傳來幾聲雞鳴狗吠……使人感到一種和諧、寧靜和溫馨。

轉山轉海

轉山轉海是摩梭人祭祖山神和水神的重要方式之一。

由于摩梭人信奉鬼神，崇拜大自然，相信天地、日月、星辰、風雨、雷電、火等皆有神靈，并且認為農(nóng)歷每月初一、十五，或初五和二十五，神靈們都要出來活動，此時朝拜就會得到神靈的保佑。因此，每到這些日子，當?shù)啬λ笕司鸵D山燒香祭祖山神，轉海祭海神。八月十五還要吹海螺祭月神等。

最隆重的轉山節(jié)是農(nóng)歷七月二十五日，這天是祭祖格姆女神的盛大節(jié)日。

這天一早，天空中稀稀落落的晨星剛剛隱去，玫瑰紅的朝霞

才抹上山頭林梢，輕紗般的薄霧還在湖面上飄浮，湖畔的村村寨寨便歡騰起來。男男女女，老老少少，全都換上了新的衣裳，佩上漂亮的服飾，帶著豐盛的酒菜，喜氣盈盈地從木摞子房里走出來從山間林中鉆出來，從豬槽船上跳上來，大家從四面八方涌向格姆神山。人們到了山腳下，先向格姆山燒香祈禱，敬獻瓜果酒肉。然后以此為起點環(huán)山繞行。轉山的人們一路歌舞，一路游玩。轉到距山頂百米處的一個山洞，當?shù)厝朔Q?'格姆尼柯'，意思是格姆仙人洞的洞口，便將帶來的青葉、松枝、鮮花敬獻于此，作為對格姆女神的朝拜和禮贊。然后逐漸散去。

好了，有關摩梭風情的介紹就說到這里。

女士們、先生們，前方就是瀘沽湖了。

你們看!群山之間，波光粼粼，靜穆秀麗，那就是我們神思遐想的瀘沽湖。這就是說，此刻，我們已經(jīng)踏上'東方女兒國'這片溫暖多情的土地。

母湖

瀘沽湖，摩梭人稱其為'謝納咪'。'謝納'，意為一大片水;'咪'，有女、母、陰性等意思;連起來即女湖、母湖之意。她宛如一顆巨大的藍色明珠，展現(xiàn)在廣闊的高天之下。湖水面積約51平方公里，周長近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，最深處達93.6米，水中能見度12米。水容量達19.5億立方米。湖中七島，亭亭玉立，林木蔥郁。湖內碧波蕩漾，四季清澈，藻花點綴其間。湖周青山環(huán)繞，森林茂密，古樹參天。

乘坐'豬槽船'游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，經(jīng)微風吹佛，泛起晶瑩的細浪，不時有魚兒跳出水面，翻動層層漣游，湖中小島如浮在水上的盆景，蘭天白云，高飛的水鳥、遠山近樹，烘托出一個安寧潔靜的世外仙境。美麗的滬沽湖姑娘，蕩起豬槽船，駛向湖心，當她們揚起沾著晶瑩汗珠的笑臉，唱起高吭嘹亮的山歌，這湖光山色就更顯得出奇的美麗溫馨。難怪半個世紀以前曾到此考察的美國學者洛克博士，在他撰寫的《中國西南古納西王國》一書中，就由衷地贊美這里是'最漂亮的一片水，無法想象比這還更美麗的布景，籠罩這里的是安靜和平的奇妙，......真是一個適合神仙居住的地方'。

草海

草海在湖的東南面，是瀘沽湖的重要組成部分。草海全長約7公里，寬約800米。面積9000余畝，屬左所管轄。其東面三分之一處，有一座300多米長的木橋，橫跨南北，是草海兩岸人民的交通要道。草海內盛產(chǎn)裂腹魚，鯉魚、草魚、鰱魚等18種魚類，是一個得天獨厚的天然養(yǎng)殖場。淺海處蘆葦茂密，水草豐盛，每到冬季，各種鳥類成群結隊，在此棲息。據(jù)有關專家的觀察記錄，瀘沽湖越冬水鳥己達11目，24科，42種，有數(shù)萬只以上。尤其是國家一級珍禽東方白鸛、黑鸛、白尾雕、白天鵝、鴛鴦以及世界唯一的、中國特有的高原'神鳥'黑頸鶴都在這里越冬或安家落戶，真可謂水鳥王國。每當夜幕降臨，蛙鳴陣陣，野趣誘人。

過去的草海，不僅是一塊避難佳地，而且也是當?shù)厝嗣窨够娜∈车膶殠?。當年，草海內不僅魚蝦豐盛，且花草叢中處處有野鴨蛋。即便在60年代最困難的時期，水腫病為害神州之時，當?shù)匾惨蛴写笞匀坏亩髻n而幸免于難。天地的恩寵，優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)，使這個天然的聚寶盆，有著取之不盡的水生動植物。當?shù)赜幸皇酌窀柽@樣唱道:'左所是個好地方，菱角把把蝦子湯，魚滿船兒蛋滿筐，姑娘小伙喜洋洋。'生動地反映了當?shù)貪O業(yè)的盛景。

格姆女神山

湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部覆蓋著一層風化巖石，坡長較緩，形如茶座，上部是不易風化的石灰?guī)r山體，好象一頭長鬃垂吊的雄獅，因此當?shù)匾步兴鼮楠{子山。它坐東面北，守衛(wèi)著明珠般的瀘沽湖，更顯神奇壯觀。摩梭人把格姆女神山當作本民族的始祖女神，年年都要轉山朝拜，而且是轉山會的主要山場。

第13篇 四川導游口試導游詞古藺黃荊原始森林景區(qū)詞

女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!

由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個'被遺忘的角落'。人們知道古藺，是從'郎酒'之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實，古藺是一個旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內許多著名的旅游區(qū)之下，只不過屬于'藏在深閨人未識'罷了。各位先行一步，來此探奇覓勝，可稱得上獨具'慧眼'?，F(xiàn)在，請聽我簡介一下古藺的旅游資源。

古藺縣位于四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬，居住著漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個民族。在這塊古老而美麗的土地上，旅游資源十分豐富。有石屏'野貓洞'發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬年前的各種巨型動物化百;有地球同緯度上罕見的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長征紀念館、渡口紀念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢?？傊?，這里是一個資源豐富又亟待開發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會相信我的話絕非虛夸了。

黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質純正，環(huán)境舒適，風光秀麗，景點眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。

當你來到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山，但見山勢雄奇，凌云屹立，停車駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏，鳥語花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機盎然的景象。珍稀動物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見。仿佛走進了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠古的夢幻境地。

當您經(jīng)過紅軍樹來到八節(jié)洞，定會被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個瀑布，總落差達120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過八節(jié)洞時題詩說:'絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開處，信是人間別有天'。生動地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財主發(fā)出榜文說誰能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財主下定兒女婚約，他歷盡艱險，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級跌落，形成八個瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚，人們?yōu)榧o念她，給這條河取名金魚溪。金魚溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國家級風景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。

這里是黃荊風景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真?'飛流直下三千尺，疑似銀河落九天'，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時，見這里山清水秀，景色如詩如畫，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒有出來，后人為紀念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。

黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹、珙桐樹、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點及紅軍樹、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂牽夢縈，心曠神怡，留連忘返。

原始森林南端距縣城19公里處，是省級森林公園紅龍湖，整個湖區(qū)方圓30多平方公里，以面積最大的紅龍湖為主，月兒湖、琴蛙湖、尾壩井等大小六個湖泊眾星捧月般將紅龍湖拱衛(wèi)在中心，象7顆綠色明珠，鑲嵌在海拔1600多米的崇山峻嶺之間，形成川南獨有的高山人工湖泊群，是一塊嘆為觀止的神奇寶地。

紅龍湖四周群山環(huán)抱，綠樹掩映，原始森林和人工造林交錯分布，林中野獸出沒，中藥材品種繁多，動、植物資源十分豐富。晴天的湖區(qū)水如明鏡，青山倒影，飛禽拍打水面，魚群游戈戲耍;細雨朦朦時，湖面薄霧繚繞，碧波蕩漾，湖中小船漫游，漁歌悠悠。湖區(qū)舍身巖下的白水洞景區(qū)與四周險峰高差達400余米，秀麗險峻，奇景倍出，石筍兀立，有石母望夫、老翁護竹、雙獅拜月、獨筍撐天、香爐石等景點及綿延幾公里的楠竹林。登上海拔1843米的全縣最高峰虎頭山，舉目眺望，整個湖區(qū)茫茫林海，林木蔥郁，山水相映，鳥語蟬鳴，湖水清澈，萬道霞光射向湖面，波光粼粼，天地生輝，勝似蓬萊仙境。

隆冬季節(jié)，紅龍湖區(qū)白雪皚皚，銀裝素裹，又是一番神奇、罕見的川南雪景。冰凌成柱懸吊在峭壁上，高大的杉樹、松樹被瑞雪壓彎了腰，變成無數(shù)的'圣誕老?'，冰掛、冰花、玉樹及湖面封凍形成的冰壩，構成了一幅令人心醉神迷的北國風光圖，人們可盡情地溜冰、堆雪人、玩雪仗、照相留念。這潔白無暇、寂靜無聲的世界是人們陶冶情操、凈化靈魂的圣地。

正在建設中的龍爪河引水工程，將形成十里長湖，把黃荊景區(qū)與紅龍湖景區(qū)連在一起，成為川南最具開發(fā)潛力，融探險、避暑、度假、游樂、觀光于一體的旅游名勝風景區(qū)。

第14篇 四川導游口試導游詞黃龍導游詞

各位先生、各位女士，歡迎到中國黃龍風景名勝區(qū)旅游。希望我的講解能使您滿意，如果您有什么要求，請隨時向我反映。我將盡力為您服務，盡力滿足您的要求。

黃龍風景區(qū)由黃龍景區(qū)、丹云峽景區(qū)、雪山梁景區(qū)、雪寶頂景區(qū)、牟尼溝景區(qū)等五大景區(qū)組成，總面積達700平方公里。人們稱黃龍為'人間瑤池'。1993年黃龍被列入世界自然遺產(chǎn)。我們今天只能游黃龍景區(qū)中的主景區(qū)——黃龍。黃龍是因流水中巖溶沉淀的堆積，形成相連成串的8個主要群體，共計3400余個高山彩池，加上面積達8萬多平方米的鈣華流灘'金沙鋪地'，5個巖溶瀑布，4個鐘乳石溶洞，造就出舉世無雙的露天喀斯特奇觀。什么叫喀斯特?一會兒到了迎賓池我們再說。

本次游程是不很輕松的。理論上我們將從海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差達659米。雖說實際上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游覽中一定要'平心靜氣'，緩步而行，普通話說的'悠著點'。我相信沿途的妙景，會讓你忘掉上山的艱辛。我們四川人形容上山下山有兩句押韻的話，上旬是'上山腳桿軟'，下旬呢?等下再說給大家聽。

您現(xiàn)在看到的就是黃龍的第一個彩池——迎賓彩池。這個彩池的水一般要在農(nóng)歷6月15前后才有。大家看彩池的池埂，這就是喀斯特。大家知道這個水，如果一加熱(比如茶壺)，或者是熱水在溫水瓶里，常常會形成一層水垢，其實這水垢就是碳酸鈣沉積。因為一般水中，特別是硬水中，都富含鈣鎂離子，當有了一定溫度，鈣鎂離子就從水中析出附著在壺壁或瓶膽壁上。九寨溝的翠海有些也是這個原理形成的。那么什么叫喀斯特呢?在我國就叫巖溶，或稱為鈣華堆積?？λ固厥撬孤逦哪醽喒埠蛧硟纫了沟睦麃啺雿u北部一個山地的地名。19世紀末，南斯拉夫地理學家司威治首先將那里的地貌命名為喀斯特?？λ固爻蔀閲H上對巖溶地貌的通稱。19歷年，我們國家的一次巖溶學術會議決定，在我國將'喀斯特'一詞改為巖溶。巖溶地貌在貴州、云南的地下很多，那是溶洞為主的地下景觀，桂林山水也是巖溶地貌。但黃龍這樣大型的、美麗非凡的露天巖溶地貌景觀，在世界上也是首屈一指的。

大家看，這是飛瀑流輝，從這里到后寺也就是景觀的尾聲部分，共有3.5公里的路程，屈原說'路迢迢其修遠兮，吾將上下而求索'，如果不走到底的話你會終身遺憾。旅游的求索是精神需求的滿足和知識的積累，到了后寺你會獲得很多意想不到的收獲。我們留下幾個題目給大家:一是黃龍形成的時間。你可以從一把新茶壺到積上半厘米水垢的時間去推算。二是黃龍彩池形成的原因。第三是黃龍后寺負離子的濃度多少。

我們現(xiàn)在的高度是3233米，腳下是鈣華沉積，當夕陽斜照時，可以看見金黃的鈣華在水的映照下閃光。

大家看那一道鈣華堤埂，中間那個溶洞叫洗身洞，民間傳說洞中沐浴，就可以懷上孩子，過去還真有不少人想懷孕就鉆進去蹲一會兒，洗了身子，把內衣?lián)Q下掛在洞外樹上。有效沒有效，只有天知道了。

先生們，女士們，您現(xiàn)在直面的正是壯麗的金沙鋪地。這是一個大規(guī)模的鈣華流，它長750米，最寬處122米，最窄處40米，面積8萬平方米，相對高差116米，海拔為3281米至3397米。大家仔細看，水在斜坡上跳躍的時候又生下鈣華沉積，片狀的鈣華層層搭疊，好象龍的鱗甲，所以有人把這稱為黃龍的背，到了冬天，片狀鈣華結為冰，冰上覆蓋著雪，那真?'戰(zhàn)罷玉龍千百萬'。明代有一位不見經(jīng)傳的詩人偶然來到這里，寫了一首詩:'碧野兩岸是綠洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪嶺深處是源頭。'

清代有一位學者曾寫了一幅對聯(lián)，上聯(lián)'玉嶂參天一徑蒼松迎白雪'，下聯(lián)的開頭四個字就是這個灘的名字:'金沙鋪地'，怎么樣，誰來說出后幾個字?對'千層碧水走黃龍'。

大家稍稍休息一下，'勞其筋骨者'感受最多。雖然是路漫漫，但漫漫路上有景觀。

您現(xiàn)在站在了500彩池的邊上，請大家愛護景觀，因為鈣華是十分酥脆的，輕輕一摁可能就會破壞它自然的美。這里最大的彩池可以用畝來計算，最小的呢?有句話說'小可藏袖'，就是說小巧的可以裝在袖子里，當然請您別把彩池裝在衣袖里。您看，彩池的形狀有的與地勢有關，有的與枯枝敗葉有關，還有的和動物踏踩有關。至于色彩就更豐富了，這池是藍色，那池是黛綠，這池蔚藍，那池紫紅，真是五光十色、絢麗出奇。古人有詩贊嘆這里，說'溢出紅藍青橙紫，彩池彩波同爭艷'。這片池群也得名于此詩，叫爭艷池。而每一個彩池也應有名字，您也可以給它們取些名字:荷花池，龍嘴含珠池……。

看到這里，人們總是想起一句形容美的音樂時說的:'此曲只應天上有，人間那得幾回，如此美好的景色勻灰彩此景只應天堂有，人間那得幾回看'。所以人們稱黃龍景觀為人間瑤池。帶相機的朋友可不要吝嗇膠卷。

怎么樣，再前行吧，大家齊努力，'無限風光在險峰'。請看棧道兩邊的杜鵑林，當?shù)厝私?姿蘿'。'婆蘿'是杜鵑的別名。您別小看這一大片杜鵑林，它有16個品種，有凝毛杜鵑，櫻草杜鵑、紅背杜鵑、皺皮杜鵑等等。品種不同，花期也不同，從春到夏，陸續(xù)綻放，杜鵑花與彩池相映，更增添嬌柔美艷。因而這個景點叫做'姿蘿映彩'?，F(xiàn)在已到'中寺'，是登山的中途休息站，請大家稍事休息。

我們現(xiàn)在走上了后寺。這里是黃龍洞，這個洞也叫佛爺洞，三佛洞，尋真洞。請大家慢慢下到洞里，有帶手電筒的嗎?請走前面。這個洞也就是一般的溶洞。溶洞里面形成的主要有石筍、石鐘乳，也是由于水的作用形成各式的鈣華沉積，但與露天巖溶的差別很大。看見這三尊被碳酸鈣沉淀物覆蓋的雕塑嗎?這就是三佛像，中間的那一尊就是黃龍。古人有詩說:'石床與古佛，構造知何年?天漿滴出石鐘乳，洞底應有龍潛淵'。這洞里的水最后在百里之外的松潘縣岷江鄉(xiāng)觀音巖魚洞口流出，而且還產(chǎn)一種頭上有紅星的魚，據(jù)說是當年專供黃龍食用的。

現(xiàn)在我們返回地面。'洞中方一日，地上已千年'，再不出去您可能不認得一切了。

大家可以去看看后寺。看門上的匾額:正看是什么:'黃龍古寺'，右看:'飛閣流丹'，左看:'山空水碧'。其實這一匾額啟示我們一個道理:無論什么景觀，您從各個不同的角度都有不同的色彩和形狀，都有不同的認識和感受，凡事都要多方面了解，不能大而化之。否則，就象一首打油詩所說的:遠看大石頭，近看石頭大，石頭果然大，果然大石頭。除了石頭，什么也沒看出來。

現(xiàn)在出寺到寺后去看五彩池群。'飛來玉璋疊蘢蔥，雪嶺晶寒峙碧空。谷口云霞香絢爛，溢水彩池信玲瓏。天開圖畫芳池里，水漾琉璃夕照紅。層層仙池參芳艷，鎮(zhèn)海玉池精華中。'寫這首詩的人早已魂歸天外，也沒留下名字，但是他卻眼光獨到地描繪出五彩池的絕妙景觀。

這里海拔3522至3569米，形成有400多個彩池，面積達1056平方米。請大家一直保持深呼吸。

看見池中的百塔和石碑了么?相傳唐代開國元勛程咬金的孫兒夫婦，也就是程世昌夫婦，在這里修煉，羽化后葬在池邊，日積月累，鈣華沉積掩蓋了碑和塔。唐朝至今有千多年，那么千年的鈣華這么高，黃龍的歲數(shù)有多大?清末有個叫祈鼎求的詩人寫了一首詩，前幾句說:'君不見，程生訪道居此間，洞中七日證仙緣，渴飲玉泉食石髓，夫妻羽化上池?'好了。如果有力氣的朋友愿意，可以跟我去'喊泉'看看，不愿走的可以在這里照像休息，等會兒回來的人給你們談談觀感。

這是'喊泉'。大家輕點。一齊來大喊一聲'達美溪修'?？?，泉水出來了。'達美溪修'是賜圣水的意思。其實這是聲場不同引起的現(xiàn)象。距地表一定的高處的水同一定的地面空氣壓強處于相持平衡狀態(tài)時，水不流動，當喊叫聲使空氣震動，壓強超過一定限度時，地下水就被壓迫而出。

傳說，黃龍真人在這里修煉時，附近三寨十八堡山民生了一種怪瘡，夏天一到更是蛆涌膿流，痛不欲生。黃龍就叫義女達美去拯救山民。達美目睹慘景，忍不住熱淚奔涌，鄉(xiāng)民們就捧淚點瘡，全都好了。后來達美就摘了一只眼放在這里讓人們喊她的名字來祈水。少了一只眼的達美也就化為玉翠山。大家看，那就是黃龍睡美人，達美變的。

現(xiàn)在我們又回到后寺，讓我們來想想上山前的幾個問題。請大家深呼吸。為什么?大家知道當空氣中的負離子濃度達到11104個/立方厘米時，人們的學習、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增強，這里的負離子濃度為18400個/立方厘米，比大連海濱還高三倍。所以我剛才叫大家深呼吸。

現(xiàn)在我們來談談黃龍形成的時間。

相傳玉皇大帝的七仙女下凡不歸，玉帝大怒，派天兵天將捉拿，七仙女就騎馬往這溝里跑，天兵天馬亂踏在溝里就鑄成了彩池。

還有一個傳說是黃龍真人的弟子磨豆腐，因貪玩忘記鍋中煮沸了的豆?jié){，豆?jié){溢出來順溝而下，變成彩池和金沙灘。

傳說畢竟是傳說，那么黃龍究竟形成于何時呢?大家猜猜，1萬年，不對，10萬年，太多。我們現(xiàn)在站的腳下是一條完整的第四紀古冰川底磧。大約距今3萬年前，當冰川退縮后，地下泉水開始重新塑造這一古冰川遺跡——底磧，讓它披上五彩繽紛的外衣，科學上稱為'冰川型鈣華'。具體說來是這樣一個演變過程，冰川退縮后，森林茂密地生長起來，那時松、柳叢生，根系交錯。這時上游，也就是我們站的這地方往上一帶淺層中富含重碳酸鈣的潛水出露地層后，呈片狀流撒向整個溝床，在那些杉樹、柳樹和其它樹中穿行。因為氣溫、水溫、潛水承壓力等多種因素條件的驟然變化，水中富含的碳酸鹽紛紛析出著于這些冰川底磧橫七豎八的斷枝殘根上，慢慢就形成一個個彩池。由于地貌的凸凹不平，加之樹根的盤曲，枯枝、敗葉、石塊、局部阻塞和受熱不均，使水的蒸發(fā)量速度不一，造成鈣華堆砌上差異很大，塑造出千姿百態(tài)的彩池和灘流。

那么誰知道彩池為什么色凋不一呢?是光線嗎還是礦物質?都有原因。科學考證，首先是硬水型鈣華池透明度高的基礎，再加上大氣輻射損失小(空氣潔凈)，使池中水體顏色又有藍色的基調。在這個基調上，影響人們對湖泊色彩的感知，因此有什么?大家仔細看，是不是有樹葉的色彩——橙黃、紅色、橙紅。水底有什么?附生藻類的淡黃、黃褐色、綠色，流水附近巖石中所含鈣、鎂、硫、磷、鋇、鍶、鐵、鈦等多種礦物質，而礦物質有其獨特顏色，使池底呈現(xiàn)出顏色。我們讀中學時老師說水是什么?無色、無味、透明的液體。所以水的顏色都是外界因素造成的。而且黃龍彩池的水很少超過兩米深，如果池底的鈣華在沉積中混入了粘土、有機質及金屬離子，就便鈣華的色彩向棕黃、黃色或者灰黑色變化。底色一固定又加上鈣離子富于吸收藍、綠光，當然水的顏色就更豐富了。所以有詩人寫詩說:'山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鮮。漾出丹青誰點綴，滴來蒼翠更芳妍。'

好了，游程將盡，讓我們一齊高歌下山。還記得上山時我說的一句四川話嗎?'上山腳桿軟。'現(xiàn)在你可體會到下山的滋味了:'下山打閃閃'。就是這腳好象支不起力似的?？赡阋幌氲侥钟斡[了一處世界自然遺產(chǎn)，你就會非常非常高興的。

在游程結束的時候，請大家給我提出寶貴的意見，不久的將來黃龍可能會架設索道，到那時歡迎您再來與黃龍相會，因為我們都是龍的傳人。

第15篇 四川導游口試導游詞古城閬中詞

各位佳賓，歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。

閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人說它'前控六路之師，后據(jù)西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴'。自古就是一座軍事重鎮(zhèn)，1986年國務院公布為全國歷史文化名城之一。

我們今天的游程安排是:先去游覽張飛廟和錦屏山，然后參觀游覽極有特色的古城保護區(qū)?，F(xiàn)在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實地游覽前的引導。

閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據(jù)史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協(xié)助?'牧野之戰(zhàn)'就是由巴人組成的'虎賁'軍出戰(zhàn)，'凌殷人倒戈'，而取得勝利。周王朝建立后封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前316年秦惠文王滅巴后置巴西郡，設閬中縣。此后歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經(jīng)濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。

第二是對中國的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出，古跡猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此游覽居停，留下大量的文物古跡。而且古城本身就是一個地靈人杰，人才輩出的地方。漢武帝時，這里誕生了偉大的天文學家和歷算家落下閎，其后有東漢時期的大氣象學家任文孫父子和'三國時期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學家。前后400年間，閬中出了這么多成就卓著的天文學家實在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農(nóng)民起義領袖蘭廷瑞等都出生在這里。有人統(tǒng)計出:從晚唐到清朝1000多年間，閬中先后出了4個狀元，94個進士，幾百個舉人。

閬中又是革命老區(qū)。1933年紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地，在閬中地區(qū)轉戰(zhàn)3年之久，并建立了閬中、閬南蘇維埃政權，19000多閬中優(yōu)秀兒女參加了中國工農(nóng)紅軍。

第三是古城保存比較完整，文物價值很高。改革開放以來，閬中的社會經(jīng)濟發(fā)展很快，城市建設也取得很大成績。與此同時，市政府十分重視對古城區(qū)和文物古跡的維修保護，特別是令現(xiàn)代建筑界十分關注的古城格局，古風濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后，更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人參觀之后，總是贊嘆不已，連稱'別處少見'。

好，就說到這里，張飛廟到了?；负铎裟?mdash;—張飛廟

各位佳賓，我們現(xiàn)在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱張飛廟。張飛，字益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。劉備定益州稱帝后，封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮(zhèn)守閬中前后七年之久。公元221年，張飛為急于報東吳殺害關羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部將范強、張達殺害，葬于閬中，被追封為桓侯。閬中追慕張飛忠勇，于墓前建闕立廟，歲祀不缺。唐時廟叫:'張侯祠'，明代稱'雄威廟'，清代以來才叫'桓侯祠'?，F(xiàn)存的張飛廟是一組唐代風格的明、清建筑四合院，由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成，占地5000多平方米，規(guī)模宏大，建造精美。

山門為明代重建，正門上端懸掛的'漢桓侯祠'大匾為最近逝世的著名書法家趙樸初書寫?？邕M八字形的大門，便是高聳的敵萬樓。'敵萬'是說張飛有力敵萬天之勇。樓為明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連云、氣勢不凡。兩邊側殿為文物展覽室和群塑廳。文物展出有1000多件。請看這百碑文字:'漢將軍飛，率精兵萬人大破賊首張都于八蒙，立馬勒銘'。據(jù)說是張飛親筆書寫，足見張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書法家。世人說張飛是粗中有細，這石碑算得一件證物。群塑館里根據(jù)《三國演義》描寫的張飛主要業(yè)績制作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解說，就請一一看去。

走進大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎么是頭戴王冠，身著錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為'桓侯大帝'，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長子張苞執(zhí)蛇矛、功曹馬齊捧丹書。左右兩壁是岳飛 草書的諸葛亮'前后出師表'，將大殿烘托出一派威嚴而儒雅的氣氛。

后殿實為墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。亭柱一副對聯(lián):

隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱帝業(yè);

剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂。

上聯(lián)寫張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說他死后，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀念其忠勇的情懷千古不衰。無頭之軀有一個民間傳說，據(jù)說張飛被殺后，兇手范強、張達二人割下頭顱，想拿到東吳獻給孫權，作為進身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。這就是張?'頭葬云陽，身葬閬中'的悲壯故事。

墓亭下窩廬形約有拱穴內，端坐著張飛的武身像。請看，這像真是'豹頭環(huán)眼，燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石斗窩叫'長明燈'。據(jù)說，張飛駐守閬中時，曹魏大將張梆帶領5萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛守卒不過萬人，在宕渠與張合相拒，前后50日，張飛依靠當?shù)厝嗣竦闹С?，從梓潼山小路直取張合大本營——瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座'長明燈'。千百年來，每到清明節(jié)，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油。

張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來無數(shù)后人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的'張三爺'的敬愛。閬苑仙境——錦屏山

來此就是閬中市有'嘉陵第一江山'之你的錦屏山風景區(qū)。請看這錦屏山山勢起伏，峰巒相連，山上林木蔥郁，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風光所傾倒。杜甫的詩中稱為'閬中城南天下稀'。近幾年景區(qū)進行了一番修葺整治，更添新的風采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現(xiàn)了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅。現(xiàn)在就讓我們以景區(qū)內的古跡名勝作為標志，一路游覽下去。

這里是閬中杜少陵祠，紀念杜甫的祠廟。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中，并舉家在此居住半年之久，其間寫下了60多首詩歌。他在《閬山歌》和《閬水歌》中，贊美閬中的山'己覺氣與嵩華敵'，閬中的水'石黛碧玉相因依'。

杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋時代肅穆典雅的風格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和字畫，寄托了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是漢白玉的杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構思新章。這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后，在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當時看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。詩說:'虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來磨滅知幾人，此老至今原不死。'眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長久地留在祠中，受后人憑吊，也就是留芳百世了。

一路觀景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。說張憲，可能有的人感到陌生，但只要說是岳飛身邊的愛將，知道的就多了。張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時岳飛領兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將。他驍善戰(zhàn)，赤膽忠心，功授副都統(tǒng)制，深受岳飛的器重，并招之為婿。在岳家軍直搗朱仙鎮(zhèn)，即將'痛飲黃龍'時，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己喪失皇位，連發(fā)12道金牌召岳飛班師，奸臣秦檜以'莫須有'的罪名謀害岳飛。紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州風波亭，葬于離岳墓不遠的東山港口。20年后，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金，對岳家軍來了個'平反加封'，張憲被追封為龍神衛(wèi)士廂都指揮使，閬州觀察使，又贈寧遠承宣使。明代，再追封為烈文侯，在家鄉(xiāng)閬州建祠紀念。

張憲祠占地約30畝，座西向東，三面環(huán)山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段，可算是一塊'風水寶地'。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛柔相濟的香樟綠楊，把祠廟圍得嚴嚴實實，更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內，也是一種'匠心獨具'的表現(xiàn):張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩(wěn)坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴挺立。再看他的神情，園睜怒目，仿佛在問:抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首?？吹竭@里，聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到'歷史是最公正的''民心是最公道的'。

現(xiàn)在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始說過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現(xiàn)過群星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成為我國漢唐時期最大的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初歷》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長歷算，受漢武帝征聘，官至太史待詔。一生中對天文科學的最大貢獻有三個:一是創(chuàng)立了'渾天說'，認為宇宙是變化的，而且變化是有規(guī)律的;二是創(chuàng)制'渾天儀'，是當時世界上最科學、最精密的天體觀察儀，并建立了觀星樓;三是制'太初歷'，為歷史上第一部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學技術史》中說他是世界天文學領域里'燦爛的星座'。

在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災、洪災，對天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

三國時，閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻身于天文事業(yè)，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。他們在自己的庭院中建筑了測天臺，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。

由于閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初，著名天文學家袁天罡在高宗時(650年)遷于閬中定居，于蟠龍山建立觀星臺以測天象。袁天罡死后葬于閬中。緊接著大天文學家、數(shù)學家李淳風，尋其行蹤，于公元664年也來到閬中，繼續(xù)天文數(shù)學研究，李淳風死后亦葬于閬中。

前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。其中的張飛'立馬勒銘'漢隸碑，杜甫的'詩篇'，吳道子的'觀音'，鄭板橋的'竹'，張善子的'虎'，最受稱道。

來此是'八仙洞'，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外'飛仙閣'檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鐘靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書'此山磨滅，英靈乃絕'八個大字。

也許正由于呂洞賓在此修道的傳說，后人在山上修起一座群體建筑構成的宮觀，定名為呂祖閣。建筑依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長廊，面積達2000多平方米。

有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構思。你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一?'半島'，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其后，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右群山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應，使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上，體現(xiàn)了'天人合一'，生生不息的思想，很有科考價值。我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩說得好:'城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青'。也難怪杜甫寫詩稱贊錦屏山'來游此地不知還'了。各位佳賓，是否也有同感呢!古城民居

我們現(xiàn)在去游覽閬中古城保護區(qū)，觀賞的方式是自由組合，步行游覽，xx的時候返回住地。

閬中的古城保護區(qū)，多系明清建筑，也有些在風格上還保留著唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷布滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉過照壁方能入院。進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，回廊亭榭，古色古香。再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當?shù)蹰?，下面的木質門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態(tài)，爭奇斗巧，每一件都是精美的藝術品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥，或為花卉，或鐫刻'福、祿、壽、喜'，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個民居古院，其建筑風格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈'多'字形的大院。如果住在一個大院賓館里，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只說這些，個中意趣，各位在游覽中自能體會，我們回頭再相互交流?，F(xiàn)在我愿意參加一組同去觀光，誰歡迎我?好，我們一起出發(fā)......

第16篇 四川導游口試導游詞冰川世界海螺溝詞

各位來賓、各位朋友:

巴山蜀水，自古著稱于世的景色有'峨眉天下秀，青城天下幽，劍閣天下險，夔門天下雄'。今天，我們向大家介紹的是:'海螺溝天下奇'!

海螺溝位于瀘定縣以南偏西，距瀘定城70公里，系'蜀山之王'——貢嘎山主峰區(qū)東坡的冰蝕河谷，全長30.7公里

海螺溝具有原始、古老、野性、神奇、獨特、驚險的風彩，自然景觀千姿百態(tài)，奇特罕有，是國家級風景名勝區(qū)。

當你置身其中之時，你無時不為大自然的鬼斧神工而贊嘆。

這里有:

廣袤神秘的原始森林;

種類繁多的'動物王國';

名揚中外的'海螺杜?';

多姿多采的瀑布、溫泉';

如情似夢的'人間瑤池';

嘆為觀止的'海螺樹石戀';

潑墨山下的'神話世界';

心醉神迷的'日照金山';

神秘莫測的'綠海冰川';

凌空垂掛的'大冰瀑布'。

海螺溝的十大景觀向你展開她的無窮魔力。它是'蜀山之王'貢嘎山捧出的問鼎畫卷，它是康巴高原上的旅游瑰寶，是一顆閃爍著五彩神光的'科考'明珠。

朋友們，貴賓們:

這里是瀘定縣的磨西鎮(zhèn)。

是海螺溝冰川森林公園的門戶。當年紅軍萬里長征曾途經(jīng)此地，毛主席夜宿磨西，今天舊址尚在。

昔日小鎮(zhèn)的情景，可以用這樣幾個字概括:'偏僻、閉塞、貧窮、落后、不毛之?'。改革開放以來，小鎮(zhèn)辦旅游走上了富裕文明、欣欣向榮的道路。

小鎮(zhèn)上有法國人1923年來此建的教堂，有曾為搶救松田宏也作過奉獻的醫(yī)院，有七人合圍、樹高30余丈的香杉樹，有唐蕃古道遺蹤，這些使磨西小鎮(zhèn)顯示出獨具的風情和魅力。

磨西至一營地，沿途漢村彝寨，竹籬茅舍、粉墻青瓦，藤橋石磨，青峰層層迭迭，煙云飄飄渺渺，林木影影綽綽，景色十分迷人，令游客頓生末入海螺人先醉的感覺，使你的海螺溝旅游平添幾分情趣。

俗話說，'天上有瑤池，人間有仙泉'。人間仙泉何處見，天上瑤池何處尋?我說:踏破鐵鞋無覓處，今日海螺見真顏。你看，在這原始森林的青山翠屏之間?'仙泉'蒙霧騰空，'瑤池'碧波蕩漾。這泉，這池，海拔高度為2620米;水溫高達80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余噸;水質無色透明，屬碳酸氫鈣型中性泉水，無異味和有害成份，是優(yōu)良的浴療礦泉水，這里就是二營地。

朋友們，快穿上泳裝，到溫泉游泳池中去揮臂博擊吧!抬頭是湛藍的碧空，身旁是原始的森林，水溫適度，可洗去你一身的勞累，可換來你滿腔的熱情，這是大自然的恩賜，這是海螺溝真誠的奉獻。此情此景，使我們想起詩人賀敬之贊桂林山水的一首詩:'云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山;情樣深啊，夢樣的美，如情似夢漓江的?'。

傳說，古時每逢重陽，天上仙姑便帶五彩神牛來泉邊淋浴。仙姑們迷戀這里的絕美景色，沉醉于野興山趣，再不愿回到天庭，留下來當了海螺女。后來，玉帝降旨召回仙姑。去時，留下神牛一頭，每到冬至，由神牛領頭，羚牛們結隊來到仙泉邊飲水。

公園開營前夕的一個夜晚，一頭小羚牛竟然不懂'規(guī)矩'，闖入科考人員用木板樹皮搭成的臨時木棚內。聽到人呼叫，心慌退出，科考人員出棚用電筒一照，阿哈，溫泉邊聚集著黑壓壓一片羚牛在飲水?？吹搅凉?，很快就撤退到原始森林中去了。

有人說，山有多高，瀑有多長。這話一點也不假，你看，這崇山峻嶺中，有的一瀑三迭，如銀蛇游戈下山;有的垂掛百丈，青山如綠袍，飛泉似銀帶;有的一山兩瀑，被稱為情侶瀑;有的相鄰一大一小，稱為姊妹泉;有的九彎十八拐;如玉簾隱現(xiàn)......詩人李白在 《蜀道難》中寫道:'飛湍瀑流凈喧，冰崖轉百萬壑雷'。正是溝內水瀑的寫照。

海螺溝的水，冷、溫、熱、沸，四水俱全。這是大自然賜予海螺溝旅游業(yè)的寶貴財富。

親愛的朋友們、貴賓們:'瑤池'浴起，繼續(xù)前進，現(xiàn)在，我們正式進入原始森林了。

海螺溝原始大森林面積達70多平方公里。據(jù)專家考證，林區(qū)共有植物達4880余種，其中屬于珍貴的植物有劣種，林中樹美、樹奇、樹怪;花多、花艷、花香。

這里，有如西雙版納生長的闊葉林，有如長白山地區(qū)偉岸高聳的針葉林，有像西北高原的樺樹林，更有珍稀的葉緣上綴'紅寶百'的紅豆杉，滿樹繁花報春來的木蘭。其中'康定木蘭'，一樹有紅、紫、粉紅、白色四花，據(jù)說，全世界唯有海螺溝有此樹。還有渾身都是寶的江波樹，有被稱為'活化石'的百櫟樹。

海螺杜鵑，更是花樹中的主弦律。數(shù)量大，品種多，生長茂，花期長。據(jù)統(tǒng)計，杜鵑品種占世界杜鵑種類的8.5%，占全國的10.4%，共68種。在春夏之交，花開海螺，把景區(qū)打扮得萬紫千紅，光彩明媚。

大葉杜鵑，花朵碩大，紅白色為主，還有罕見的黃花杜鵑。

小葉杜鵑，善不勞而獲，寄生在高大的雜林、杉樹上，靠主人的供養(yǎng)，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了樹的，誰知道? 可能鳥知道。

親愛的朋友，不知你是否注意到，奇特的海螺溝森林中有一大奇觀，乃是樹與石的結合，禿禿的巖石之上，要么巨樹挺立，要么群樹并生，沒有多少泥土，僅靠樹根的力量撐起一片生命。是巖石多情，還是樹木有意，誰都說不清。但它就是生存下來，成長了起來，送給了我們一片驚奇，一串贊嘆。這種奇景到底在海螺溝有多少?我們無法細算，也無法一一考察，單單是沿公路走馬觀花一趟就看到了'一石千樹'、'一門四姓'、'一家四兄'、'樹石相依'、'虎爪獨立'等近10處的樹石觀景，如果有雅興的話，朋友們不妨到林區(qū)中再細細觀察一番，一定會發(fā)現(xiàn)更多的景致，一定會有更多的驚喜。

樹石合成景，獨樹也成景。樹的景色在海螺溝象一部集成，抬眼就能發(fā)現(xiàn)。有的樹象電影《天仙配》中的槐蔭老人;有的樹滿身披著藤子，象一位古代的藤甲戰(zhàn)將;有的樹成了小熊貓的洞府;有的樹高拔偉岸成為杉樹之王;有的樹迎風而立成為迎客的侍女;有的樹上長出另一種大樹，象表演'疊人'雜技。......千奇百怪，應有盡有，只要你留心細看，海螺溝樹林中處處有新景，準會令你陶醉其間。

朋友們，海螺溝還是動物的王國。在林中，你會看到小松鼠快活地樹上跳躍，巖羊在山巖、冰川上奔跑，小熊貓高超的爬樹表演，聽到山雞在樹叢中鳴叫，......據(jù)初步調查，溝內有動物400余種，屬國家保護的種類就有羚牛、野驢、獼猴、小熊貓、金豹、猞俐、林麝、巖羊、藏血雞等，一共28種。海螺溝的猴子，不如峨眉山猴子開放，怕游人，常藏在叢林或附在石巖上窺看游人，一旦發(fā)現(xiàn)人們注目或呼叫，傾刻便逃之夭夭。

海螺溝內，山山有動人的故事，峰峰有優(yōu)美的傳說，嶺嶺有奇妙的神話。

從二營地開始進入原始森林，你將會置身于一個撲朔迷離、虛幻飄渺、童話般的世界。傳說、故事、那么遙遠、古老，而現(xiàn)實景觀又是那么貼切、親近，能手及目睹。

朋友們，請看那山，凌空高聳在黛色林濤之上，滑山之峰，那是什么?群猴拜佛、道人出洞、小熊貓進食?憑借形象思維，意想出千姿百態(tài)的圖景，妙極了!

請看，那呈'v'字形的山峰，象不象一個筆架?當?shù)厝朔Q為'筆架山'。傳說，古代有秀才參加省試、途經(jīng)海螺溝，為優(yōu)美神奇的景色所迷戀，徘徊不舍，欲做詩說出感受，做了一首又一首。都覺得不滿意，十分羞愧，憤然將文房四寶連同筆架棄之。后筆架化為山峰;墨潑于三營地后巖為'潑墨山'，筆帽在海子后山梁，其形今仍可看到，紙飄于冰川之上與冰川融為一體;筆插地，成為大樹麥吊杉王。

筆架山右側山峰，有一像少年的石人跪在地上作呼喚狀。據(jù)說，為秀才書童，至今還在為其主失意而哀呼呢!

朋友們，現(xiàn)在我們就到了三營地。這里海拔已是2940米。

這一幢幢別具風格的'游客之家'，緊挨著蒼翠的杉林，背景是蒼青色的山峰，蜂上蓋著終年不化的白雪，山峰伸入蘭天，托著白云。使你聯(lián)想到什么?安徒生童話中那些可愛的小動物們的家?也許，里面就住著白雪公主、小矮人、面包士兵。

右面的山巖上，布滿郁郁蔥蔥的原始林木，時有云纏霧裹，山和樹飄渺其間，國畫味濃濃的。再往上，就是傳說的潑墨山。朋友們，請在營地大壩中側頭看那山，一尊頭戴雞冠帽的喇嘛仰臥在蘭天白云之下，傳說他就是在海螺溝坐化的藏傳佛教喇嘛真身所變，保佑游客們的平安。

營地背后，那巍巍的大雪山，你別以為它就是貢嘎山，不，它僅僅是貢嘎山懷抱中海拔6千米以上的40多座雪峰中的一座。'日照金山'說的就是它。

晴天早晨的五點過，蒙朧的天空還綴著殘星，東方剛剛升起的太陽霞光射到它的身上，逐漸由淡紅、桔紅、直至金紅抹遍山峰，山峰頓時金碧輝煌，宛如座黃金鑄成的巨蜂凌峙蒼穹，氣勢磅薄，壯麗無雙。這輝煌的景色，只有兩三分鐘生命，爾后便消失，金山復銀峰。朋友們，但愿你能觀看到這壯美的景觀。

在'三營地'左側山梁下面，就是冰川舌。

伸入原始森林的冰川，在此止步。冰川體內消融的涓涓細流，擠、沖、碰、撞，千回百轉，從這里以每秒10.4立方米的流量噴瀉而出，再與沿途眾家水族兄弟相結合，形成冰川河、浩浩蕩蕩出溝，與磨西河攜手，投奔大渡河，相聚東去入大海。

冰川河出口處，形成的冰弧拱叫'城門洞'，洞內冰景奇美。成為冰川的重要景點。

1982年5月，日本國登山隊員松田宏也與他的伙伴管原信在攀登貢嘎山到達7500米時，遇雪崩而失蹤。十九天后，松田被磨西彝族同胞發(fā)現(xiàn)，己處于奄奄一息，生命垂危的險境。他們及時救助并報告政府搶救，使松田宏也從死神手中奪回了寶貴的生命，譜寫了一曲中日友誼的頌歌。

公園開營后，這條因搶救松因宏也而踏出的小道被命名為'松田宏也'小道，成為今天游客的重要游道而名揚海內外。

朋友們，登上冰川音，在你們的腳下就是冰川了，請看冰川周圍，有森林、林中有動物、花草，森林深人冰川達6公里，世上少有。所以這冰川，被稱為'綠海冰川'。

這里，先向朋友們簡單介紹一下有關冰川的知識。

冰川，在自然界中獨特而神秘，從南極到北極，甚至赤道高山上都有它的蹤跡。

我國是世界上山岳冰川最發(fā)達的地區(qū)之一，面積達5萬多平方公里，占亞洲冰川一半。這是我國十分寶貴的淡水資源，長江、黃河、國際河流雅魯藏布江都發(fā)源于冰川區(qū)。

冰川是怎樣形成的呢?

冰川大都在雪線以上，海拔高度至少5千米，這些地區(qū)積雪越厚，下層的積雪接受的壓力就越大，變得密實。上層受太陽輻射，溶化后，雪水向下滲透，過冷時又凍結起來。天長日久，下層積雪在壓力和凍結雙重作用下，形成巨大冰體，受地球吸引力的作用，沿坡向下移動。延伸，形成固體冰河，也就是冰川。

海螺溝冰川年紀為1600年，屬現(xiàn)代冰川，因是低海拔、冰川舌低處僅2850米，所以稱現(xiàn)代低海拔冰川。長14.7公里，寬度在父300至1000米，面積為16平方公里，冰體厚約100—130米，最厚處達300米。

朋友，站在觀景臺上時，你一準會認為這冰川太一般，太普通了，不過是一溝亂石，灰普普一片，毫無美麗壯觀可言。其實這是假象，這是具有大美的冰川在愚弄你而不露半點聲色。你勇敢的走下去吧，冰川的美麗是不向懦弱者顯示的。只有踏上冰河，爬上冰川你才會驚喜的看到另一個天地。在千姿百態(tài)的冰川世界，你會看到精巧的冰面湖，冰刻槽;令人心悸的冰裂縫，色彩絢麗的冰溶洞，冰塔林……你還會看到足以亂真的'冰磨菇'、'冰墻'、'冰梯'?'冰人'各種各樣的冰獸。進入冰洞，仿佛進入水晶宮，其樂無窮。大洞可容二、三十人，小的其深莫測，冰壁并非純白色，尚有天蘭、雪青，在陽光照射下如寶百閃光。

走上冰川舌根處，一幅巨大的'銀屏玉簾'雄立天際，它高達1080米，寬為500——1100米，其面積相當于我國貴州黃果樹瀑布的15倍，故稱為大冰瀑布。

大冰瀑布是由多級冰坡組成的規(guī)模巨大的冰川陡坡。冰川在這里處于一種超級伸張狀態(tài)，終年都有頻繁的冰崩。雪崩發(fā)生在夏秋季特別多，日平均可達千次，雪崩體最大時可達數(shù)百萬立方米，每當大型冰雪崩發(fā)生時，白光蘭光閃爍，冰雪飛瀉，如銀龍滾動，攪得周天寒徹，隆隆之聲，震天動地，驚心動魄，這時，你準會聯(lián)想到唐詩'飛流直下三千尺，疑是銀河落九天'的寫照，但又馬上覺得這冰崩的氣勢遠遠超出了詩句的描繪。

一位游客在目睹冰崩之后說:'此景唯有海螺見，不臨冰川世難尋'，朋友們:愿你能目睹到這一氣勢磅薄，震撼心靈的動人景觀。

親愛的朋友們、貴客們:海螺溝冰川捧起潔白的哈達，貢嘎山向您們點頭致意，愿你們在冰川公園旅游中，賞心悅目，一路平安，吉祥如意，扎西德勒!我們熱情地歡迎你和你的朋友們再度光臨!