實踐道德心得體會(10篇)

第1篇 學習《教師職業(yè)道德解讀與實踐導行》心得體會

這次有幸參加了國培計劃—海南省農(nóng)村小學教師遠程培訓項目,通過學習《教師職業(yè)道德解讀與實踐導行》這個課題,知道了這個課題一共分為六專題去講解，特別是專題中的第三講“關(guān)愛學生是師德修養(yǎng)的靈魂”，學習后使我受益匪淺。那么本人就結(jié)合自己這幾年來的教育工作，談?wù)勎乙韵聨c看法：

首次,教師要熱愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現(xiàn)。只有熱愛學生,尊重學生,真正從生活和學習等各方面去關(guān)心他們,才能促進學生發(fā)展。教師要根據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律,有的放矢地進行教育工作,做到曉之以理、動之以情、導之以行。教師不僅要向?qū)W生傳授知識,還要教會學生學會做人。如果教師無愛生之心,則很難讓學生敬佩、信服,以至于對平時的上課狀態(tài)、心理咨詢反應(yīng)和師生溝通都會產(chǎn)生負面影響。師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。

其次,師德最外在的體現(xiàn)是以身作則、為人師表。教師除了言傳,更要身教。每一位教師都應(yīng)從自身做起,真正為學生樹立一個模范的榜樣,寫作網(wǎng) fwwang.cn用自己的示范行為去感染每一個學生、教育每一個學生。正所謂“其身正,不令而行”。否則,“雖令不從”。因此,教師要自重、自省、自警、自勵、自強,言行一致。只有這樣才能“春風化雨,潤物無聲”。

教書育人;走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!

總之,每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德,在師德中真正體現(xiàn)自我價值。道德立于心,工作成于手。道德的培養(yǎng)和提高,不管是對教師自身,還是對學生都是尤為重要的。因此師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是----每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

第2篇 2022年道德實踐心得體會范文

心得體會是你連續(xù)性做一件事的感悟，可以是一段時間，也可以是一瞬間，心得體會其實很好寫，下面，小編為大家整理關(guān)于2022年道德實踐心得體會范文，歡迎大家參考閱讀。

2022年道德實踐心得體會范文前段日子，我們學了《釣魚的啟示》這篇課文，父親的做法讓我深深地記在腦海里，感慨萬千，作者的話讓我收益匪淺，一直交織在我的耳際。

作者11歲時，和父親去附近湖中釣魚，那是鱸魚捕撈開放日的前兩個小時他釣到一條大鱸魚，可父親卻堅持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地，只好依依不舍得把魚放回湖中

課文學完了，最讓我記憶猶新的一句話就是：“到的只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難?！钡拇_，正如文中父親所說的道德只是一個對于錯的問題，人人都能分清楚，但是，做對的確實很難的?！皩ρ健庇浀糜幸淮危?，班里舉行推銷會，我推銷的是一個工藝品，起價兩元錢。下了課，我的好朋友魏玥琪馬上來找我說出價三元要買這個工藝品，我高興的答應(yīng)了。中午，我回到家，開心的給媽媽說了這件事，媽媽的話讓我不可思議。“把多余的一員錢還給魏玥琪，做人要實實在在，你們不是好朋友嗎?”我現(xiàn)在知道了做人要踏踏實實。還有很多孩子，從小不聽父母的話，長大以后就走上了犯罪道路。

其實，只要你實實在在做人，不做錯事，就會獲得道德實踐的力量!

2022年道德實踐心得體會范文，已全部結(jié)束，感謝你的閱讀。

第3篇 職業(yè)道德教育實踐活動心得體會范文

參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動，使我感到：公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強公務(wù)員隊伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會主義和諧社會的必備條件。在學習中，我深深地體會到加強公務(wù)員職業(yè)道德教育，要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進行加強，并使之三位一體，缺一不可。下面是我一些心得體會。

一、加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

（一）加強公務(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心

道德修養(yǎng)的核心問題，即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是一個為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強全心全意為人民服務(wù)意識，因為是代表國家在行使行政權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實實在在的利益放在第一位，堅持把執(zhí)政為民落實到制定和實施黨和國家的方針政策中去，落實到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

第4篇 寒假道德實踐心得體會2000字

有句許說得好：實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的一名合格人才，必須要實踐。通過這次黨課實踐活動，我在人生觀和價值觀上有了新的啟發(fā)，在政治覺悟上更有了新的突破。我們必須愛黨，敬黨，接受黨的教育，我們必須從思想和行動上都與黨保持統(tǒng)一，向黨看齊和靠攏。讓我更加透徹的了解黨為中國而革命所做的一切努力，真正感悟到黨的心是一心想著人民的。我更加牢記了黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。我更應(yīng)該將全心全意為人民服務(wù)作為義不容辭的責任和畢生的追求，不僅在現(xiàn)在的工作上為同學們服務(wù)，更在偉大的人生旅途中為廣大老百姓服務(wù)。

社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時代。作為大學生的我們同樣也要與時俱進，要以新的形象去面對新的時代，以新的特點去適應(yīng)新的時代，這對每個大學生是十分重要的。我認為大學生應(yīng)重于實踐，還要學會為人民服務(wù)。

這次黨課實踐活動讓我對黨的性質(zhì)、指導思想、基本理論和基礎(chǔ)知識有了更全面更深層次的理解，入黨動機得到了進一步的端正，同時也增強了自身的時代使命感和歷史責任感。這次活動讓我意識到對待黨的基本理論切勿紙上談兵，而應(yīng)該真正把握其內(nèi)涵。我們黨任何理論、政策制度的提出都有其歷史必然性，都是我們黨審時度勢堅持與時俱進的結(jié)果，都是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，三個代表重要思想和建設(shè)和諧社會為指導思想。它們的目的都是為了建設(shè)有中國特色的社會主義，維護廣大人民群眾的根本利益。這些理論政策并不是如我以前所想象的在坐而論道，而是源于實踐，在實踐中得到檢驗，并最終指導著實踐。

我認為事件的最根本任務(wù)在于為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是我們必須做到的，如果一個人不為人民服務(wù)，心中只有自我，是難以有所作為的。有人認為要為人民服務(wù)就得大有作為，其實不然，只要能補一塊磚，添一塊瓦，都是可以的。

具體到一名大學生，我想我們應(yīng)該自覺地將黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨融入到日常的學習生活中，從而擺脫學習只是為了混文憑的狹隘動機，自覺地將知識的學習與建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)進而實現(xiàn)偉大目標相聯(lián)系。在與老師同學的交往過程中，要時時以一名黨員的身份要求自己，想他們之所想，急他們之所急，接受他們的中肯批評，同時也應(yīng)大膽真誠地指出他們的缺陷從而共同進步。生活在學校這個大集體中，我們應(yīng)該有強烈的集體榮譽感和團結(jié)協(xié)作精神，應(yīng)努力建立良好的人際關(guān)系和廣泛的群眾基礎(chǔ)。不求轟轟烈烈的做一番大事業(yè)，但求默默無聞的奉獻和貢獻自己的一份微薄的力量。

這不僅是一次黨課的實踐活動，更是對精神的一次洗禮與升華。 當代大學生是精神最好的傳遞者，更應(yīng)該肩負起自己的使命，將黨的宗旨和先進性傳承下去。我們大學生是未來中國偉大復興的最大動力，應(yīng)該更加謹記自己的任務(wù)，不斷豐富自己的文化知識，自覺接受黨風黨紀的熏陶，以一個共產(chǎn)黨的標準嚴格要求自己，繼續(xù)中華民族的偉大復興之路。

會想不等于會做，我們要致知于性，把書本上的理論知識應(yīng)用到實踐中去，參與實踐，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，不斷地努力，不斷地完善自己，積極向黨組織靠攏，爭取以一個各方面全面發(fā)展的人才的身份走向社會，在實踐中檢驗真理的正確性、可行性，在實踐中使自己發(fā)揮更大作用!實踐創(chuàng)新，完善自我!在實踐中鍛煉和成長。

第5篇 道德實踐心得體會

道德實踐心得體會

當我們心中積累了不少感想和見解時，寫心得體會，記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的道德實踐心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德實踐心得體會

道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)____類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。

道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，酷貓寫作范文網(wǎng)千百年來人們就一直重視道德問題。

我們播下一個動作，使收獲一個習慣；播下一個習慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明學生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。

道德實踐心得體會2

前段日子，我們學了《釣魚的啟示》這篇課文，父親的做法讓我深深地記在腦海里，感慨萬千，作者的.話讓我收益匪淺，一直交織在我的耳際。

作者11歲時，和父親去附近湖中釣魚，那是鱸魚捕撈開放日的前兩個小時他釣到一條大鱸魚，可父親卻堅持讓他把魚放回湖中。他知道父親的話是沒有余地，只好依依不舍得把魚放回湖中

課文學完了，最讓我記憶猶新的一句話就是：“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”的確，正如文中父親所說的道德只是一個對于錯的問題，人人都能分清楚，但是，做對的確實很難的。記得有一次，班里舉行推銷會，我推銷的是一個工藝品，起價兩元錢。下了課，我的好朋友魏玥琪馬上來找我說出價三元要買這個工藝品，范文寫作我高興的答應(yīng)了。中午，我回到家，開心的給媽媽說了這件事，媽媽的話讓我不可思議?！鞍讯嘤嗟囊粏T錢還給魏玥琪，做人要實實在在，你們不是好朋友嗎?”我現(xiàn)在知道了做人要踏踏實實。還有很多孩子，從小不聽父母的話，長大以后就走上了犯罪道路。

其實，只要你實實在在做人，不做錯事，就會獲得道德實踐的力量!

道德實踐心得體會3

上課啦!這節(jié)是語文老師的課，只見她手拿考卷走了進來，我們的心一下子提到嗓子眼，有人還在議論這一次誰會考好。我，只是呆呆的坐在座位上看著那些考卷，想著自己會考多少分。

開始發(fā)開卷了，我們都安靜下來，仔細的聽分數(shù)。從低到高，70分過去了，80分過去了，我松了口氣。老師大聲說：“我現(xiàn)在念90分得!”我十分高興。當聽到“陳逸凡90分”的時候，我如“離弦的箭”沖上講臺拿到考卷又沖回座位。大家都安靜了，老師開始評講了，“一題、兩題、三題……”當?shù)搅说诎祟}給下列句子排列時我心頭一震，想：不好，老師把我做錯的題打了“√”，這一題是三分。我東看看，西看看不知所措，想：這一題可是3分啊，一個“×”下去就是要考87分，又要“淚水如口水”，我把考卷收好不讓別人看，我不上去老師也不知道。又講了七個大題考卷就評講完了。我想：這樣不好吧，難道我要為了這3分讓我的誠信“飛走了”?不行我一定要給老師上去給老師看、

我拿著考卷來到老師面前，思想?yún)R報范文把事情一五一十地告訴了他。雖然考卷上又多了一個紅紅的“×”，雖然只考了87分，但是我的心卻變得十分安定的，因為我沒有為了這3分失去誠信。

這次考試讓我知道了考試讓我知道了考試只是測驗?zāi)愕闹皇怯袥]有掌握，也不要為了一兩分而失去誠信!

這真是難忘的一天，道德只是一件簡單的是與非的問題，但實踐起來卻很難。勝利是屬于有恒心與誘惑“戰(zhàn)斗”的人!

道德實踐心得體會

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第6篇 加強道德實踐心得

學習了《教師職業(yè)道德規(guī)范》后，內(nèi)心感觸頗深。

無論《教師職業(yè)道德規(guī)范》怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會變，簡單概括就是“責任”與“愛”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責任感，要對教育、教學工作熱愛，也要對每一個學生充滿愛心。假如每位教師都能這樣做，學校將會成為孩子的天堂。在汶川特大地震中，大批教師為保護學生生命安全做出重大貢獻，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。

新規(guī)范明確規(guī)定“不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”，這一規(guī)定有利于實現(xiàn)素質(zhì)教育。為了盡早達到這一目標，需要把評價學生標準拓寬到道德水平、心理健康、學習成績、身體素質(zhì)、藝術(shù)與創(chuàng)造性等方面全盤考慮，這不僅需要學校、教師自覺地規(guī)范，更需要社會和家長轉(zhuǎn)變觀念。有的學生酷愛文化課鉆研;有的學生愛好體育;有的學生善于藝術(shù)，學生各有所長，以分數(shù)論“英雄”的確欠妥。學校對學生的評價從一元化走向多元化，能夠使學生了解自己的優(yōu)缺點，提高學生自我管理的意識和自我約束力，揚長避短，不斷進步，讓學生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點”，形成積極良好的心態(tài)。這樣的評價方法能幫助教師發(fā)現(xiàn)學生潛能，充分發(fā)揮學生特長，同時還能幫助學生認識自我，促使學生學會做人，學會做事，學會合作，學會學習，以達到教育的培養(yǎng)目標。

近年來，伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有償家教逐漸成了商業(yè)意識在教育領(lǐng)域中的突出反映，這種現(xiàn)象異化了原本純潔的師生關(guān)系，師德“新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中，有利于樹立良好的師德規(guī)范。教師的功夫應(yīng)該放在課堂上，我贊同教師對一些基礎(chǔ)稍差的學生進行輔導。

生存環(huán)境變化、自然災(zāi)害、城市人口壓力、復雜社會生活等現(xiàn)實情況都突出了學生安全的重要性。作為一名教師，首先要對學生加強安全知識的學習和教育，讓學生樹立“安全第一”意識，不做危險的游戲，遵守公共安全規(guī)則，等等。其次，可以開展教育活動，學校要適當開展一些安全教育方面的活動，如“安全在我心中”主題班會、“我是小交警”等社會實踐活動，讓孩子們在活動中增強安全意識，在活動中接受安全教育。再次，加強安全檢查，學校各個班級要定期或不定期地組織安全工作檢查，對檢查中出現(xiàn)的安全隱患要及時申報并及時進行排除，減少可能出現(xiàn)的一切不安全因素。另外，制定應(yīng)急預案，每個學校都應(yīng)制定安全工作預案，以確保在突發(fā)安全事故時，在第一時間內(nèi)采取應(yīng)急措施，把安全事故的損失降低到最小限度。從學校領(lǐng)導到每一位教職員工，都應(yīng)詳細了解和熟悉應(yīng)急預案的實施步驟和操作方法。

“師德規(guī)范”只是職業(yè)規(guī)范而不是法律，它是根據(jù)教育法和教師法制定的行業(yè)規(guī)范。教育部號召老師自覺運用這個規(guī)范來要求自己。而，作為教師，既然我們選擇了這個職業(yè)，就意味著對這個規(guī)范的認同。對于一個優(yōu)秀的老師來說，不僅是課要講得好，更要有高尚的師德。我們會共同遵守這樣的道德規(guī)范。

第7篇 道德實踐心得

大學生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識和行為等要素反復內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。該課程的實踐教學，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學模式和各種社會實踐活動，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過實踐感受和切身體驗，促進社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實踐教學中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學和實踐教學是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強調(diào)理論教學忽視實踐教學，或者片面強調(diào)實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規(guī)范性和實踐性，強調(diào)理論與實踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實踐的轉(zhuǎn)化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現(xiàn)，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環(huán)節(jié)的研究與實驗。

一、實踐教學的功能和教學目標

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據(jù)教學基本要求和有關(guān)知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現(xiàn)教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關(guān)德育活動等。

1.實踐教學的功能和作用

實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過內(nèi)化和外化的動態(tài)過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。

大學生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反復內(nèi)化和外化的運行、發(fā)展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，并通過實踐體驗和感悟內(nèi)化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉(zhuǎn)化為行為實踐，相對穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發(fā)展、變化，由低級到高級、簡單到復雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動態(tài)過程。

受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會產(chǎn)生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據(jù)社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質(zhì)上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學中，善于運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對于順利完成內(nèi)化和外化的動態(tài)運行過程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強化、激勵和促進功能。

2.實踐教學的最終目標是實現(xiàn)兩大飛躍

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬于意識或精神的范疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵要素的統(tǒng)一，是觀念、意識和行為實踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識，從而實現(xiàn)從社會的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍;二是實現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現(xiàn)這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。

上述兩大飛躍并不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經(jīng)過反復多次，分層次、分階段的實施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在于主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，并指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會道德法律意識和社會需要內(nèi)化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運行過程，實現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動力源泉和心理基礎(chǔ)。這一階段的重要特征是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發(fā)自其個體的自我需要，并使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機制的作用下主動實施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動的服從。根據(jù)大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實踐教學應(yīng)重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，并在動情上下功夫，做到扣人心弦、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在于自身的社會道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎(chǔ)上的相對穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內(nèi)化和外化運行機制的作用下，對轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認知和相對穩(wěn)定的情感體驗的結(jié)晶，是外在于個體的社會道德法律意識內(nèi)化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關(guān)理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，并在實施道德法律行為的過程中表現(xiàn)出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過后天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉(zhuǎn)化為其自身意識和自身需要后，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩(wěn)定并持續(xù)地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進入信奉階段，標志著兩大飛躍的階段性實現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會道德法律基本要求相對穩(wěn)定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。

二、實踐教學的課型探討

近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。

1.研討型實踐教學模式

研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學目標。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發(fā)表看法，最后由教師進行點評和總結(jié)性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業(yè)”和“誠信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測試的現(xiàn)象告訴我們，在我國現(xiàn)階段社會主義市場經(jīng)濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學生對思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識點的理解。采用這種教學模式組織教學，教師首先要根據(jù)教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對該課程的教學基本要求和教材內(nèi)容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實踐基礎(chǔ)。最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優(yōu)點是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩?，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利于調(diào)動學生積極參與教學過程，激發(fā)其學習熱情，鍛煉其研究問題的能力。

2.講演辯論型實踐教學模式

講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據(jù)教學基本要求和有關(guān)知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關(guān)理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復興，立志奮發(fā)成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結(jié)合該專題涉及的有關(guān)理論和知識點做好總結(jié)和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛崗敬業(yè)辯論活動”。正方圍繞要“干一行，愛一行”的論點進行辯論;反方圍繞要“愛一行，干一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組(正方與反方)展開辯論，用點評方式進行總結(jié)。組織“干一行，愛一行”和“愛一行，干一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，干一行”。但是，在實際生活中，現(xiàn)實與自己認為理想的職業(yè)往往會發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標準選到滿意的職業(yè)，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業(yè)理想與理想職業(yè)、國家需要與個人興趣之間的關(guān)系。社會主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛本職工作，“干一行，愛一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發(fā)生矛盾時，應(yīng)服從國家需要。

3.體驗型實踐教學模式

體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調(diào)查等實踐活動，安排學生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊接觸社會、了解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯(lián)系實際，加深對有關(guān)基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學生“結(jié)合所學專業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進行分析，并寫出調(diào)查報告。通過對企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對企業(yè)職業(yè)道德狀況的評價等進行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會主義職業(yè)道德的基本要求，正確認識遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結(jié)合自己所學專業(yè)，積極主動走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標準和對人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫出心得體會。通過調(diào)查，引導大學生深刻認識在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，社會對從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學生加強職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺性。這種教學模式的優(yōu)點是：有利于加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進其良好道德法律行為的養(yǎng)成。

實踐教學模式的關(guān)鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應(yīng)該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學生對實際問題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發(fā)大學生的情感并強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現(xiàn)實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗。活動體悟，即通過設(shè)計或開展一定的實踐活動，引發(fā)學生積極參與并獲得感受體悟。價值辨析，即以現(xiàn)實生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發(fā)學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待于該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。

第8篇 道德教育實踐心得

根據(jù)區(qū)教育局《關(guān)于在全區(qū)開展公民道德宣傳實踐活動的通知》【赤紅教字(2010)78號】文件精神，為進一步貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》，迎接自治區(qū)兩個文明建設(shè)經(jīng)驗交流會的召開，鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果，提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平，培育文明向上的健康風尚，我校組織開展了形式多樣的道德實踐活動。現(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下：

一、加強領(lǐng)導，精心組織，保證活動順利開展。

今年9月20日是全國第七個“公民道德宣傳日”，為進一步貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)，喜迎新中國成立60周年，我校黨委對“公民道德宣傳日”活動高度重視，及時成立了領(lǐng)導機構(gòu)，精心組織，周密安排，召開專門會議對“公民道德宣傳日”活動進行動員部署，并把此項活動作為加強學校黨建及少先隊工作的重要組成部分，在全校形成了領(lǐng)導親自抓，分管教師協(xié)助抓，教師學生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。

二、創(chuàng)新形式，廣泛開展各項活動

我校在開展“公民道德宣傳日”活動中，堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，通過組織開展道德宣傳與道德實踐系列活動，廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實施綱要》，大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷增強全校師生的道德意識，為學生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。

(一)召開座談會，組織學習提高認識。

9月17日上午，我校主要領(lǐng)導組織召開座談會，集中學習《公民道德建設(shè)實施綱要》，援引吳大觀等模范人物的先進事跡，全校教師圍繞愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范為主題開展道德建設(shè)體會交流，使全體教師統(tǒng)一了思想，提高了認識， “公民道德宣傳日”活動深入到每個教師的心中。校長車立新強調(diào)，全校教師要以開展“公民道德宣傳日”為契機，大力學習宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，用榜樣的力量引導全校師生，借以大力弘揚好培育以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，大力倡導艱苦奮斗、自強不息、愛崗敬業(yè)無私奉獻的精神;大力倡導扶危濟困、見義勇為、尊老愛幼、鄰里互助的精神。會上，校長車立新對“公民道德宣傳日”活動作出具體部署，并要求全體教師注意收看9月20日晚8點中央電視臺播出的第二屆全國道德模范評選表彰頒獎典禮——《道德的力量》電視節(jié)目。

(二)制作道德標語牌匾，引導學校文明禮貌風尚

9月18日，校領(lǐng)導為開展好“公民道德宣傳日”活動，動員全校師生專門制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標語，分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置，營造了良好的文化氛圍，通過廣泛的宣傳，讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。

(三) 組織收看專題節(jié)目，真切感受道德的力量

9月20日20時，根據(jù)校領(lǐng)導的安排部署，全校師生收看了中央電視臺第二屆全國道德模范評選表彰頒獎儀式《道德的力量》晚會。按照助人為樂、見義勇為、敬業(yè)奉獻、孝老愛親、誠實守信5類道德模范板塊，晚會采用播放短片、現(xiàn)場訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式，生動展現(xiàn)了全國道德模范的感人事跡和高尚精神，不僅深深打動了現(xiàn)場觀眾，同時也給全校師生上了一堂最生動的道德教育示范課?；氐綄W校后，大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡，紛紛撰寫心得體會借以表達對道德模范的由衷敬意和高度贊譽，全校師生表示要以道德模范為榜樣，崇尚先進、學習先進，嚴于律己，爭做有社會公德的合格公民。

(四)召開主題班會，開展學習討論

9月21日下午，全校開展以“學習道德模范，文明從我做起”的主題班會?；顒又?，有各班教室?guī)ьI(lǐng)學生學習了全國楷模、英雄少年的先進事跡，也紛紛交流了自己的想法。通過此次主題班會，同學們表示在今后的學習生活中，一定要明禮誠信，從我做起，從身邊做起，小事做起，全面提升自身素質(zhì)。本次活動取得了預期的效果，在全體師生之間形成了更強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

通過開展“公民道德宣傳日”活動，在全校營造了公民道德建設(shè)的良好氛圍，全校師生的公民道德意識有了顯著提高。今后，我校將認真總結(jié)活動經(jīng)驗，將公民道德建設(shè)工作深入持久地開展下去，積極引導師生以道德的力量催生文明行為，以文明行為樹立良好公民形象，以良好公民形象促進全面發(fā)展，爭取更好成績?yōu)榻▏?0周年獻禮!

第9篇 道德實踐心得青共校

近期，我校在全體教師中開展了道德大講堂活動，通過活動的開展，使我更加明確了自己所肩負的重任，使我深受感動。下面我從自己實際出發(fā)，談一談自己的一點心得體會：

1、通過學習使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。

2、通過學習讓我更加熱愛學生。熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。

3、通過學習使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學生進行教育的，作為學生都會自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。

4、通過學習使我不僅可以促使我們?nèi)崿F(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，這次教師職業(yè)道德講堂讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一個歷程碑

總之，教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，是需要付出心血的。對學生的教育往往不會如此順利，老師作為學生思想上重要的引路人，如果用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會逐漸脫落思想的“塵垢“，成為一塊名副其實的美玉。俗話說：“攻城為下，攻心為上“，要讓學生心悅城服地接受教育，必須下番功夫。讓我們攜起手來，為了學生的明天，學生的將來而努力奮斗吧。

道德實踐心得青共校

第10篇 職業(yè)道德教育實踐活動心得體會

職業(yè)道德教育實踐活動心得體會

參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動，使我感到：公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強公務(wù)員隊伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會主義和諧社會的必備條件。在學習中，我深深地體會到加強公務(wù)員職業(yè)道德教育，要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進行加強，并使之三位一體，缺一不可。下面是我一些心得體會。

一、加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

（一）加強公務(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心

道德修養(yǎng)的核心問題，即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實質(zhì)上是一個為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強全心全意為人民服務(wù)意識，因為是代表國家在行使行政權(quán)力。權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實實在在的利益放在第一位，堅持把執(zhí)政為民落實到制定和實施黨和國家的方針政策中去，落實到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

（二）加強公務(wù)員道德修養(yǎng)要以集體主義為原則

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則。個人只是滄海中的一粟，而人民群眾則是汪洋大海。作為個體的人是離不開社會集體而獨立存在的。因此，只有將個人的智慧和力量納入集體實踐的洪流之中，才能使個人的能力得到充分的發(fā)揮。社會主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系，目的是在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。每個人的正當利益是集體利益不可分割的組成部分。兩者是相輔相成的，集體利益的發(fā)展，本身就包含著集體中每個人利益的增加，而集體中每個人利益的增加，同樣有利于集體利益的擴大。在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人應(yīng)當以大局為重，使個人利益服從集體利益，做到先公后私、先人后己，以國家、集體利益為重；在處理社會和個人關(guān)系時，愿意多作貢獻，少取報酬；考慮個人利益時，能先集體后個人，先他人后自己，作出一定的犧牲。

（三）加強公務(wù)員道德修養(yǎng)要以社會實踐為根本途徑

馬克思主義強調(diào)，道德修養(yǎng)并不是以往思想家們所說的閉門思過、修身養(yǎng)性，而是與社會實踐相聯(lián)系的一種自我完善方式。與實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的根本途徑。離開了這一根本途徑，任何美妙的道德修養(yǎng)方法都不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。遠離或避開現(xiàn)實的書齋里的閉門思過、向內(nèi)用功等修養(yǎng)途徑和方法，與社會主義道德修養(yǎng)的要求是背道而馳的。道德修養(yǎng)的過程，實際上就是把道德知識、道德理論與道德實踐相結(jié)合的過程，努力做到學以致用，身體力行。公務(wù)員道德修養(yǎng)要求把道德原則規(guī)范及其理論知識運用到自己的行為實踐中去，當作自己的行為指南，并在自己的道德實踐中，變革觀念，更新品質(zhì)，以適應(yīng)社會實踐發(fā)展的需要。道德實踐過程是—個復雜的、曲折的甚至有反復的發(fā)展過程，不可能一蹴而就。需要人們由認識到實踐，由實踐再到認識，往復循環(huán)，不斷地提高，不斷地開拓新的道德境界。不參加社會實踐，就不能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德價格。

二、加強公務(wù)員職業(yè)修養(yǎng)，提高工作能力

公務(wù)員工作能力，就是公務(wù)員做好工作的本領(lǐng)。是公務(wù)員所具備的政治、經(jīng)濟、科學、管理等綜合素質(zhì)在工作實踐中的表現(xiàn)。一個公務(wù)員工作能力的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成職業(yè)道德的良好風貌，必須以公務(wù)員良好的工作能力為前提條件。否則，門難進、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務(wù)員個人的問題，還會造成不良的社會影響，直接影響黨和政府的形象。

（一）提高工作能力必須勤學習。通過學習加強文化滋養(yǎng)是每個公務(wù)員不能回避的人生課題。公務(wù)員綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)是文化。文化富足，綜合素質(zhì)就有堅實的支撐。生活中，有人面對世間萬象迷惑不解，失去方向；有人面對人生困境，精神不振；有人面對誘惑意志不堅，這一切主要緣于文化背囊里空空蕩蕩，缺乏一個富足的文化家園。如果擁有這樣的家園，就不會患上空虛、浮躁、惡搞胡來等病癥，就會內(nèi)心充實、心態(tài)平和、樂觀豁達。

（二）提高工作能力必須善思考。思考，是打開能力之門的金鑰匙；思考，是源源不斷供給能力的`傳送帶；思考，是一座掘之不盡的能力寶庫。人類社會一切偉大的成果，都是經(jīng)過反復思考、探索、實踐而完成的。

（三）提高工作能力必須勤踐行。踐行，可以創(chuàng)造財富；踐行，可以提高學習質(zhì)量；踐行，可以檢驗?zāi)芰Φ母叩汀Ｖ挥兴悸罚蛔呗?，工作必然短路?/p>

總而言之，能力的根在讀書、在思考、在實踐。因讀書而充實，因思考而深刻，因?qū)嵺`而成熟。在閱讀、思考和實踐的過程中，使自己的綜合素質(zhì)得到提升，實實在在練就一套適應(yīng)新形勢創(chuàng)業(yè)干事的真本領(lǐng)，為人民干更多的實事，謀更多的福祉。

三、加強公務(wù)員制度建設(shè)，提高管理效能

俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。

一要嚴格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進渠道，近年來國家出臺的公務(wù)員公開招考、錄用制度，嚴格把好公務(wù)員考試關(guān)、錄用關(guān)，堅持任人唯賢的原則要求，杜絕任人唯親、任人唯權(quán)、任人唯錢，把根本不具備公務(wù)員素質(zhì)的人拒之門外，真正從源頭上提高公務(wù)員的素質(zhì)。

二要嚴格公務(wù)員的守紀、問責制度。國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。公務(wù)員是奉法者，是依法行政的主體，公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風等，直接影響依法行政的效果。實施公務(wù)員，法，全面推進依法行政，就要針對存在的問題整治機關(guān)作風，努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務(wù)員自覺做到嚴格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責，開展工作。通過啟動行政問責，實施服務(wù)承諾、首問負責、限時辦結(jié)等制度，有效地促進政府職能的轉(zhuǎn)變，不僅能增強公務(wù)員的服務(wù)意識，而且能增強公務(wù)員的職業(yè)道德意識。

三要嚴格公務(wù)員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實《公務(wù)員，法》，進一步探索完善以工作實績?yōu)楹诵?，以德能勤績廉為主要?nèi)容的領(lǐng)導干部綜合考核評價體系，努力提高干部考核工作的科學性和準確性。同時，要加大治庸力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機制，增強公務(wù)員的憂患意識。

加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是一項系統(tǒng)、長期、復雜的工程，每名公務(wù)員應(yīng)牢記使命與職責，緊密聯(lián)系崗位實際，以為人民服務(wù)為核心，身體力行，為建設(shè)幸福__、和諧__，推進我區(qū)率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、爭當全市率先中的率先提供保證。