旅游景導游詞(精選16篇)

第1篇 旅游景區(qū)導游歡迎詞

各位朋友大家好，很高興能在這個陽光燦爛的日子里與大家相會，一上車我就感覺到大家的目光非常的熱情，在我身上“刷刷刷”地上下掃描，可能前面的朋友看得清楚一點，后面的朋友看得清楚嗎?

不管看得清看不清，我先自我介紹一下，本人姓劉、本人81年出身、身高176公分、體重72公斤、未婚(稍快)。大家可以叫我劉*，倒過來念也沒關系可以叫我小劉，不要叫我劉導這樣我會覺得很見外。

在大家這次旅途中由我擔任大家的地方陪同導游工作，這個工作讓我感到非常榮幸。當然為大家服務的不止小劉一個，還有我們的司機師傅xx師傅，xx師傅駕車安全行駛多少年他自己也記不清了，大家可以對旅途的行車安全放心。

當然最辛苦的是全陪xx，為什么?因為他是全陪，全陪就是什么都要陪，所以他比我還要辛苦，呵呵，開個玩笑，希望大家在這既不漫長也不短暫的華東五天時間里我們三位的工作能使大家感到滿意，大家乘興而來，滿意而歸!

其實一上車，在座的有些人都熟悉我，那不熟悉的呢也有一些似曾相識的感覺，雖然現在我不能一一叫出大家的名字，但是我想在接下來的三天時間里我會慢慢的了解大家，熟悉大家，那么現在大家只需要記住我就可以了，大家還記得我姓什么嗎?姓王(客人說)，那么車上有沒有和我同姓的，舉手(這時有一個男客人舉手)，對不起，我說的是同姓，姓別的姓，(客人笑)。

好了，開個玩笑，謝謝大家捧場。那么我們的車已經行駛在高速公路上了，那給大家提幾個小的建議，首先，咱們大家在座位上坐好之后就不要隨便的走動，以免車速過快把大家弄出危險，其次呢早上大家都起來的很早，可能沒有吃早餐，那么大家等一下吃的東西的時候把吃剩下的瓜果梨皮放在一個方便袋子里。

下車的時候司付會為大家清掃，我想咱們這臺車將陪伴大家三天的時候，希望大家能保持一個好的環(huán)境，最后一點就是坐在窗邊的朋友千萬不要把手或頭部舒伸到窗外去，以免被其它的車輛刮傷，那我想出門在外，旅游固然重要，但是平安是最重要的，我覺得出門在外平安就是一種幸福，那么我也希望這個行程能夠把大家高高興興的帶出去，平平安安的帶回來。

旅游景區(qū)導游歡迎詞

第2篇 代欽塔拉五角楓旅游景區(qū)的導游詞

女士們，先生們，提起楓樹，大家也許會想到北京的香山紅葉，誰會想到在一碧千里的科爾沁草原上竟然也會有一片神奇的楓樹林，它更能讓人領略到“雁啼紅葉天，人醉黃花地”的浪漫。我們今天就去游覽代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)。該景區(qū)位于大興安嶺南麓、科爾沁沙地北緣科爾沁右翼中旗代欽塔拉蘇木境內，是一個以保護五角楓、榆樹疏林系統(tǒng)和珍禽棲息地為主要保護對象的自然保護區(qū)，總面積61641.3公頃。每年的夏秋季節(jié)，風景優(yōu)美的五角楓自然保護區(qū)生態(tài)旅游景區(qū)是科爾沁草原最具有代表性的避暑旅游勝地之一。這里生態(tài)類型豐富，集疏林、草原、濕地于一體，是具有原生態(tài)、自然類型多樣、結構復雜的生態(tài)系統(tǒng)。111國道由保護區(qū)內通過，交通十分便利。景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，有大小湖泊10個，有圖什業(yè)圖王府遺址和王府公園一處。保護區(qū)內野生動植物資源十分豐富。每年秋霜過后，五角楓以楓葉色彩絢麗而聞名。

代欽塔拉五角楓自然保護區(qū)變成了四方賓朋、攝影愛好者的關注點。遠眺楓林，漫山遍野層林盡染、姹紫嫣紅，夕陽西下、紅霞滿天，火紅的楓葉與天共色；近觀楓葉形態(tài)各異，顏色有別，每葉五角，疏密相間，秋風拂過樹梢，片片楓葉，似彩蝶起舞，嫵媚妖嬈、婀娜多姿。置身于童話的世界、夢幻般的意境，真是“人在林間行，宛如畫中游”。五角楓林有絕美的歷史，因科爾沁右翼中旗曾經是清代科爾沁十旗會盟地，軍事、政治地位特殊，清廷公主曾下嫁到此。故有人猜想，在皇宮長大的公主嫁到科爾沁后，面對茫茫草原，朔風烈馬，難免懷念故園，可能哪位好心的奴仆，在這里撒下了京城的樹種，于是楓樹便在科爾沁草原落地生根了。但因兩地氣候、土質有差別，從而導致物種變異，因而草原上的楓樹與京城的楓樹不同，五角楓因此成了鄉(xiāng)愁哀思的寄托。代欽塔拉草原東高西低，靠山面水，寬闊平坦，在這里曾發(fā)現多處遼代磚室墓葬群，仿照北京紫禁城的布局建造的圖什業(yè)圖王府就坐落于此。因而有人推測，這是“靈杰之地出奇樹”，故而才長出了這奇特的楓樹。推測也好，猜測也罷，都更加賦予五角楓以無窮魅力，使在神奇與玄妙光環(huán)籠罩下的這片楓林，更能引起人們無限的遐思和難舍的戀情。

第3篇 游牧部落旅游景區(qū)導游詞

朋友們，“游牧部落”，顧名思義，大家會很自然地想到蒙古先民的生活方式。那么，現在這里展現在人們面前的是一個完全原生態(tài)的游牧保護區(qū)暨旅游景區(qū)。

它位于巴彥烏拉鎮(zhèn)以南35公里處的阿拉騰高勒蘇木東部，面積80多平方公里，相當于200個天安門廣場那么大。它的核心旅游區(qū)占地約14平方公里，四面環(huán)山，牧草茂盛，地勢平坦而開闊。

每當夏季，如茵的草灘上百花競相綻放，藍藍的天空白云飄飄，碧綠的草原馬兒奔跑，彎彎的河流環(huán)繞青山，潔白的帳房炊煙飄飄!據《魏書》記載，早在1500年前，這里就有許多牧民繁衍生息，創(chuàng)造出了絢麗多彩的游牧文明。今天的游牧部落保護區(qū)，也因其原始的自然景色，悠久的民族習俗而成為“草原文化”的活化石。

這里有最獨特、最濃郁的游牧民族風情，最原始、最秀美的草原風光。在這里，找不到一處永久性建筑；在這里，可以品嘗真正的草原風味，甚至還可以參與草原生產活動：放牧、擠奶、熬奶茶，觀賞套馬、賽馬、摔跤，做一天真正“牧民”，充分感受淳樸的游牧民族風情，領略古老而細膩的游牧文化，盡情感受自然與人類的和諧共存。

草原牧民的游牧習俗充滿了駕馭自然的無窮智慧，游牧的方式也不折不扣地遵循著與自然生態(tài)和諧共處的規(guī)則。四季游牧與走敖特爾的古老生活方式，世代沿傳至今，依然閃耀著它無盡的智慧光芒。

這旺盛的生命力，源于它順應了自然的發(fā)展規(guī)律。 在影視中常可看到這樣的鏡頭：一家人趕著裝家什的大輪牛車，從一地遷往另一地。

這就是草原上的生存方式——四季游牧與走敖特爾。俗話說：靠山吃山，靠水吃水。

蒙古族世世代代生活在草原上，以牧業(yè)為主，生活和生產資料都離不開草原。飼養(yǎng)家畜的不同和草原游牧經濟方式決定了牧民不可能長期生活在一個固定地方，而是要采取“逐水草而居”的生活方式。

據說，成吉思汗就是其母在初秋七月走敖特爾時降生在草原上的。 在正常情況下，牧民一年之中要游牧四地，即春營地、夏營地、秋營地、冬營地。

那么，這四個營地是如何選擇的呢?經過了草枯、多雪的冬季，牲畜膘情大為下降，抵抗能力減弱。因此，春營地要選在可以躲避風雪災害的草場，以達到保膘保畜的目的；夏天，為了增加牲畜的肉膘，要選在山陰、山間平川的細嫩草場，要注意有可乘涼之處(眼前的整個游牧部落地區(qū)，就是這里牧民的夏營地)；秋季，為了增加牲畜的油膘，要選擇草質好且涼爽的草場，以增強牲畜的耐寒能力；冬營地主要是為了保護牲畜安全度過寒冷而漫長的冬季，要選擇在山陽地帶，要特別注意牲畜的臥地，有句民諺稱“三分飲食，七分臥地”，說明冬天保膘的重要環(huán)節(jié)是臥地。

營地的選擇非常重要，它關系到牧民能否生存與延續(xù)下去。特殊情況下，如遇到大的自然災害等，就要采取臨時走場即走敖特爾的方式。

走敖特爾分近距離和遠距離兩種：近距離走敖特爾是在自己的所屬區(qū)域內選擇較好的草場，遠距離走敖特爾則要到較遠的地方，借用他鄉(xiāng)的草場。走敖特爾不分季節(jié)，時間長短根據自然災害的輕重和牲畜的膘情而定。

四季游牧和走敖特爾是草原牧民在與大自然的長期共處中，發(fā)明的一種適合草原生態(tài)環(huán)境的生存方式。這種方式不僅可以增加牲畜的膘情，增強其抵御自然災害的能力，還可以輪歇草場，保護草場，不能不說是一種創(chuàng)舉。

這種有利于經濟與環(huán)境長期協(xié)調發(fā)展的游牧方式，一方面反映出了牧民尊崇自然，適應自然的心理，另一方面也充分表現出了人、畜與草場、山水、氣候的和諧關系。從這個意義上講，游牧文明與農耕文明并沒有先進與落后之分。

今天，游牧文化對廣大游客的巨大吸引力也證明了這一點。就連最普通的蒙古包，其構造也充分體現了這種“天人合一”的精神。

蒙古包的整體框架是木質結構，由四大部分組成，在蒙語中分別稱為陶腦、烏尼、哈那、烏德。陶腦，是指蒙古包的天窗，它的大小決定了其下面烏尼的長短與數量。

圓拱形陶腦，宛如一把撐開的傘，傘的骨架就是這些木桿了，它們在蒙語中被稱為烏尼，長約為陶腦直徑的1．5倍。烏尼的下面是哈那，它是用柳條做成的網狀墻體，支撐著整個蒙古包。

哈那是堵神奇的墻壁，因為它使蒙古包能伸能縮，可以把包建得矮而大，也可以建得高而小。烏德是蒙古包的門，一般朝南或東南方向，既可避西北風，又有以日出東方為吉祥的含義。

說蒙古包是與大自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)保型居室，主要是因為它很好地適應了蒙古高原獨特的自然地理環(huán)境。大草原平坦遼闊，每到冬春季節(jié)，狂風不斷，蒙古包圓形錐頂的外形正好適應這里的大風氣候，它從任何角度都受風阻力小，不易被刮倒。

冬季搭建的蒙古包，哈那要盡量降低高度，這就緩減了西北風的風力，還很保暖。而在夏季，則將哈那抻高，讓涼風吹進包里，連空調也省了。

牧民四季逐水草游牧，蒙古包不會在一個地方停駐太久，因而也不會破壞包下面的草地。在蒙古包遷走之后，牧草繼續(xù)旺盛生長。

蒙古包搭建時不用挖土夯地，拆卸時也不會留下任何廢墟，這 是牧民們與自然和諧相處的又一證明。 此外，蒙古包還充分反映了蒙古民族的審美文化。

蒙古包色澤潔白，整個為圓錐形；陶腦與烏尼連接，呈日月射光狀。這是蒙古族尚圓、尚白、尚日月的表現，蘊含著蒙古民族對天地日月的認識和崇拜。

他們認為蒼天是圓形的，并且保佑著萬物，日月給人們帶來光明和溫暖，大地無私地哺育著人類，所以要把蒙古包建成天地日月組合型。更不用說，一旦有大地震，蒙古包還是最為安全的防震棚呢！朋友們，蒙古包是草原不可分割的一部分，是遼闊豐美大草原最亮麗的風景線，和諧至美是牧人永遠追求的主題!

第4篇 旅游景點英語導游詞

旅游景點英語導游詞，不會寫的，不妨看看小編為大家分享的英文導游詞，希望你們喜歡呀。歡迎閱讀借鑒。

石林旅游景點英語導游詞

the stone forest lies about 80 miles to the southeast of kunming. a geological phenomenon, the stone forest was a vast expanse of sea during the paleozoic era——some 270 million years ago. later, the movement of tectonic plates altered the earth’s crust, causing the sea to recede and its limestone bottom to appear, thereby forming land.due to the constant seeping ofrain through the cracks in the limestone, some of the stone formation dissolved and the fissures broadened, producing a group of great sculptures of different shapes, all molded by nature.

in the midst of the forest, there is a huge rock screen on which two words——stone forest——are engraved in official script (in a calligraphic style typical of the han dynasty, 206 b.c.-220 a.d.). among the scenic sights is the 'sword peak pond' with jadeite-colored water so clear that one can see the bottom of the pond. other astonishing sights include 'figure of ashima,' 'shi ba xiang song' (its name originating in the chinese love story, 'liang shanbo and zhu yingtai'), and 'lotus peak.'

the splendor of the stone forest is enhanced by the local customs of the native sani people (who are part of the yi minority). sani people are industrious and hospitable——and unconstrained. sani women are expert at spinning, weaving, and embroidering. they like to wear rainbow-colored headgear and bright-colored dresses. the young people especially are very good singers and dancers. every day at sunset, under the moonlight, boys and girls gather at the village platform. while the boys play the three-stringed plucked instruments, the girls clap their hands and dance the strong-rhythmed traditional 'a’xi (ah-shi) dance in the moon' with great enthusiasm. if you happen to witness the event, you will be invited to join in the festivity.

note that every lunar year, on june 24th, the sani people celebrate their national festival——the torch festival. on that day, the entire stone forest is permeated with a celebratory atmosphere. there are traditional performances of wrestling and bull-fighting. finally, when the land is enveloped in the curtain of night, the young men (holding torches in their hands) run after the young women to propose marriage in the light of colored lanterns.

吉林霧凇英語導游詞

ladies and gentlemen;

welcome to my hometown jilin city. and i am the tour guide of china national tourism administration you can call me vera. or miss zhang , and on my left hand is our driver mrs. li he have more than 20 year driving experiences, he will keep our safe.

ok everyone there are few minutes before we reach the ten miles dike, now i will give you a brief introduction about jilin rime, the rime of jilin city is said to be a symbol of the spring in winter ,being together with the guilin landscape ,yunnan stone forest and three gorges of the yangtze river, it is called the four meteorological wonders in china ,and actually ,china has the earliest record of rime in the world which is also commonly known as” the mist attached to trees” by local people .

now i will introduce how jilin rime comes into being ,up going 15 kilometers upstream from the jilin city along the songhua river is the famous fengman power station, in winter when the water passes through the hydraulic group ,it gets warmer and the temperature keeps at around 4 centigrade in spite of the coldness and the steel –like ice on the lake ,since the river water holds great heat energy it doesn't freeze for as long as ten miles ,water vapor rises constantly from the water surface and the whole river appears to be misty ,given that there are pines, poplars and weeping willows along the dykes the water vapor freezes around the trees when encumbers coldness, of course under the effect of atmospheric pressure. wind direction and temperature .because of this special formation, jilin rime can last a rather long time and it happens frequentlyin winter season . what's more ,the best time for sightseeing is from the late december to the next february.somtime there could be more than 60 times of rime –formation in a single winter.

people usually divide the process of appreciation into three stages; watching the mist at night, enjoying the rime in the morning and appreciation, a silver and magic world appears just in front of us .all of the tress along the river are covered by rime and the branches of weeping willows like silver necklaces. as for the last stage, we are talking about the time when the rime begins to fall. usually, after nine o'clock in the morning, the rime will fell down from the trees. this begins by little amount and then more and more is falling down. when the flying rime falls on our heard and shoulders, we feel especially fresh and cool.

ok everyone now we have reached the songjang road please put you hats and gloves together go fellow me to enjoy the wonders of the rime

大理蒼山洱海英語導游詞

fellow friends:

hello! toured the

dali old city, initially has feltthis humanities landscape profoundness; now we watch the cangshanerhai, understands the dali's america of scenery.

first, we ride the yacht to go to the erhai park. the erhai park othername group mountain park, is l ocated the hsiakuan city northeast 2kilometers place groups mountains. north it near ocean waves wan qingerhai, west and cangshan southend setting sun peak relative. whennanzhao country, here is king's deer park. in 1976 here newly wardedoff for the park, occupiesdi 1,600 chinese acres. on the mountain has thezoo and the plant nursery flower-bed, broadly plants the dali areaeach kind of precious flower different plant, is very good rests placeof the tour.

now the pleasure boat to the erhai park near the sea causeway, we cameashore to the ship, this is under the group foot of a hill binhai tourarea along 270 multistage stone steps ascendslevel on, we arrive the summit.everybody looked that, this curls upwardsangle upturned eave pavilion is looks thesea building, the eave hangs from above the plaque, submits a writtenstatement: jade er silver dark green ', the black bottom goldcharacter, vigorous is classically elegant, it is the chinese inadmiration of somebody's fame painter wu zuoren's writing skill. looksthe sea building is understands 'the jade er silver dark green'happiest extent, leans against a railing looks out into the distance:east side erhai vast, boundless, west cangshan is continuous,luxuriant is gray.

fellow friends, let us go on board once more, roams through to erhaiin. but i first must to everybody introduction be actually amcangshan. formerly, we in the dali city, under on the dark green footof a hill road, have not been able to look at carefully the cangshangrand appearance well. just like the ancient said 'does not know thetruth about the matter, only reason body in this mountain'; looks thesea building in the erhai park, the angle of view inclines, also onlycan see the cangshan terminal. now, unceasingly leads the way alongwith the pleasure boat, in our eye cangshan is not clearer? somepeople said that, a hengduan pulse condition great arm, the tibetplateau extended west yunnan from 'the roof of the world' to thesouth, cangshan was in this world famous sierra a cloud range branch.

cangshan, also names the diancang, is green because of its mountaincolor, the mountain apex acquires fame in vain. cangshan altogetherhas 19 peaks. this 19 peaks from the north to the south order are: thecloud makes, green, five, the lotus flower, the white clouds, thecrane cloud, three positive, the blue peak, the snowman, should behappy, the goddess of mercy, center and, longquan, the jade bureau,malone, the saint should, buddha go against, ma er, the setting sun.in 19 peaks, the malone peak is highest, elevation 4,122 meters. thecangshan 19 peaks, two peaks clamp a brook, altogether 18 brooks; eastthe mountain stream flows, pours into erhai, 18 brooks from north tosouth, the base arrangement is: south the rosy cloud moves, wan hua,the positive brook, the awn wells up, the brocade brook, the spiritspring, the white stone, the double mandarin duck, hides the immortal,mei xi, the peach brook, center the brook, the emerald, longxi, clearblue, remnant, pavilion mouth, is not positive.

the cangshan scenery by the snow, the cloud, springstone is famous. i firstintroduce cangshan to everybody the snow. after the summer needlesscangshan snow, is dali 'the love affair' four given names scenery. thesnow white cangshan snow, all previous dynasties article literatiapproves the refined language quite a lot, the folklore also many. thethe ming dynasty writer li yuanyang once praised: 'date li cangshansnow, precioustai 19 peaks'.

cangshan's cloud is the famous biography is far and wide. the cloudgathers the cloud to disperse, sometimes the pale like light smoke,sometimes is thick like splashes ink. in fluctuates varied center, what is most mysterious is 'looks the husband cloud' and 'thejade belt cloud'. so-called 'looks the husband cloud' is referswhenever the winter spring the season, the cangshan jade bureau peakregular meeting appears a lonely cloud, suddenly remembers suddenlyfalls, about flutters, if hoped if attends to. unusual occupying to anits appearance, the diancang then suddenly gets up the storm, blows toerhai. so-called 'jade belt cloud', is refers whenever at the end ofthe summer fallinitially, after rainfirst clear, between the cangshan 19 peakshalfways up the mountainside often can appear white clouds, the cloudsgatherscollects, slowly pulls open, if the pure white jade belt horizontallyties the green mountainside. is continuous dozens of miles,unexpectedly the date does not dissipate. marvelous is, 'the jade beltcloud' meets the omen agriculture abundant harvest: it appears thenumber of times to be many, same year on good crop weather. local painationality has the farmer's proverb: 'cangshan is the jade belt, thehungry dog eats the rice'.

導游詞

第5篇 山東省有名的旅游景點導游詞開頭范文

蓬萊閣導游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

蓬萊閣是中國古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過海”傳說和“海市蜃樓”奇觀享譽海內外。歷經風雨滄桑，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化、精武文化、港口文化、海洋文化)為底蘊，山(丹崖山) 、海(黃渤二海)、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局，登州博物館、古船博物館、田橫山、合海亭及黃渤海分界坐標等20余處景點為點綴，融自然風光、歷史名勝、人文景觀、休閑娛樂于一體的風景名勝區(qū)和休閑度假勝地。景區(qū)先后榮膺“全國重點文物保護單位”、“國家重點風景名勝區(qū)”、“全國創(chuàng)建文明行業(yè)先進單位”、“全國五一勞動獎狀”、“全國旅游行業(yè)最佳誠信單位”、“全國首批5a級旅游景區(qū)”、“全國文明單位”、“中國馳名商標”、“山東省質量管理工作先進單位”、“山東省服務標準化示范單位”等稱號，導游科獲得“全國青年文明號”和“全國巾幗文明示范崗”等殊榮。

泰山導游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

泰山，被稱為“東岳”，是世界文化遺產和世界自然遺產之一，是世界著名的地質公園，也是我國5a級旅游景區(qū)，是第一批全國文明風景旅游區(qū)示范點，位于山東省泰安市中部。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。

泰山風景以壯麗著稱。重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

曲阜孔廟導游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

曲阜孔廟，是祭祀我國著名思想家和教育家孔子的本廟，坐落于孔子的故里——山東曲阜城內，又稱“闕里至圣廟”，始建于魯哀公十七年(西元前478年)，歷代增修擴建，經兩千四百余年而祭祀不絕，是中國淵源最古、歷史最長的一組建筑物，也是海內外數千座孔廟的先河與范本，和相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

曲阜孔廟以其規(guī)模之宏大、氣魄之雄偉、年代之久遠、保存之完整，被建筑學家梁思成稱為世界建筑史上的“孤例”，現為世界文化遺產、中華人民共和國全國重點文物保護單位，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群。

大明湖導游詞：

“你還記得當年大明湖畔的夏雨荷嗎?”大明湖也因還珠格格的熱播而被國人熟知。大明湖是濟南三大名勝之一，是繁華都市中一處難得的天然湖泊，也是泉城重要風景名勝和開放窗口，聞名中外的旅游勝地，素有“泉城明珠”的美譽。它位于濟南市中心偏東北處、舊城區(qū)北部。大明湖是一個由城內眾泉匯流而成的天然湖泊，面積甚大，幾乎占了舊城的四分之一。市區(qū)諸泉在此匯聚后，經北水門流入小清河?，F今湖面58公頃，公園面積103.4公頃，湖面約占百分之五十三，平均水深2米左右，最深處4.5米。大明湖是5a級天下第一泉風景區(qū)的核心組成部分之一。

趵突泉導游詞：

各位旅客朋友們：

大家好!

趵突泉被稱為“天下第一泉”，位于濟南市中心區(qū)，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，五龍?zhí)?。面積158畝，是以泉為主的5a級特色園林，國家首批重點公園。該泉位居濟南七十二名泉之首，也是最早見于古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象征與標志，與濟南千佛山、大明湖并稱為濟南三大名勝。

第6篇 北戴河旅游景點導游詞

各位游客：

歡迎諸位來北戴河旅游，祝各位在北戴河度過一段輕松愜意的時光。北戴河的藍天白云、碧海金沙、青松翠柏、綠樹紅墻，會讓您流連忘返，終生難忘;北戴河深厚文化積淀，會讓您在歷史的長河之中，傾聽那流傳千古的故事，回味那余韻無窮的篇章。北戴河一本厚厚的書，氣勢恢弘，博大精深;是首長長的歌，流光溢彩，韻味綿長。請您靜靜地聽，我給諸位細細地講。

北戴河是秦皇島市的一個區(qū)，面積不大，70.3平方公里;人口不多，只有6萬居民。但北戴河的美麗和神秘，卻撥動了古今中外多少志士仁人的心弦。千古一帝秦始皇，雄才大略漢武帝，志在千里曹孟德，一代明主唐太宗，在這里留下了他們的足跡;康有為、徐世昌、朱啟鈐、張學良等風云人物，在這里上演了一出出歷史活劇;新中國三代領導人毛澤東、鄧小平、xx和他們的戰(zhàn)友們，在這里做出了許多關乎國家命運的重大決策。從19世紀末到1948年北戴河海濱解放，全世界幾十個國家的傳教士、外交官員、富商大賈、學者名流，在北戴河修建了719棟別墅，為后人留下了一個蔚然壯觀、風格各異的世界建筑群。新中國成立以后，中央和各部委省市在北戴河興建了200多家休療養(yǎng)院。改革開放以來，每年都有數百萬游客，來北戴河休閑度假、旅游觀光。人們禁要問：為什么北戴河就有這么大的吸引力，xx多年來，讓一代又代的帝王相、風云人物，夢牽魂縈，頂禮膜拜?讓一批又一批的旅游者，蜂擁而至，只求一睹風采呢?這都因為北戴河的美麗。美麗的風光，吸引了無數風云人物;風云人物的到來，又為它平添了一份神秘的色彩。神秘的美麗，使美麗更富有吸引力。

北戴河的美，首先美在它的海。在18.8公里的海岸線上，沙灘和礁石，相互交錯;海灣和岬角，依次排開。沙灘松軟潔凈，堪稱北方第一。礁石造型奇特，引人無限遐思。海灣淺淺碧水，浴場沙軟潮平。岬角拔地則起，觀鳥觀日出，此處最富吸引力。大海的開闊，教給我們學會寬容;大海的博大，激勵我們不斷追求。大海是我們的朋友，大海是我們的老師。人類來自大海，大海是人類永遠的故鄉(xiāng)。

北戴河的美，還美在它的山。天下的山，有的以高大雄偉而聞名，有的以挺拔險峻而著稱，要想攀登它們，不是對生命極限的挑戰(zhàn)，也是對意志體力的考驗。北戴河的蓮蓬山卻不同，它的海拔高度只有152.1米，它把高大雄偉、挺拔險峻作為能夠實現的目標，卻把溫柔舒緩、平步青云，作為不知不覺的過程。無論男女老少，不必氣喘吁吁，慢慢走來，都能登上海濱最高峰，眺望方圓百里山川大海的旖旎風光。蓮蓬山公園是一個有著80多年歷史的森林公園，奇石異洞、青松翠柏、亭臺閣榭、鳥語花香、把蓮蓬山裝點成一個有著鮮明個性的綠色，一幅氣象萬千的絢麗畫圖。

北戴河的美，更美在它的環(huán)境。北戴河常年保持一級大氣質量，城市森林覆蓋和人均占有的綠地面積，都居全國前列。北戴河是世界著名的觀鳥地，是我們第一個候鳥保護區(qū)。“北戴河濕地”被納入“國際濕地保護網絡”。這里能見到409種鳥類，占我國現存鳥類的40%。鳥類是最有權威的自然環(huán)境鑒定師。鳥類選擇的棲息地，必定環(huán)境質量最好。北戴河優(yōu)美的自然環(huán)境，是大自然的造化，也是當地居民世世代代盡力保護的結果。

北戴河的美，是四了的美。它受海洋氣候的調節(jié)，春光明媚，鳥語花香;夏無酷暑，水碧沙明;秋高氣爽，蟹滿魚肥;冬無嚴寒，靜謐安祥。良好的氣候條件，使北戴河成為四季皆宜的旅游勝地。北戴河是我國旅游業(yè)的發(fā)祥地，它最早開發(fā)于光緒十九年(1893年)。被稱為東亞避暑勝地。

北戴河屬于全國人民，屬于全世界，是地球母親賜予的豐厚的禮物，是東西文化交流的智慧結晶。

第7篇 瀾滄江旅游景點導游詞

瀾滄江是湄公河上游在中國境內河段的名稱，其實它叫湄公河。以下是關于瀾滄江旅游景點導游詞，僅供大家參考。

瀾滄江旅游景點導游詞

瀾滄江系國際河流，在東南亞為湄公河，是亞洲流經國家最多的河，流經中國、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨和越南，在越南胡志明市附近注入南海，是世界第六大河，全長4900公里。國境處多年平均年水量約640億立方米，為黃河的1.1倍。瀾滄江在我國境內水能資源可開發(fā)量約為3000萬kw。這條河在中國境內的流程為2198公里，境外長度2711公里。

到目前為止，各種資料上記載的關于瀾滄江的源頭有十幾種說法，而以不同源頭為起點的河流長度也有多種，估測的長度從4200公里到最長4880公里不等。發(fā)源于唐古拉山北側的扎納日根山脈，查加日瑪峰(藏語，意為多彩的山)南坡，莫云灘深處的扎阿曲，位于東經944144、北緯334231、海拔5224米的拉賽貢瑪的功德木扎山上，位于玉樹州雜多縣境內。遙感專家劉少創(chuàng)探測的結果是，瀾滄江源頭在青海省玉樹藏族自治州雜多縣吉富山，海拔5200米，地理坐標是東經94度40分52秒，北緯33度45分48秒。從這里算起，瀾滄江(湄公河)的長度是4909公里。

省內干流長444.1公里，省內流域河流總長2055.2公里，流域面積37482平方公里，年徑流量107億立方米，集水面積在500平方公里以上的河流有20條。主要支流有子曲和解曲等。雜曲(藏語，意為水流眾多)南流入西藏自治區(qū)，出省境處年均流量148立方米/秒，省內天然落差1544米。

瀾滄江源區(qū)，河網縱橫，水流雜亂，湖沼密布。雜曲河流經的地區(qū)有險灘、深谷、原始林區(qū)、平川，這里地形復雜，冰峰高聳，沼澤遍布，景致萬千。

瀾滄江源區(qū)氣候，具有寒冷、干燥、風大、輻射強、冷季漫長、無絕對無霜期等特點。年平均氣溫一般在6.0℃～-4.0℃.之間，但大部分地區(qū)在0℃以下，降水空間分自有東南向西北遞減，流域東部年平均降水量500毫米以上，西部年降水量在250毫米左右。年內降水分布具有冷季少，暖季多的特點。

瀾滄江-湄公河流域總面積81萬平方公里，地處東南亞、南亞和中國西南的結合部，是連接東盟和中國的陸路橋梁。這一地區(qū)經濟和社會發(fā)展相對落后，但與中國進行經貿合作的潛力巨大。1994年，中國政府成立了國家瀾滄江-湄公河流域開發(fā)前期研究協(xié)調組。2000年4月，中國、老撾、緬甸、泰國四國正式簽署了《瀾滄江-湄公河商船通航協(xié)議》，2001年4國正式通航。在整個瀾滄江湄公河流域，生活著約6500萬各族人民，這個數字預計在今后15年內將達到1億。由于流經區(qū)域具有獨特的氣候特點和地理條件，瀾滄江湄公河水系孕育了世界上最豐富的淡水魚類生態(tài)系統(tǒng)。整個流域已知魚類多達1700多種，魚類多樣性在世界大江大河排名中名列第二，僅次于亞瑪遜河流域。2000年，世界野生動物基金會把瀾滄江湄公河流域確定為世界上最重要的淡水魚類生態(tài)區(qū)域之一。瀾滄江湄公河的魚類資源對整個流域內生活的六千五百萬人的生計至關重要，是他們獲取蛋白質和營養(yǎng)的主要來源。瀾滄江湄公河流域淡水魚類年捕獲量高達180萬噸，價值14億美元，為世界上最大的內河淡水漁業(yè)。

瀾滄江湄公河豐富的魚類資源中包括目前已經高度瀕危的鯰魚，伊洛瓦底江豚，以及其他極具商業(yè)價值的常見魚類：倒刺魚、淡水鯊、黃貂魚、、面瓜魚、紅尾巴魚等。除此之外，該流域還有其它豐富的水生物種(例如暹邏鱷、淡水龜、蚌類等)以及大量以魚類為生的水鳥。區(qū)域內大部分人直接或間接地以魚類資源賴以為生，同時魚類資源也是增加家庭收入的主要來源。2000年，世界野生動物基金會把瀾滄江湄公河流域確定為世界上最重要的淡水魚類生態(tài)區(qū)域之一。瀾滄江湄公河的魚類資源對整個流域內生活的六千五百萬人的生計至關重要，是他們獲取蛋白質和營養(yǎng)的主要來源。瀾滄江湄公河流域淡水魚類年捕獲量高達180萬噸，價值14億美元，為世界上最大的內河淡水漁業(yè)。

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第8篇 貴州旅游景點導游詞范文

貴州地貌屬于中國西南部高原山地，境內地勢西高東低，自中部向北、東、南三面傾斜，平均海拔在1100米左右。今天小編為大家?guī)碣F州旅游景點導游詞范文，希望對你有所幫助。

貴州旅游景點導游詞范文

各位旅客朋友：

大家好，我是你們的**導游。六枝特區(qū)是全國重點產煤地區(qū)，是“中國涼都”和“江南煤都”六盤水市的東大門，素有江南煤海之美稱。交通十分發(fā)達，礦產資源富集，生物資源極為豐富。

六枝特區(qū)的旅游資源獨具特色。有蘊藏著古夜郎文化牂牁江省級風景名勝區(qū)及倍受海內外關注的梭戛生態(tài)博物館，是融民族文化風情、自然風光、名勝古跡為一體的獨特旅游區(qū)。其中，中部有桃花公園、九頭山公園、南極山公園、天然洞穴月宮洞(觀音洞);南部有郎岱古城、郎岱木城碑記、郎岱暴動烈士墓及神秘的老王山(古郎山);東南部有底溪森林公園，有白水河上的瀑布群和以落別為中心的溶洞景觀;北部有巖腳古鎮(zhèn)風光、老高橋景點、懶龍橋景點(窗子洞)、老卜底景點及梭戛生態(tài)博物館景點。

加上濃郁神秘的民族風情，如：布依族的趕表、苗族的曬月亮、彝族的趕山節(jié)、仡佬族的吃新年等，構成了六枝獨特的旅游景觀，吸引著國內外大量游客及民族文化專家、學者。目前，六枝特區(qū)正在積極開展底溪生態(tài)園、月亮河夜郎布依文化生態(tài)園、月亮河省級森林公園等的建設工作，阿珠水電站壩后水域面積為平方公里，光照電站壩后水域面積為51.54平方公里，牂牁江沿線將成為一道亮麗的風景線。

六枝特區(qū)四季皆宜旅游。六枝特區(qū)氣候宜人。年平均氣溫13.5--15.2℃，夏無酷暑，冬無嚴寒。

六枝特區(qū)距省會貴陽172公里，距六盤水市中心城區(qū)98公里。東連鎮(zhèn)寧、普定兩縣，南接關嶺，西靠水城，北抵織金、納雍，西南與晴隆、普安兩縣接壤。六枝處于長江流域和珠江流域的分水嶺，南有北盤江的上游牂牁江，北有烏江上游三岔河，東有黃果樹瀑布的源頭白水河。水流落差大，水能資源極為豐富。

六枝特區(qū)是三線建設”時期由原“六枝特區(qū)”與“郎岱縣”合并而成。境內居住有漢、彝、苗、布依、仡佬等32個民族，少數民族人口占全區(qū)總人口的30.52%。少數名族文化十分悠久。

貴州旅游景點導游詞怎么寫

各位旅客朋友：

大家好，我是你們的**導游。

水城位于貴州省西部邊緣，與云南省接壤，屬六盤水市管轄。全縣總面積3642平方公里， 轄1個工業(yè)開發(fā)區(qū)、1個鎮(zhèn)、32個鄉(xiāng)，總人口67萬人。 有漢、彝、苗、布依、回、仡佬等26個民族，少數民族人口占37.36%。 水城地處中亞熱帶季風氣候區(qū)，為高原季風氣候。境內氣候溫和，雨水充沛，干濕季節(jié)分明，雨熱同季,暖濕共節(jié)。

年均氣溫11─17℃，無霜期250天左右，年均降水量1100─1300毫米。 水城地處“江南煤都”六盤水腹地，自然資源十分豐富。已探明的礦產有26種，其中以煤炭資源最為豐富。境內河流縱橫，有珠江干流的北盤江和烏江干流的三岔河貫穿其間。境內盛產烤煙、生姜、云豆、大蒜、茶葉等經濟作物;盛產杜仲、天麻、三七、雞爪、菌靈芝等名貴中藥材。發(fā)耳地區(qū)的干姜塊屬出口免檢商品。全縣可供開發(fā)的非耕地資源有100余萬畝。 動物資源有被列為國家一級保護動物的黑葉猴，還有獼猴、獐、麝、鹿、狐貍等。 基礎設施建設步伐加快。

鐵路現有貴(陽) 昆(明)電氣化鐵路橫貫全境，跨越水城境內兩大煤田(格目底煤田和楊梅樹煤田)的水(城)柏(果)電氣化鐵路正在緊張建設當中，界時將與南(寧)昆(明)鐵路、內(江)昆(明)鐵路及株(州)六(盤水)復線共同構成路網干線。公路現有跨省、跨地區(qū)較多干線公路交匯于水城，水(城)黃(果樹)高等級公路也將開工建設，將形成四通八達的鐵路、公路交通網絡。通訊便捷，目前開通了9個鄉(xiāng)程控電話， 可直撥各地，年內電訊光纜鋪設完畢， 即將有8個鄉(xiāng)開通程控電話，境內無線尋呼、移動電話均可使用。

貴州旅游景點導游詞模板

各位旅客朋友：

大家好，我是你們的**導游。

紅花崗區(qū)原為縣級遵義市，位于貴州省北部，春華秋實、夏蔭冬青，景色迷人，被譽為黔北高原上的一顆明珠。

紅花崗旅游主要以遵義會議會址為主的長征文化紀念體系，有中世紀軍事城堡海龍囤，“西南地下藝術宮殿”楊粲墓，佛教名勝金鼎山、湘山寺、桃溪寺以及大板水原始森林等歷史古跡和自然景觀，人文內涵豐富厚重，旅游資源得天獨厚。城區(qū)青山環(huán)繞，樹木蒼翠。湘江、洛江橫貫全城，遵義公園、河賓公園、鳳凰山公園和碧綠江水自然交融。

紅花崗屬亞熱帶季風性濕潤氣候，氣候溫和，四季皆宜旅游。

紅花崗區(qū)位于貴州省北部，北倚婁山，南臨烏江，位居直轄市重慶和省會貴陽之間，紅花崗區(qū)轄8個街道、8個鎮(zhèn)：老城街道、萬里路街道、中華路街道、南門關街道、延安路街道、舟水橋街道、中山路街道、北京路街道、長征鎮(zhèn)、巷口鎮(zhèn)、南關鎮(zhèn)、忠莊鎮(zhèn)、海龍鎮(zhèn)、深溪鎮(zhèn)、金鼎山鎮(zhèn)、新蒲鎮(zhèn)。

紅花崗區(qū)至今已有800多年的歷史，歷為黔北的政治、經濟、文化中心。春秋戰(zhàn)國時期屬蔽國，附屬于夜郎。秦漢屬蔽縣，唐貞觀20xx年(公元639年)改名播州。明萬歷20xx年(公元1620xx年)改為遵義軍民府。1920xx年，民國政府恢復遵義縣名。1949年11月25日正式設市。1997年6月10日，經國務院批準，撤銷縣級遵義市設立紅花崗區(qū)。

第9篇 麗江古城旅游景點導游詞

各位游客：

歡迎大家來到歷史悠久的文化名城——云南麗江古城。今天，我非常榮幸能陪伴你們一起參觀。

接下來的時間我們將要游覽的景點是號稱“東方威尼斯”的麗江古城。也是麗江最著名的景點-麗江古城。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作為“高原姑蘇”的麗江古城。

在此各位嘉賓就會想，小x怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實一點都沒有被小x夸大，麗江古城就是因為有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。

山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名“大研鎮(zhèn)”。它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成為國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對于各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小x從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫有江主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產標志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和-諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和-諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2，400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區(qū)。

探尋它的過去，人們發(fā)現這片曾被遺忘的“古納西王國”，遠古以來已有人類生息繁衍。今日的主人納西民族，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長歲月里，他們辛勤勞作，筑起自己美好的家園。

這里地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮(zhèn)。一般認為麗江建城始于宋末元初。公元1253年，忽必烈(元世祖)南徵大理國時，就曾駐軍于此。由此開始，直至清初的近五百年里，麗江地區(qū)皆為中央王朝管轄下的納西族木氏先祖及木氏土司(1382年設立)世襲統(tǒng)治。其間，曾遍游云南的明代地理學家

第10篇 烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞

各位朋友，我們今天要一起游覽半個烏鎮(zhèn)，是烏鎮(zhèn)的一級景區(qū)，也是它的精華所在，叫東柵。

誰知道這里為什么叫烏鎮(zhèn)呢？大家的猜測都很有道理，因為這里有很多歷史傳說。剛才有的游客說這兒古代烏鴉多，有的游客說這里的人喜歡吃烏雞白鳳丸。其實呢，你仔細想想，“烏”很顯然就是黑的意思。因為唐代這里的土地非常的肥沃，而且土地是黑色的，大家看，周圍房子頂上的瓦也是黑色的，所以這地方就取名“烏鎮(zhèn)”了烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞。

烏鎮(zhèn)這個地方是典型的江南水鄉(xiāng)，比較適合拍電視劇，像《似水年華》《天下糧倉》等都是在這里取景拍攝的。眼前的這一條河，叫做“東市河”，深四米。它不僅連接著烏鎮(zhèn)的東柵和西柵，還跟世界第一運河――京杭大運河是直接通著的。

。你走近點看，那個水閣的下面的石柱和我們平常見到的有什么不同？對，它是方的，而不是圓的。為什么呢？因為水里會有蛇啊，方形的柱子蛇爬不上來，怎么樣？設計很獨特吧？

東柵 區(qū)，20xx年，烏鎮(zhèn)保護開發(fā)東柵工程東柵景區(qū)正式對外開放，一期景區(qū)面積約0。46平方公里，保護建筑面積近6萬平方米，是中國著名的古鎮(zhèn) 旅游勝地。景區(qū)游程達2公里，由東柵老街、觀前街、河邊水閣、廊棚組成，工程全部完工后，東柵景區(qū)占地面積約為0。9平方公里，設有十多個景點。

西柵景區(qū)，西柵位于烏鎮(zhèn)西大街，毗鄰古老的 京杭大運河，并有公路直通江蘇、 蘇州和桐鄉(xiāng)市區(qū)，交通十分便利，與東柵以旅游觀光為主題不同，西柵打造的是 商務旅游、休閑度假為主

西柵景區(qū)占地3。4平方公里，縱橫交叉河道9000多米，需坐渡船出入，有古橋72座，河道密度和石橋數均為全國古鎮(zhèn)之最，景區(qū)內保存有精美的明清建筑25萬平方米，橫貫景區(qū)東西的西柵老街長度達1。8公里，兩岸臨河水閣綿延1。8公里余

烏鎮(zhèn)旅游景點導游詞導游

。景區(qū)北部區(qū)域則是五萬多平方米的天然濕地。

凱南百床館，江南百床館，是中國第一家專門收藏、展出江南古床的博物館，坐落在烏鎮(zhèn)東大街210號，又稱趙家廳，面積約1200多平方米，內收數十張明、清、近代的江南古床精品。館內第一展廳陳列的有：明·馬蹄足大筆管式架子床等，采用木架構造形式，強調家具形體的線條形象;第二展廳的有清·拔步千工床等床，用料為黃楊木，長217公分，深366公分，高292公分，前后共有三疊，此床歷時3年方才雕成，用工千余，故有其名。

好了，烏鎮(zhèn)馬上就要到了，請大家?guī)闲欣罡蚁萝嚒?/p>

第11篇 旅游景觀導游詞

朋友們，烏拉特后旗潮格溫都爾蘇木寶日布嘎查，有著開發(fā)草原牧家樂旅游得天獨厚的自然、人文資源條件。這里山巒平緩，丘嶺連綿，雖然沒有高峻的山峰、濃郁的林木和淙淙的泉水，但每到夏季，漫山遍野萬紫千紅，陽光柔和地照到絢麗多彩的草地上，布谷鳥婉轉地歌唱，蟬蟲歡樂地鳴叫，清新的空氣里彌漫著生命的氣息。連片的芳草給大地披上一層薄薄的白霜，閃爍發(fā)光。

羊群像倒映的白云浮動在青青的草地上，馬兒星羅棋布點綴其中。歡騰的草原，美麗的景色，多少代以來都時時激動著牧民的心。 寶日布不只是景色優(yōu)美，關于它的種種傳說，更是神圣和神秘，讓人魂牽夢縈。 有人說，蒙古民族的圣祖成吉思汗經過多年的征戰(zhàn)，十分想念自己的家鄉(xiāng)，決定回鑾休整。大軍來到寶日布，大汗發(fā)現這里山勢不高，丘嶺平緩，花艷草豐，河水清澈可飲，真是大軍休養(yǎng)、戰(zhàn)馬抓膘的好地方，于是下令在此駐扎。

成吉思汗有兩匹心愛的黃驃戰(zhàn)馬，其中一匹腳踝處（馬后跟）有一撮灰色雜毛的黃驃神駒，跟隨著大汗東討西征，立下赫赫戰(zhàn)功。這時它已年老體衰，大汗決定讓它退役，并下旨把夫人、女兒等家人騎乘的三十三匹黃驃馬一起放養(yǎng)在此地，直到老死，不能征用。結果這群馬像擁戴圣主一樣，追隨著黃驃神駒，把這里當成自己的家鄉(xiāng)，在寶日布的西日根奴如草地上生生息息，繁衍至今。

黃驃神駒死后，就葬在寶日布的山中。歷朝歷代，這里的蒙古民族都保留著祭祀成吉思汗黃驃神駒的習俗。所以，寶日布是根據黃驃馬腳踝處（馬后跟）有一撮灰色雜毛得名的。蒙古語寶日布，指的就是腳踝（馬后跟）。也有人說，成吉思汗在此處養(yǎng)兵休馬期間，一匹多年不下馬駒的騍馬突然產下兩個腳踝呈白色的馬駒。

大畜產兩駒歷來都是草原上罕見的大喜事，大汗欣喜萬狀，賜名此地為“寶日布”，喻意此地多產戰(zhàn)馬神駒。后人為紀念此事，專門建了扎格拉敖包，祈祝此地常留圣主福氣，多產強壯漂亮的駿馬。

朋友們，快到寶日布嘎查去享受草原牧家樂旅游的樂趣吧。

第12篇 旅游景點300字導游詞范文

桂林山水300字導游詞范文

親愛的游客朋友們;

首先自我介紹一下，我叫朱紅玉，是桂林旅行社的導游，我將和大家共同度過這段旅程，感謝大家給我了這次機會，我一定會為大家服務，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關照。接下來我給大家介紹桂林的概況;

桂林市著名的旅游勝地，俗話說：“桂林山水甲天下。”桂林以她山清，水秀，洞奇，石秀的秀麗風光聞名于世，每年吸引著千萬的海內外的游客帶桂林來觀光旅游。

桂林這一帶的山，一座座高峭聳立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓彎曲，清澈見底，在日后的行程中我將帶領大家乘著小舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江。漓江的水是出奇的靜，靜得我們根本感覺不道它在流動;麗江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒游來游去。

旅客朋友們今天我的講解就到這里了我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導游，對嗎?再見了!

歡迎你們下次再來!

長城300字導游詞范文

各位的游客：

大家好!歡迎大家來到我國著名的世界文化遺產之一——長城來旅游?，F在由我來擔任你們的小導游，我叫李禹默。

從北京出發(fā)，不過100多里就到長城腳下。這是北京八達嶺上的一段長城，它全長一萬三千多里。長城高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。

八達嶺長城很寬，五六匹馬可以并行，城墻外沿設有兩米高的垛子，上面有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米，就有一座方形的城臺，是屯兵用的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以遙相呼應。

長城一塊條石就有兩三千斤重，那時侯沒有火車、汽車、起重機，就靠者無數的肩膀無數的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。

我的講解結束了，祝大家旅游開心，謝謝大家。

布達拉300字導游詞范文

大家好，我是這次的小導游。我姓藍，大家可以叫我小藍，希望在我的陪同下大家能渡過這愉快的一天。

我們這次是要去看世界著名的文化遺產——布達拉宮。下面請由我介紹一下布達拉宮。

布達拉宮位于拉薩市中心，是世界著名的文化遺產。

我們現在步行來到了拉薩最寬闊最漂亮的北京中路。大家往下看，我們已經站在了鋪著長方形花崗巖的北京中路上。大家看布達拉宮是不是只見一片青綠的草坪后面，橫著有一堵高而堅固的圍墻呢?圍墻后面便是紅山及其山頂上的雄偉宮殿。因為底部和東西兩岸則為白色，所以人們稱作白宮。中間頂部是褐紅色，人們稱作紅宮。一排一排的窗口四處都涂滿了黑色，白、紅、黑、這三種顏色是不是很漂亮呢?

好了，今天就游覽到這，明天我們再來游覽布達拉宮的其它地方。

黃山300字導游詞范文

游客們，大家好!歡迎大家來到世界遺產——黃山風景名勝區(qū)。很高興成為大家的導游!我叫王詩詩，大家叫我王導好了。

俗話說：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”黃山以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“五絕”聞名中外。今天我就給大家重點介紹黃山的奇松吧。

大家請看，黃山的松樹能在巖石縫中生存，生命力極強。它們形狀各異，姿態(tài)萬千：黑虎松、龍爪松、連理松、迎客松等很多松樹都因為它們的形狀而得名呢!迎客松是黃山著名的景點之一，外形更是特別：它的樹干中部伸出長達7.6米的兩大側枝展向前方，恰似一位好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎海內外賓客來黃山游覽，成為中華民族熱情好客的象征。等會兒我們還可以在那兒盡情拍照，作為紀念。

黃山的奇觀說也說不完，看也看不夠?，F在，請大家盡情去欣賞黃山的美景吧!

請大家在游玩的時候不要亂扔果皮和和食品包裝袋，不要到危險的地方去。

祝大家玩得愉快!

第13篇 昆明旅游景點導游詞

昆明不僅是中國西部的第四大城市,也是中國面向東南亞、南亞的門戶樞紐。下面是為大家?guī)淼睦ッ髀糜尉包c導游詞，希望可以幫助大家。

昆明旅游景點導游詞范文1：昆明西山

昆明西山古稱碧雞山.為碧蟯山，華亭山，太華山，羅漢山的總稱.西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市區(qū)15公里，隔滇池與金馬山遙遙相對。北起碧雞關，南至海口，綿延35公里.最高峰羅漢峰，海拔2 511米。山巒起伏，彤似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望宛如—豐盈的女子躺臥滇池岸邊，有“睡美人”山之美稱.三清閣上鑿有龍門石窟.為昆明地區(qū)第一勝景.西山之名最早見與明天順六年(1462年)，敕賜華庭山，大園覺禪寺圣旨碑“云南府昆明縣海西山”。

西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動人，所以又叫睡美人。

民間傳說，遠古時一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山現已辟為一座森林公園，景點較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習俗，屆時四方士民云集聚會，唱山歌，對小調，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。

昆明旅游景點導游詞范文2：華亭寺

華亭寺原名大圓覺禪寺，元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理國時期高氏別墅舊址建寺，明天順六年(1462)，寺僧相晟主持重修，清康熙二十六年(1688)重修擴建后定名華亭寺。

一九二零年虛云老和尚主持重修，時稱“靖國云棲禪寺”，為昆明地區(qū)的最大佛寺。1984落實黨的宗教政策，華亭寺列入全國首批開放寺院，承蒙廣眾善士之功德，重修藏經樓、翻修殿堂、新建五百羅漢堂，修復文物古跡及古今名家匾聯，增加現代書法楹聯，完整地保護名山佛寺。

華亭寺結構完整、布局謹嚴、氣勢渾厚，對宗教文化及古代建筑藝術的研究均有重要價值。主要建筑有：大雄寶殿、藏經樓、撞鐘樓、方丈、禪堂、祖堂、齋堂、客堂、鐘、鼓樓及海會塔等。呈平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。大雄寶殿內塑有三世金身佛像、南海觀音和五百羅漢像，天王殿內塑有彌勒菩薩、四大天王、水火二金剛及韋馱菩薩，藏經樓供奉釋迦牟尼漢白玉佛像。寺內珍藏有：元泰定元年(1324)梵文尊勝陀羅尼經咒石幢、明天順圣旨碑、明代狀元楊慎的楹聯“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”，等珍貴歷史文物。

太華寺歷經七百多年風雨兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風格。寺院座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬戲角樓，展現了多民族傳統(tǒng)的穿斗結構，寺內亭、閣、廊、池匯成曲，清幽恬靜。

昆明旅游景點導游詞范文3：巖泉禪寺

宜良縣城金星村，有一山狀若臥獅，人稱伏獅山。五峰壁立,巖峭千仞。巖下清泉晝夜淙淙，水質佳、流量大。水秀山俊，修竹茂林，清幽雅靜。因山水故，又名巖泉山。“自古名山僧占多”。元至正初(約1341年)名僧盤龍祖師至，結茅為庵，弘揚佛釋。緣滿而去，徒眾建祖師殿供奉，代代如是。后有道士發(fā)現此處是“風水寶地”，躋身其間。巖泉古剎遂成釋道偕居、寺觀并處之所。

明景泰年間(1450年～1456年)，即沐府人朱福海始修，萬歷間僧人興寬重修。得稱“巖泉漱玉”，為宜良八景之一?？滴醵?1687年)，邑令高士朗、教諭王佐才偕邀文人邑士投資經營，建閣起亭、筑半月池。巖泉自此成為自然、人文景觀皆俱名勝佳境。咸同兵燹，殿閣損毀。1920xx年，知縣錢良駿重修亭臺，題“半山亭”。1920xx年，邑紳馬云翔募資修斗母閣、玉皇閣，新建涼風亭，廣植花木，并大規(guī)模作摩崖石刻。寺觀煥然一新，成其最繁榮時期。1940年，日機轟炸昆明，傷兵醫(yī)院遷入，景物難免損壞。

1987年7月，摩崖石刻公布為宜良縣重點文物保護單位。1993年2月，縣政府批準，巖泉寺所有權劃歸金星辦事處。近年來，辦事處進行大規(guī)模全面重建。新建大雄寶殿、天王殿、玉皇閣、財神殿、山門、游泳池等，又廣植花木、草坪，并修道路，增設石桌石凳，使得巖泉煥然改觀今勝昔。1999年4月，昆明世博園指揮部及云南省旅游局授牌為世博會旅游接待定點單位。

20xx年，巖泉寺管委會刻紀念性碑刻三通：“錢穆教授著書處”碑、“袁嘉谷品茗處”碑、“藏真閣遺址”碑。記載了巖泉寺近代三件史實，很有創(chuàng)意，大大提高了巖泉寺的文化品位。

第14篇 賽罕吉雅草原旅游景區(qū)導游詞

游客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅游景區(qū)最美好的季節(jié)。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食著嫩草，小馬駒、小牛犢在藍天、綠地間淘氣地玩耍。

蔚藍的天空，燦爛的陽光，時而吹來絲絲涼風，好一幅塞外美景。 今天，我們乘坐汽車越過大青山，跨過武川縣，沿著前往包頭達茂旗境內的賽罕吉雅草原旅游景區(qū)的公路急速行駛，陣陣清風夾帶著泥土和花草的芳香從車窗吹來，令人倍覺清新舒爽，也讓人浮想聯翩。

時代在前進，社會在發(fā)展，都市的人們都過著現代化的生活，純樸的牧民們生活怎么樣，他們是否還沿襲著逐水草而居的游牧生活，是否還保持著純樸好客的牧人習俗，是否還是那樣能歌善舞？去了就知道了。 景區(qū)門口，身著盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達邊歌邊舞向車前走來，他們會為客人獻上圣潔的哈達、醇香的美酒。

您可以接過哈達將美酒一飲而盡，不過要學著接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無名指蘸酒在胸前速彈三下，或上彈、下彈各一下，而后抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區(qū)工作人員會按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳瑯滿目地擺放著濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品；雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人們品嘗。

此刻，會讓您感受到母親般的溫情。因為一碗熱氣騰騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對遠方客人無聲的問候和親切的致意，還有那潔白無暇的乳制品就是草原自然環(huán)境游牧生活和燦爛文化的結晶。

中午，景區(qū)會為來賓準備豐盛的午宴。吉祥的哈達、醇香的美酒、悠揚的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會為來賓們增添無盡的喜悅與歡樂，更會使人感受到民族大家庭的溫暖與和睦。

蒙古人傳統(tǒng)的習慣是一日不能無茶，待客不能沒有美酒。蒙古族姑娘們會為我們獻上象征圣潔與坦誠的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悅目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。

烤全羊可以說是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質飽含油脂。內蒙古的牛羊肉以其純天然無污染的綠色草場資源以及肉質肥嫩而引領時尚、名揚四海。

那么，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因為陽光的偏愛，空氣、清水和芳草的鐘愛所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。

蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開膛法宰殺肉畜是他們的傳統(tǒng)習俗，既可保證肉質的鮮嫩，而且也是游牧民族“親畜”心理的一種體現。喝罷奶酒、吃過手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又擺放著的很多用蒙古族傳統(tǒng)制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時也不要放過大飽口福的機會。

午后，景區(qū)會舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。

乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長調，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長調，那直抒胸臆的曲調，節(jié)奏舒緩自由，節(jié)拍字少腔長，曲調高亢悠遠，意境蒼茫雄渾，聽后不僅令人神往，而且讓您整個心靈世界充滿深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨特品質，以及游牧生產勞動給牧人帶來的相對個人自由，造就了蒙古民族豪放豁達、熱情開朗的性格，這大概也是長調民歌之所以富有深遠柔韌、粗獷率真風格及自由氣息的原因吧。

在一片開闊地帶，歡樂的人群匯成一個歌與舞的海洋。帥氣的小伙身著亮麗的民族服裝，在節(jié)奏明快的樂聲中跳著剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前沖跑，翻轉跳躍，左右旋轉……瀟灑優(yōu)美的動作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無我的境地……。

馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調，時而粗獷、時而細膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，贊美了草原人民對家園的熱愛和對美好生活的向往……。

馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)的弓拉弦鳴樂器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。驍勇的搏克手們彼此較量著體力、毅力和智慧；賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時也為測試一下自己精心飼養(yǎng)調教的馬匹；觀賞節(jié)目的牧民與游客興高采烈，紛紛加入到他們的行列之中，小男孩們個個象不服輸的小搏克手擺著各種摔跤的姿勢在草地上打滾作樂，十分有趣；老人們也扭動著身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。

此刻，草原上所有的人都是幸福的?？矗趟{的天空中幾只雄鷹在盤旋，它仿佛在告訴我們草原是值得贊美的。

在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶著一絲滋潤的水氣，會讓您感受到什么是清新與純凈。草原上回蕩著歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請到我們草原來，這里的人最淳厚，這里的景色最迷人。

在草原上，雖然您不會講蒙古語，也不會唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛草原? 草原的景色、草原的意境與姿態(tài)總是看不夠、嘗不飽、賞不足。每一位來到草原的客人都會感到，是大自然賜予了大家這塊休養(yǎng)身心之地，是草原賦予了牧民樸實的性格，造就了他們與生俱來的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。

如果誰要想凈化自己的心靈，那么請到賽罕吉雅草原來。

第15篇 福建旅游景點導游詞范文

福建自古稱“閩”，“閩”的意義就是門內供著一條蛇。今天小編為大家?guī)砀＝糜尉包c導游詞范文，希望對你有所幫助。

福建旅游景點導游詞范文

大家好!很高興今天有機會和大家一起參觀九日山。

九日山在泉州市區(qū)西郊南安境內豐州鎮(zhèn)西面，距泉州市區(qū)約七公里，為我國著名海外交通史跡，列為全國重點文物保護單位。

九日山，一說因晉代南遷者，每年農歷九月初九在此登山高瞻遠望，故稱之;另說曾有一道人，從德化戴云山走九日至此，故名。

該山歷史悠久，自唐以來，文人墨客曾先后登臨或隱居于此。

山勢疊疊奔騰，高在百米左右，巖石懸崖,巖峣崢嶸，綠樹掩映搖翠，山前晉江流水蜿蜒蕩漾，真是“溪流灣漾，峰巒映發(fā)，奧街明秀，隱為一區(qū)“，風景優(yōu)美，文物薈萃，成為泉州著名的游覽區(qū)之一。

山有東西北三峰，其形如鉗。

西峰因唐代名詩人秦系在此隱居，放稱高士峰，或稱西臺。

頂峰有五代石佛造像，稱石佛山。

石佛為五代陳洪進所倡刻，高4.5米，寬1.5米，袒胸盤坐于蓮座上，衣紋流暢對稱，為泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保護石像，全系石構，硬山式屋頂，面闊進深，均具一間，呈方形。

東峰因唐代宰相姜公輔貶謫隸泉，寄跡山中，卒后葬此，故名姜相峰，或稱東臺，又因其形似麒麟，俗稱麒麟山。

北峰連接東西兩峰，叫北臺，三峰環(huán)抱成一塢，曰白云塢。

塢中白云出岫，碧譚幽間，出峽南注，為菩薩泉勝跡。

山麓原有西晉太康九年(公元220xx年)乃泉州最早佛教寺院。

南朝印度高僧拘那羅陀在此翻譯金剛經，學習漢語，山上還留有翻經石古跡。

山中古跡遍布，目前僅留八十余處，多數集中于西峰東坡和東峰南麓，最珍貴的為宋元祈風石刻，包括明代摩崖石刻有七十余處。

因宋元時間，泉州海外交通相當發(fā)達，亞非人民每年往來于泉州很多。

當時來泉州經營海外貿易的番舶，要靠風駕船。

來泉的番舶要在春夏東南風而來，秋間則順西北風而去。

由于當時泉州政府和人民重視外賓的友好關系，每年番舶揚帆之際，泉州郡守和市舶(海關)有關官員及泉州知名人士，都要登九日山昭惠廟，在通遠王祠為番舶祈風，并刻石留記。

來代石刻有十方記載有關海交職事和海交交渲活動情況，“有郡守倪思正甫，提舶全茂實騰，遵令典祈風于昭惠廟……”，“大守貳卿顏頤仲，禱回舶南風，遵齊曲也，提舶寺丞劉克遜俱禱焉……”，“舶司歲兩祈風于通遠王廟……”，“以遣舶祈風于延福寺，通遠善劉廣福王祠下，修故事也”等。

《泉州府志》記載“神永春樂山山隱士也，居臺峰，后仙去，著靈響，人飼之，呼嗡爹。

唐咸通中，山僧欲建寺，求材樂山，遇一翁白須指其處，得杞、楠、夢許護送，一夕材乘漲下，眾神之。

作靈樂祠，名殿神色，宋封神通遠王，賜額照事。

嘉祐中，泉州大旱，宋蔡忠惠求雨輒應，奏加封善利王，尋加號廣福，顯濟。

北宋泉州已設市舶司，祈風是他的職責之一。

九日山這些祈風石刻和祭祥神明之記載都是泉州海外交通的重要史績，為宋時我國人民和亞非人民之間的和平友好的歷史見證，有重大的歷史意義。

福建旅游景點導游詞內容

各位朋友，現在我們看到的這個洞，就是水簾洞。

位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。

因此瑞泉巖峰巔有兩道飛泉奔瀉而下，隨風飄灑，猶如燦爛的水簾，故后人便改稱為水簾洞。

該洞是武夷山景區(qū)內最大的洞穴，高寬各一百多米。

洞頂斜覆而出，宛如一道飛檐，遮住了半邊天。

洞門前終年流淌的兩面三刀股清泉，從一百多米高的巖頂飛瀉而下，微風過處，水珠搖曳分合。

隨風飄灑，仿佛天女散花，又如懸掛的兩幅珠簾。

古人有詩道：“赤壁千尋晴拂雨，明珠萬顆畫垂簾。”大家隔簾望去，洞外的茶園竹叢，村落人家，一片迷濛，是否猶如一幅淡雅的山水畫。

水簾洞內摩崖石刻比比皆是。

巖壁上這“活源”二字，系清光緒壬午陛用總兵浙江象山協(xié)副將楚南余宏亮所題寫。

相傳活源取自朱熹《觀書有感》一詩：“半廟方塘一鑒開，云影天光共徘徊;問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”古人在此勒上“活源”二字，即點出了水簾洞的景致，又勾起人們對朱熹求學精神的追思，恰到好處。

“水簾晴雪，赤壁明珠”，系石川(作者生平不詳)所題寫。

這兩方題刻，動靜結合，情景交融，生動逼真地勾畫出水簾洞的景觀。

水簾洞內，軒爽敞亮，可容數百人。

沿崖這數棟茶室，為原奉祀宋體朝大儒劉子惲、朱熹、劉珙的三賢祠和奉祀孔子、老子、釋迦牟尼的三教堂的遺址。

關于三教堂曾流傳這么一個有趣的故事：三教堂內，原供奉的是孔子、老子、釋迦牟尼，所進香的有儒、道佛三教的信徒，時間久了儒士們就發(fā)現一個問題，當羽士主持教堂時，老子塑像就居中;僧人主持時，釋迦牟尼塑像就居中，唯儒士沒主持過教堂，所以孔子的塑像就一直冷落在旁。

儒士們發(fā)現這個問題后，十分氣憤，狀告到縣衙門，寫道：“惟吾夫子屈尊處末，褻瀆已極，是所望于崇邑當事諸群為之整飾耳。”由于縣太爺也是儒士出身，于是此事得到了妥善處理。

出水簾洞口，磴道右側這個池，叫浴龍池。

水簾瀉入池中，不斷濺起水花，隨即又晃漾出漣漪，煞是好看(猶一條龍在戲水)。

[導游內容]青獅巖——>;劉官寨——>;蓮花峰——>;龍峰巖——>;碧石巖

沿水簾洞前石徑前行，翻嶺可見左側一巖，這就是青獅巖。

因巖巒形似蹲獅，突兀雄奇，故又名形獅巖。

青獅巖由于遠離景區(qū)中心，偏處一隅，相傳直到明嘉靖年間才被一位名叫范虛靈的人發(fā)現。

范虛靈發(fā)現這一奇妙的景觀后，竟不忍離去在此結廬隱居達四十年之久。

大家現在看到的巖壁上幾堵殘垣，就是他當年草創(chuàng)的“獅巖”舊址。

巖的西面，這塊長達數十丈的石坪，叫“月臺”。

據說每當月明之夜，這位嗜灑如命的范隱士，就在此舉杯勸影，自得其樂。

福建旅游景點導游詞示例

各位團友：大家好!

我是****公司的導游員***，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。

人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩;像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風滋潤得嫵媚動人。

如此妖媚的極品，我希望能和大家一起分享。

確實，湄洲島的風光一處勝過一處，傳說一節(jié)美過一節(jié)。

這里有東方麥加之稱的湄洲媽祖廟;有勝過美國夏威夷的黃金沙灘，而我今天將帶領大家去參觀的卻是一處鮮為人知的海蝕景觀———峨尾石景。

瞧大家的神態(tài)，心里一定充滿了疑慮，三山五岳我都去過，就這一座小山，會有什么看頭。

確實遠看峨尾山，它是一座海拔不足70米的小山，要從巍峨壯觀、氣勢磅礴的角度來看，它太微不足道了。

但俗話說得好，“山不在高，有仙則名。”當我們走近它時，大家就會對大自然的鬼斧神工和博大精深而嘆為觀止。

整個峨尾景區(qū)總的來講有三大魅力：①它是一座天然盆景園，山上怪石林立，山巖競秀，林木蔥蘢;②它也是一個不可多得的海濱浴場，海邊沙灘連綿潔凈，前臨碧波萬頃的大海，背依千畝綠林;③同時，它還是一個故事林，峨尾的每一處景觀、每一塊石頭都有一個神奇的故事傳說。

大家請看整個峨尾山由左右兩座小山組成的，我們先從右側開始參觀，這有許多栩栩如生的動物造型，待會兒在大家移步的過程中，請大家用敏銳的眼光和聰慧的想象尋找一下，噢對了，有貝殼、有鷹、有狗、有海龜……

哇!這么多，大家找得真是又快又準，左邊那躺在路邊的貝殼，仿佛在列隊恭迎大家的光臨，叫“圣貝迎賓”，右邊這只鷹，瞧它神氣的架式，耀武揚威的樣子叫“雄鷹獵勝”而頂上這只雙眼圓瞪，怒視天空的狗，我們便稱它為“天狗吠日”，瞧它的兇狠的樣子，我們還是少去惹它為妙。

而這只龜的神態(tài)就最為逼真了，活脫脫是爬上岸后舍不得離去的樣子，人稱“海龜朝圣”，海龜朝圣的故事在湄洲島流傳了幾百年，圣是媽祖的別稱，海龜怎么會去朝圣媽祖呢?相傳此龜為海中神龜，它經?？吹綃屪嬷簧硪蝗耍L里來，雨里去，在驚濤駭浪中奮力救生，海龜被媽祖慈悲濟世的精神深深打動了，所以經常協(xié)助救人。

公元987年農歷九月初九，媽祖天定在人間“二八”為期的期限到了，她將離開人間，回到天庭。

天性善良的媽祖不愿驚動人們，想悄然離去。

但海龜在冥冥之中有知，趕緊從海里趕來，想為媽祖送行，它爬呀爬呀，可最終來不及爬到湄嶼峰，就看見一朵祥云冉冉升起，媽祖升天了。

傷心欲絕的海龜抬頭仰望，含著淚，目送媽祖離去。

從此海龜化身為石，永遠留在了朝圣的路上，千年不變，瞧它的神態(tài)，似乎在期望媽祖的歸來，繼續(xù)懲惡揚善，也似乎在祈禱著一種盛世的太平。

告別了神龜，請大家隨我繼續(xù)往上參觀，在沒走之前，我有個請求，呆會兒要穿越前方那片綠林時，請大家放輕腳步，等到了那邊，大家自然便會知曉。

瞧這兩只是什么?對，青蛙，我們稱它為“雙蛙幽會”，這兩只青蛙不但聰明而且浪漫，約會竟找得如此幽雅的環(huán)境，在綠林掩映并可俯瞰四周的位置，瞧它們的樣子，一定是生怕別人會來打擾他們的情趣。

看來，在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝，并不單單只是人的愿望。

那么現在大家應該知道，為什么我要讓大家放輕腳步的緣故了。

第16篇 蘇州寒山寺旅游景點導游詞

各位朋友，到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮(zhèn)，建于公元508至519年的梁代天監(jiān)年間，當時名叫'妙利普明塔院'，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。'月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。'這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過：'其國三尺之童無不能誦是詩者。'到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環(huán)畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫(yī)報》雜志上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。

第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二'聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。'菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為'覺悟''大徹大悟'。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續(xù)寒窗苦讀，后來再次赴京城應試，結果中了進士?？傊?，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望?，F在我們就要進入寒山寺景區(qū)了。

寒山寺景區(qū)擁有'古寺、古橋、古關、古鎮(zhèn)、古運河'供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句'江楓漁火對愁眠'中的江楓，就指這兩座橋。古鎮(zhèn)，就是寒山寺所在的楓橋鎮(zhèn)，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉(xiāng)風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至6xx年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。

各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什么呢?請大家思考一下?，F在我們下車取道寒山別院去寒山寺。

寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創(chuàng)始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于1919年，原件珍藏于中國革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區(qū)增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上'寒山寺'三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊刻于1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到：'寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。'為何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字：'因地制宜'。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉(xiāng)，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為!另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰(zhàn)火;明代兩次火災;清代也是兩次，其中一次是戰(zhàn)火，燒毀了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即19xx年重建的。

山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯是：

'大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。'

現在再看佛龕背后一尊威風凜凜的將軍像，面朝里，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢?據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個'捷疾鬼'偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔負起守衛(wèi)佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。我國佛教協(xié)會會長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發(fā)揚'人間佛教'精神，為兩個文明建設服務。他還說：'人間佛教'重在凈自己的身心，重在有利有益于社會人群。如僧人植樹造林，行醫(yī)施藥，勸人從善等不勝枚舉。

請向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的'寒拾遺蹤';另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的'妙利宗風'。八個遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點出了寒山寺1480多年來的歷史;梁代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天臺山來此當家，稱寒山寺。

我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達到這樣三個境界：一、不受生死輪回之苦;二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態(tài);三、受天人供養(yǎng)。

在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協(xié)會贈送的，于1995年落成。

參觀大雄寶殿前，請在花崗巖鋪地的露臺上欣賞三件東西。一是露臺的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上'大化陶熔'四字，是何含意?'大化'意為'佛的教化'。'陶'比喻造就、培養(yǎng)。'熔'可作熔鑄金屬或澆制成器具時用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

這里是大雄寶殿。'大雄'指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色'卍'符號，唐代武則天把它讀作'萬'，意為'萬德吉祥'。在有的佛寺中，也有寫成'卐'的，可以通用。

佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副'真經書貝葉，法果證菩提'的對聯，概括了佛教歷史，現珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。

大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。鐘上的銘文全是漢字，為19xx年的日本首相伊藤博文所寫。

所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結束。寺廟保持古風，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結束一天佛事，也稱功課。

鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫'豐干像'。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數十首。

特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆'狀如貧子，又似瘋狂'，寒山手指指地，笑口微開，似在講：'吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。'拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。石碑上方刻有詩篇，其中兩句為：'我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。'全篇內容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅游愉快嗎?

出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽'夜半鐘聲'的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。

我們先登塔觀光。寒山寺始建時就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰(zhàn)火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結構樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區(qū)和大運河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。

藏經樓到了。樓上秘藏珍貴佛經。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴，兩旁巨型朱紅漆經柜整齊排列，內藏許多經書和佛教著作。

樓下叫'寒拾殿'，門上方這三個字的匾額是趙樸初會長所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一'荷'一'瓶'，取其諧音'和''平'，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時舉行婚禮時，喜堂內高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為'和圣'，拾得為'合圣'。所以和合二仙就是寒山拾得。

寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關公等人物，刀法細膩，形象生動。兩壁墻上嵌書條數十方，上刻《金剛經》及詩詞文章。殿內文化藝術氣氛極濃厚。

著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達120厘米，鑄于清光緒三十二年，即19xx年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動，108聲鐘聲就來自這里。至1998年除夕，已連續(xù)舉辦20屆，年年成功，20個除夕共有兩萬多海內外游人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。

是夜，楓橋古鎮(zhèn)燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內殿堂，點燭焚香，誦經拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時萬籟俱寂，人人心誠聽梵音!人們被中華古老文化所傾倒。當第108記鐘聲撞響時，正好是新年元旦零點，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動推向了又一個高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為我國旅游界開拓最早、從未間斷、影響深遠、效益良好的特殊旅游項目。

那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢?

首先，這一習俗在唐代十分盛行。后來，隨著中日文化交流，此風俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。

還有一種說法是：一年12個月，24個節(jié)氣，72個候。古代稱五天為一候，按農歷360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢?答案是：一詩六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑?，F立于塔旁。

第二塊碑為明代詩、書、畫'三絕'的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。

第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在臺灣中國國民黨中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰：'鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。'康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的'還我河山'等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。

碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。

右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農業(yè)、文學、醫(yī)藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為 '盲圣'，也是弘揚佛教先驅之一。

鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽為'日本的鑒真大師'。852年去世，日本天皇追賜'弘法大師'謚號。

講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家。