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第1篇 群龍不能無首競選班長精彩發(fā)言稿
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好！
我今天走上臺來競選班長這個職務，雖然班長不是這么好當的，但是我相信憑著我的機智和才干，憑著堅強的毅力和勇于拼搏的決心，我一定能成為老師的左右手，同學們的好班長，老師和同學之間的橋梁。
假如我當上了班長，我會同學組成“學習對子”，讓成績好的同學去幫助學習成績不好的同學，提高我們集體學習成績，讓我們班成為全年級數一數二的班級。
假如我當上了班長，我一定以身作則，嚴明守紀，不為班上抹黑，為班上爭光。還會督促同學按時交作業(yè)、下課不要瘋趕打鬧、上課不講話，維護好我們班的班風和學風。
假如我當上了班長，我絕對不以勢壓人，還能及時向老師提出同學們的合理條件，向同學們傳達老師的苦衷，我會在任何情況、任何時間“想同學之所想，急同學之所急?！?/p>
假如我不幸的落選了，我也不會灰心喪氣，一定是我還有哪里表現不好或是缺點還有待改進，不過我一定會虛心改正，爭取下一次可以選上。
請同學相信我，投出你那神圣的一票。謝謝大家！
第2篇 家長培訓講座發(fā)言稿：生了孩子，你就不能退貨！
最后，我引用我引用我的公眾號里的幾句話結束今天的講座：
在教育孩子的時候，你選擇了掙錢，不去管教孩子，等孩子大了，你辛辛苦苦掙一輩子的錢不夠他敗家一年！
在教育孩子的時候，你選擇了管教，陪伴，等孩子大了，你一輩子沒掙到的錢孩子一年就掙到了！
你在哪方面付出，就會在哪方面收獲，孩子的教育時效性太短，錯過了就再也沒有了！孩子優(yōu)秀了，你留錢做什么？孩子不成器了，你又留錢做什么！
謝謝大家！
第3篇 關于黨員不能信仰宗教發(fā)言稿范文
共產黨員不得信仰任何宗教，這是中國共產黨一貫堅持的思想原則、組織原則和政治紀律。下面是小編收集整理的黨員不能信仰宗教發(fā)言稿，歡迎閱讀。
黨員不能信仰宗教發(fā)言稿范文黨的十八大以來，中央多次強調，黨員干部特別是領導干部要嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。共產黨員不得信仰宗教就是一條重要的政治紀律。今年4月召開的全國宗教工作會議指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。全面從嚴治黨，必須嚴格這條政治紀律。
共產黨員不得信仰任何宗教，這是中國共產黨一貫堅持的思想原則、組織原則和政治紀律。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。為什么黨中央明確地把共產黨員不得信仰宗教規(guī)定為一條政治紀律，始終如一地堅持呢?第一，黨以馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為世界觀基礎，如果黨員信仰宗教，必然會動搖這一基礎。
第二，中國特色社會主義的理論和實踐是建立在馬克思主義世界觀的基礎之上的，堅持中國特色社會主義的道路、理論體系和社會制度，必須堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，依靠人民群眾自己解放自己，必須堅持辯證唯物主義的根本立場，遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，從中國實際出發(fā)制定和執(zhí)行各項方針政策。
第三，中國共產黨是具有嚴密組織體系和強大組織能力的黨，如果黨員信仰宗教，必然危害黨的組織。民主集中制是黨的根本組織制度，黨章規(guī)定的四個服從是黨最基本的組織原則。黨的力量來自組織，組織嚴密是黨的獨特優(yōu)勢，是中國共產黨不斷從勝利走向勝利，發(fā) 展成為世界第一大執(zhí)政黨的重要保證。共產黨員必須忠誠于組織，與黨同心同德，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束。
中國共產黨做出黨員不得信教和信徒不能入黨的規(guī)定，正是體現了把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結合的原則。俄國的國情不同于西歐，中國的國情又不同于俄國。中國歷史上有多種宗教，但中國從來不是一個宗教國家，而是一個世俗國家。中國傳統(tǒng)文化中有宗教成分，但人本主義和無神論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神。黨中央還指出，在那些基本上是全民信教的少數民族當中，共產黨員不得信教這項規(guī)定的執(zhí)行，要按照實際情況，采取適當步驟，不宜簡單從事。對于其中一部分忠實執(zhí)行黨的路線，積極為黨工作，服從黨的紀律，但還不能完全擺脫宗教影響的黨員，不應簡單地加以拋棄，而應當幫助他們逐步擺 脫宗教思想的束縛;在新發(fā)展黨員時，必須嚴格掌握，不要吸收篤信宗教和有濃厚宗教感情的人入黨;人們的政治立場、政治態(tài)度與世界觀、宗教觀，既相互區(qū)別又緊密關聯。因為二者有區(qū)別，所以一部分唯心主義者，包括宗教界愛國人士，雖然不贊同辯證唯物主義的無神論世界觀，但是可以積極參加代表了他們根本經濟、政治利益的中國特色社會主義的事業(yè)建設，擁護中國共產黨的領導。因為二者緊密關聯，所以共產黨員必須始終堅持政治立場、政治方向與世界觀的高度統(tǒng)一。共產黨員只有樹立辯證唯物主義世界觀，不信仰任何宗教，才能把共產主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念當作自己的政治靈魂和精神支柱，矢志不渝地忠誠于黨的事業(yè)，為共產主義奮斗終生。因此，黨高舉愛國主義與社會主義的旗幟， 堅定不移地鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時又對在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的共產黨員提出了嚴格要求。
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第4篇 農村黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。下面是小編整理的黨員不能信仰宗教發(fā)言稿，希望對大家有所幫助。
1黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
黨的十八大以來，中央多次強調，黨員干部特別是領導干部要嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。共產黨員不得信仰宗教就是一條重要的政治紀律。今年4月召開的全國宗教工作會議指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。全面從嚴治黨，必須嚴格這條政治紀律。
共產黨員不得信仰任何宗教，這是中國共產黨一貫堅持的思想原則、組織原則和政治紀律。毛澤東在民主革命時期就指出：共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。(《毛澤東選集》第2卷第707頁，人民出版社1991年版)1982年黨中央印發(fā)的《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：我們黨曾經多次作出明確規(guī)定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執(zhí)行。(《三中全會以來重要文獻選編》〈下〉，人民出版社1982年版，第1233頁)1991年中共中央、國務院《關于進一步做好宗教工作若干問題的通知》、2002年中共中央、國務院《關于加強宗教工作的決定》等文件都反復申明了共產黨員不得信仰宗教的規(guī)定。
中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。為什么黨中央明確地把共產黨員不得信仰宗教規(guī)定為一條政治紀律，始終如一地堅持呢?
第一，黨以馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義為世界觀基礎，如果黨員信仰宗教，必然會動搖這一基礎。馬克思主義是徹底唯物主義和徹底無神論的世界觀，它同任何唯心主義和有神論都是根本對立的、不相容的。共產黨員必須把黨的世界觀作為自己的世界觀。黨員如果信仰宗教，就背離了黨的世界觀;黨組織如果允許黨員信仰宗教，就破壞了全黨統(tǒng)一的科學世界觀基礎。
第二，中國特色社會主義的理論和實踐是建立在馬克思主義世界觀的基礎之上的，如果黨員信仰宗教，必然危害中國特色社會主義事業(yè)。堅持中國特色社會主義的道路、理論體系和社會制度，必須堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，依靠人民群眾自己解放自己，必須堅持辯證唯物主義的根本立場，遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律，從中國實際出發(fā)制定和執(zhí)行各項方針政策。如果共產黨員信仰宗教，把個人和人類的命運寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，就不可能真正理解科學社會主義、認識中國國情，就不能堅定、自覺地執(zhí)行黨的路線方針政策，更談不上獻身于中國特色社會主義事業(yè)。
第三，中國共產黨是具有嚴密組織體系和強大組織能力的黨，如果黨員信仰宗教，必然危害黨的組織。民主集中制是黨的根本組織制度，黨章規(guī)定的四個服從是黨最基本的組織原則。黨的力量來自組織，組織嚴密是黨的獨特優(yōu)勢，是中國共產黨不斷從勝利走向勝利，發(fā)展成為世界第一大執(zhí)政黨的重要保證。共產黨員必須忠誠于組織，與黨同心同德，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束。宗教既是一種信仰，又是一種有其教義、教規(guī)、宗教禮儀、宗教活動和團體利益的社會組織。黨員如果信仰宗教，成為在世界觀上與黨根本對立的宗教組織的成員，就會在思想上、行動上隨時隨地都面臨著在黨組織和宗教組織之間的二難選擇，不可避免地會與黨離心離德，危害黨的組織和團結統(tǒng)一。
有人以我國憲法規(guī)定公民有宗教信仰自由為理由，反對共產黨員不得信仰宗教的規(guī)定，指責這一規(guī)定限制了黨員作為公民享有的宗教信仰自由。公民志愿加入中國共產黨，表明他按照黨章的規(guī)定立誓要堅持黨的辯證唯物主義的無神論的世界觀。黨紀嚴于國法。共產黨員不得信仰宗教，是中國共產黨在中華人民共和國憲法規(guī)定的范圍內對自己的黨員提出的更高的要求。黨的紀律是管黨治黨的尺子，是黨員不可逾越的底線。既然選擇加入共產黨，那就不僅要嚴守國法，更要嚴守黨紀。某些不愿意受黨紀約束的人，退出黨的組織仍然可以享有憲法賦予公民的信仰宗教的自由。因此，黨組織對黨員的要求同憲法關于公民權利的規(guī)定是一致的，不應該將它們對立起來。
《中國共產黨章程》規(guī)定中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，規(guī)定預備黨員必須宣誓擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律。黨章是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。共產黨員不得信仰宗教之所以是必須堅守的政治紀律，歸根到底是因為黨員信教違背了《中國共產黨章程》。
2黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
近日，中辦、國辦印發(fā)《關于進一步加強和改進離退休干部工作的意見》(下稱《意見》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門貫徹執(zhí)行。
《意見》要求，教育引導離退休干部和黨員始終保持公仆本色，始終牢記黨員身份，堅定理想信念，自覺在思想上政治上行動上同以***同志為總書記的黨中央保持高度一致，在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定。
中央組織部負責人日前在受訪時指出，隨著經濟社會快速發(fā)展和老齡化程度日益加深，離休干部占比很小并呈現加速減少的趨勢，退休干部數量每年大幅增長，離退休干部隊伍在思想觀念、活動方式、服務管理等方面也出現了很多新情況新問題，離退休干部工作中許多問題還需回答與規(guī)范。
中央組織部負責人指出，《意見》以中央精神特別是***總書記一系列重要指示為指引，體現全國離退休干部雙先表彰大會精神，對離退休干部工作作出了全面部署。根據會議精神，中央組織部研究制定了《意見》，《意見》是自1982年老干部退休制度建立以來，第一個以中辦、國辦名義印發(fā)的老干部工作綜合性文件。
《意見》的最大特色是：把為黨和人民的事業(yè)增添正能量作為價值取向，對堅持不懈在老同志中開展以展示陽光心態(tài)、體驗美好生活、暢談發(fā)展變化為主要內容的為黨和人民的事業(yè)增添正能量活動作出明確要求和規(guī)定。
《意見》強調，要發(fā)揮離退休干部的政治優(yōu)勢、經驗優(yōu)勢、威望優(yōu)勢，充分凝聚和釋放正能量。一、組織引導老同志以積極的心態(tài)、歷史的眼光、辯證的思維，正確看待國家的發(fā)展變化，客觀分析黨風政風和社會風氣，正確理解周圍的人和事，做心態(tài)陽光的模范長輩。二、堅持定期聽取離退休干部的意見建議，圍繞黨的中心工作，及時把他們對中央重大決策部署、重要改革舉措的看法和建議反映出來，為各級黨委和政府決策提供參考。三、組織離退休干部在各類媒體上傳播正能量，用積極聲音影響社會輿論，維護黨和政府形象。
加強離退休干部黨組織建設，是做好離退休干部工作的關鍵所在。
《意見》明確：各級黨委(黨組)要把離退休干部黨組織建設納入本地區(qū)本部門黨建總體布局，機關、事業(yè)單位列入年度預算，國有企業(yè)列入企業(yè)預算;加大黨費對離退休干部黨組織活動的支持力度，適當提高離退休干部黨組織收繳黨費的下撥比例，給予離退休干部黨組織書記適當工作補貼等。
《意見》規(guī)定，離退休干部黨委(工委)書記一般由同級離退休干部工作部門主要負責同志兼任，黨員人數較多的可按同級離退休干部工作部門副職配備專職副書記，在現有編制內配齊配強專職黨務工作者。
《意見》對加強離退休干部黨員教育管理提出6點明確要求。
一是牢固樹立紀律和規(guī)矩意識，堅決擁護黨中央的重大決策部署和方針政策，嚴格遵守中央關于講座、論壇、刊登、出版、在企業(yè)和社會團體兼職(任職)、繼續(xù)從業(yè)、出國(境)審批、重要情況報告等方面的紀律規(guī)定。
二是明確要求教育離退休干部黨員堅定共產黨人的信仰信念。身體條件允許的離退休干部黨員，應自覺參加集體學習、組織生活。
三是要求離退休干部黨員按規(guī)定交納黨費，有特殊情況的，經黨支部同意，可采取靈活的方式交納。
四是明確要求加強離退休干部流動黨員教育管理，流出地黨組織要主動了解掌握情況，協(xié)助流入地黨組織共同做好工作，方便離退休干部黨員參加組織活動。
五是提倡和鼓勵離退休干部黨員在黨組織內部開展互助關愛、傳遞溫暖活動。
六是明確規(guī)定離退休干部黨員不能信仰宗教、不能參加宗教活動，堅決與邪教組織作斗爭，并注意把黨員參加某些民族風俗活動同信教區(qū)別開來。
讓老同志安享幸福晚年，始終是我們義不容辭的政治責任。中央組織部負責人指出，《意見》要求，切實落實三個機制，即離休干部離休費保障機制、醫(yī)藥費保障機制、財政支持機制。健全中央企業(yè)資金保障幫扶機制，下級企業(yè)對離休干部離休費、醫(yī)藥費及生活補貼無法完全保障的，由上級企業(yè)給予幫助。地方國有企業(yè)和事業(yè)單位離休干部的離休費、醫(yī)藥費及生活補貼，現渠道無法完全保障的，由上級企業(yè)或者單位主管部門給予幫助，上述渠道無法解決的，由同級財政負責保障，同級財政有困難的由上級財政幫助解決。
《意見》還要求，地方國有改制和破產企業(yè)離休干部沒有明確服務管理機構的，由企業(yè)主管部門或者所在地黨委和政府指定的機構負責，所需經費由同級財政保障。《意見》提出要逐步提高離休干部離休費和公用經費、特需經費標準。
在加強退休干部服務管理工作方面，《意見》強調要建立健全基本養(yǎng)老金正常調整機制，縮短醫(yī)藥費報銷周期，推進醫(yī)藥費異地直接結算。逐步提高行政事業(yè)單位退休干部公用經費標準，通過列入同級財政或者單位預算等方式予以保障。
此外，《意見》還提出要加大特殊困難離退休干部幫扶力度，對身患重病、失能、高齡等有特殊困難且符合條件的離退休干部，給予更多關心照顧。
《意見》強調，要確保離退休干部工作的機構編制穩(wěn)定，工作經費、服務用車等與承擔的任務相適應。同時，全面實行地方各級黨委老干部局局長兼任同級黨委組織部副部長。
3黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。
在全國宗教工作會議上，***總書記明確指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，共產主義是徑直從無神論開始的。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。
古人說：萬物得其本者生，百事得其道者成本根不搖，則枝葉茂榮。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，鈣質就不會流失，骨頭就硬，就知道從哪里來，到哪里去，就明白為了誰、依靠誰、我是誰，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、為官哲學。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規(guī)定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問大師?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，總開關扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以兩學一做學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規(guī)，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
第5篇 鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
共產黨員不能信教，必須堅持馬克思主義無神論。下面是小編整理的黨員不能信仰宗教發(fā)言稿，希望對大家有所幫助。
黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
公民有信仰宗教的自由，但是作為共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，消弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的宗教政策。宗教信仰與馬克思主義唯物論尖銳對立，共產黨員市無神論者，信仰宗教是唯心主義的東西。作為一個共產黨員，必須樹立唯物主義的世界觀，用馬克思主義的世界觀認識世界，解釋社會現象和自然現象，做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律的要求。黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅僅是黨員個人的信仰問題，而是事關我們黨的形象的政治問題。黨員違犯黨的規(guī)定信仰宗教和參加宗教活動，就是違犯黨的紀律，渙散黨的組織，消弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，甚至助長宗教狂熱，導致宗教勢力蔓延。因此，我們黨明確規(guī)定，共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動。
一、共產黨員不能信仰宗教是我們黨的一貫原則
馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬于唯心主義范疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創(chuàng)始人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產生的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，共產主義是徑直從無神論開始的。列寧把馬克思主義宗教觀運用于工人階級政黨的革命實踐，指出，我們的黨綱完全是建立在科學的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要說明我們的黨綱，就必須同時說明產生宗教迷霧的真正的歷史根源和經濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳同時列寧強調，要慎重對待宗教問題，在革命實踐中爭取、團結和教育信教群眾。
中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，并明確寫在黨的重要文件中。這里僅按不同歷史時期列舉幾條。
1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。1982年，在鄧小平同志領導下制定的中共中央文件《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規(guī)定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規(guī)定是完全正確的，就全黨來說，今后仍然應當堅決貫徹執(zhí)行。1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。
2006年，胡錦濤同志在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話中指出：我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教。在2010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅持共產黨員不能信教。
正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領導人民依靠自己的力量推動社會的革命、進步和發(fā)展，而不是去追求虛幻的天國和來世;才能在中國革命、建設、改革的實踐中不斷深化對客觀世界的認識，用科學的理論指引億萬人民新的實踐;才能實現全黨在思想、理論、組織上的高度統(tǒng)一，保持和提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。
至于不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之說，是完全站不住腳的。這種說法實質上是假冒公民權利的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。當一個公民志愿加入中國共產黨的時候，就意味著他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味著他根據公民所享有的宗教信仰自由權利自愿選擇了不信仰任何宗教。根據同一項自由權利，他當然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉了思想入黨的進程，僅余形式上的組織入黨，而這對于他本人和黨組織都不再具有實際的意義，相反對黨組織保持思想、組織上的統(tǒng)一是有害的。如果一個黨員積極參與宗教團體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護、推動非法的宗教活動，黨組織就應及時采取措施，使其退出黨員隊伍。這既不是歧視宗教，也不是強制不信仰宗教，只是一個政黨對不再贊同其指導思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。
二、辯證唯物主義世界觀是我們黨制定和貫徹宗教信仰自由政策的基礎
我們黨從建黨開始就實行宗教信仰自由政策。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：中國蘇維埃政權以保障工農勞苦民眾有真正的信教自由的實際為目的。毛澤東同志1945年在《論聯合政府》中指出：根據信教自由的原則，中國解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視。新中國建立后，宗教信仰自由成為憲法賦予公民的一項基本權利，黨的宗教信仰自由政策上升為國家意志并在社會主義法制體系中得到確定。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什么要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢?就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態(tài)，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡?？梢哉f，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠。基于這樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發(fā)展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民群眾的根本利益，當然也包括代表信教群眾的利益。而代表信教群眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經濟利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權利。中國革命和建設的歷史都充分證明，我們同信教群眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到政治上團結合作，信仰上互相尊重，共同致力于革命和建設各個時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣大人民群眾的力量，而這其中當然也包括廣大信教群眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團結、凝聚廣大信教群眾，鞏固和發(fā)展同宗教界的愛國政治聯盟所必需的。
一些西方人士說，只有信仰宗教的人執(zhí)政，才會真正實行宗教信仰自由。其實，歷史和現實證明，在某種宗教占據統(tǒng)治地位的國家或者朝代，人們宗教信仰自由的權利往往不能實現或者要打很大折扣。比如，在天主教占統(tǒng)治地位的中世紀歐洲，對異教徒的迫害、對亞洲北非地區(qū)的十字軍東征;奧斯曼帝國用武力強迫被征服地區(qū)民眾改信伊斯蘭教;近代一些西方國家在對非洲、拉丁美洲殖民過程中，一手舉劍，一手舉圣經，殺其人民，占其土地，掠其財富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多數人口不信仰宗教的中國，沒有發(fā)生過類似的宗教迫害和宗教戰(zhàn)爭。
我們黨實行和堅持宗教信仰自由政策，是因為這一政策符合宗教現象發(fā)展規(guī)律，符合人民和國家的根本利益，而不是說我們可以贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態(tài)度，可以放棄在人民特別是青少年中進行唯物主義、無神論教育，放棄對宗教活動的管理和引導責任?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，國家在人民中進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育。作為執(zhí)政黨，我們應抵制種種無所作為的怪論，自覺主動地把憲法責任承擔起來。當前治理社會上存在的宗教熱、宗教活動亂的現象，可以很快就付諸實施的事至少包括：不允許使用行政力量推行、助長某種宗教;不允許宗教干預屬于政府的各項職權;對宗教事務實行有效管理，促進、幫助宗教團體建立健全內部管理制度;在媒體和各級各類學校教育(宗教院校除外)中宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義;團結愛國宗教團體，把境外利用宗教進行的種種滲透堅決頂回去。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會主義社會相適應道路必不可少的保證。
三、允許黨員信教將侵蝕渙散黨的肌體
如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教開禁，不僅這些人所許諾的種種好處虛無縹緲，相反其帶來的惡果卻顯而易見。
第一，如果允許黨員信教，那么就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。
第二，如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領導，五大宗教及其他宗教在黨內各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂。在當前境內外敵對勢力極力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭中的戰(zhàn)斗力。恰恰是在西藏和新疆這兩個反分裂斗爭極為尖銳的地方，自治區(qū)黨委都鮮明堅持黨員不能信教，這不是偶然的。
第三，如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。當前有的地方黨政領導把宗教作為獲取經濟利益和提高本地知名度的工具，視為工作業(yè)績，爭相濫修大佛和寺廟，熱衷大規(guī)模宗教活動，人為助長宗教熱，而對宗教事務依法管理、對宗教團體的教育引導根本不當回事，導致混亂現象蔓延。這種現象的出現，與一些黨員干部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實上的宗教徒是密不可分的。
總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領導中國特色社會主義偉大事業(yè)。
中國歷史上有過形形色色的宗教，但中國并不是一個宗教國家。中國有著悠久的無神論傳統(tǒng)，影響中國人思想觀念的中國傳統(tǒng)哲學具有強烈的人本主義傾向，強調人對客觀世界的認知和改造能力，這與西方傳統(tǒng)哲學的神本主義有很大區(qū)別。中國儒學傳統(tǒng)精神影響大，中國老百姓大多數不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國人意識形態(tài)的主流，同時中國宗教自身也具有強烈的現實品格。這樣的國情背景是我們黨作為一個唯物主義、無神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長，得到人民廣泛認同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國國情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續(xù)獲得占人口大多數的不信教群眾的支持將成為更大的問題。
四、在全黨加強馬克思主義宗教觀和無神論教育
針對黨內一些同志在宗教問題上的模糊認識，有必要把加強馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為一項重要任務，幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清群眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。應當鼓勵和支持黨校、相關高校和科研單位加強對馬克思主義宗教觀和無神論的研究，取得更多高水平又易于向社會普及的學術研究成果。在各級黨校、行政學院的教育培訓和各級黨、團組織的理論學習中，應進一步強化相關的學習內容。
根據黨中央的一貫精神，對參加宗教活動和有宗教意識的黨員要立足于教育，耐心地幫助他們回到馬克思主義的立場上來，堅定共產主義信念，而不是一味遷就。對利用職權助長宗教狂熱，支持濫建寺觀教堂的，要嚴肅地進行批評教育;經教育仍不悔改的，要按照《中國共產黨紀律處分條例》和相關黨內文件的規(guī)定給予處分。黨的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，對這部分黨員干部的教育和管理尤其要嚴格。
改革開放以來黨組織的快速發(fā)展，客觀上對黨的思想建設提出了更高要求。當前，年齡不滿35周歲的青年黨員約占黨員總數的1/4，許多青年人仍處于世界觀的形成時期，應當鼓勵他們自覺加強馬克思主義宗教觀和無神論的學習。對于離退休黨員，黨組織除了關心他們的物質生活，也要關心他們的精神生活，防止他們因參加黨的組織生活減少，受社會宗教環(huán)境的影響而在思想上逐漸滑向宗教。我國一些民族地區(qū)往往也是傳統(tǒng)宗教影響比較大的地區(qū)，廣大少數民族黨員在維護民族團結、保持邊疆穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用，也應當是宣傳教育的重點。在一些多數人口信教的少數民族中，可以允許黨員對一些從宗教轉化來的民族習俗、禮儀采取靈活態(tài)度，以避免脫離群眾，但思想上的要求不能降低。
共產黨員不能把自己混同于一般群眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導群眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。
第6篇 2022基層黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。下面是小編整理的黨員不能信仰宗教發(fā)言稿，歡迎參考。
黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。
在全國宗教工作會議上，***總書記明確指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，共產主義是徑直從無神論開始的。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。
古人說：萬物得其本者生，百事得其道者成本根不搖，則枝葉茂榮。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，鈣質就不會流失，骨頭就硬，就知道從哪里來，到哪里去，就明白為了誰、依靠誰、我是誰，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、為官哲學。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規(guī)定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問大師?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，總開關扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以兩學一做學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規(guī)，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
第7篇 黨員不能信仰宗教發(fā)言稿
***總書記明確指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。下面是小編收集整理的黨員不能信仰宗教發(fā)言稿，歡迎閱讀。
黨員不能信仰宗教發(fā)言稿篇現實生活中，少數黨員會不經意討論黨員能不能信教的問題。在這里，給出明確答案，共產黨員絕不能信仰宗教。
在全國宗教工作會議上，***總書記明確指出：共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。
公民有信仰宗教的自由，但是共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，這是由黨的性質和共產黨人的世界觀決定的。共產黨員絕不能把自己混同于黨外群眾，必須在思想上、政治上和行動上自覺按照黨章標準嚴格規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。
馬克思指出，共產主義是徑直從無神論開始的。作為一名共產黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認識世界、改造世界，解釋社會現象和自然現象，才能做一個徹底的無神論者。
共產黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動，也是黨的紀律要求。2002年，《中共中央、國務院關于加強宗教工作的決定》指出：共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。黨員信仰宗教和參加宗教活動，不僅事關黨員個人的信仰問題，而且事關我們黨的政治紀律和政治規(guī)矩。
古人說：萬物得其本者生，百事得其道者成本根不搖，則枝葉茂榮。信仰、信念、忠誠是共產黨的根本、元氣和主心骨。95年來，我們黨之所以能由弱小走向強大，從勝利走向更大勝利，主要是因為我們始終在馬克思主義中尋找價值和信念，產生了無比強大的信仰力量、理想力量、紀律力量。一名共產黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產主義理想，鈣質就不會流失，骨頭就硬，就知道從哪里來，到哪里去，就明白為了誰、依靠誰、我是誰，就不會在宗教中尋找自己的價值和信念。
相反，本失則一切盡失。理想的動搖是最危險的動搖，信念的滑坡是最危險的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、為官哲學。
身為共產黨員，都應是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀律規(guī)定于不顧，棄守共產黨人應有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問大師?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價值觀嚴重扭曲，總開關扳錯了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。
黨員沉迷于宗教，實際上是在思想上、理論上、行動上與黨分道揚鑣。這樣的黨員，不應該再留在黨內。各級黨組織應以兩學一做學習教育為契機，引導黨員干部既學黨章黨規(guī)，又學系列講話;既嚴守底線，又追求高標準，真正做一個唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。
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