第1篇 2023年應(yīng)屆大學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)總結(jié)：語文教學(xué)實(shí)習(xí) 3250字
頭兩個(gè)星期，在指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下，我們開始聽課，學(xué)習(xí)別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動地學(xué)習(xí)。我聽了兩位老師的課，一位活潑，一位嚴(yán)謹(jǐn)，從效果來看，前者要好一些。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法注重分析，而這個(gè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)普遍比較差，對抽象分析較難理解繼而引發(fā)對學(xué)語文缺乏興趣。即使部分能力強(qiáng)、愿意學(xué)的學(xué)生能夠理解、接受這些分析，也違背了教育面向全體學(xué)生的原則。對于這些十四歲左右的初二學(xué)生來說，最容易接受、最需要的是豐富的感性體驗(yàn)。正如指導(dǎo)老師對我說的，像《聽潮》這樣的抒情散文，只要老師讀好了，把文中的感情讀出來了，課就上好了一大半。心理暗示的作用很大，老師講課有激情，學(xué)生不會不受感染。散文單元，我上的是《白楊禮贊》第一課時(shí)，由于準(zhǔn)備不充分，文章線索沒有講清楚，但是我注意到自己的朗讀。學(xué)校有課文朗讀的磁帶，但我還是在課堂上自己讀了一遍課文，雖然沒有專業(yè)朗讀人員讀的好，但我盡了自己的全力。指導(dǎo)老師后來說，老師應(yīng)該自己讀，這樣讓學(xué)生感到親切，不能自己不讀，又說學(xué)生讀的這不好那不好。
要做到在快樂中學(xué)習(xí)，不能孤立地營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容中找到學(xué)生的興奮點(diǎn)。課前準(zhǔn)備一定要充分。有課時(shí)，我往往是凌晨五六點(diǎn)就起床備課，查資料，寫教案，直到上課前還在考慮各種細(xì)節(jié)問題。盡管如此，我還是覺得如果準(zhǔn)備時(shí)間充裕的話，講課時(shí)會發(fā)揮得更好。老師講課時(shí)聲音要洪亮，要有一股氣勢，要有較好的氣質(zhì)。
我給自己定位為清剛之氣：直率、真摯、剛強(qiáng)而不失溫和。我認(rèn)為男老師一定要有一點(diǎn)硬氣，這樣言傳身教，有利于學(xué)生的性格發(fā)展。提問后應(yīng)給學(xué)生充分的思考時(shí)間，這一點(diǎn)我做得不夠，往往問題一說，就要學(xué)生舉手回答，而且我的語速、教學(xué)的進(jìn)程都比較快。我認(rèn)為語速、教學(xué)進(jìn)程應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、重要性和大多數(shù)學(xué)生的適應(yīng)程度靈活掌握，該快則快，應(yīng)慢則慢。
我的課堂大都采用一種教師點(diǎn)撥法即設(shè)問析疑。所謂設(shè)問析疑，是教師首先由課文的切入口入手提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生回答、分析疑問并由此轉(zhuǎn)入另一問題，最后把學(xué)生引導(dǎo)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)中。通過這種設(shè)問析疑，再加上適當(dāng)?shù)挠懻?，某些課文再結(jié)合文體特點(diǎn)，采用品味法、朗讀法進(jìn)行教學(xué)。結(jié)果取得了良好的互動效果。
有的時(shí)候，不僅老師可以提問，學(xué)生也可以提。在教《荷塘月色》這篇課文時(shí)，我先有感情地朗讀把學(xué)生帶入一種意境，然后讓他們說說聽后感受，得出共同的體會即這篇課文很優(yōu)美，語句優(yōu)美，寫景優(yōu)美。然后叫他們找出文中直接寫景的段落(第4、5節(jié))，接著分析第4節(jié)。先明確這類寫景抒情散文應(yīng)抓住文章寫了什么，怎么樣，勾勒了怎樣的意境三個(gè)方面進(jìn)行分析。接著由我?guī)е麄円黄鸱治鲞@一段的月色下的荷塘。自然而然的他們會仿照第四節(jié)的分析來自讀、分析第5節(jié)。
最后，再讓學(xué)生進(jìn)行畫面想象，通過音樂的渲染，再次把他們拉入了那種意境美。怎么去提問應(yīng)該說是沒有定論的，但一個(gè)總的前提是問題得圍繞你的教學(xué)目標(biāo)，得有科學(xué)的內(nèi)容。你所提的問題目的是要把學(xué)生引導(dǎo)到你的教學(xué)目標(biāo)中來，這是一個(gè)大的前提，有了這個(gè)前提再考慮如何提問能更好的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，如何使問題更有連貫性，使問題更有概括性。
最后，一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)是總結(jié)?？捎衫蠋熆偨Y(jié)，也可以由學(xué)生總結(jié)。如“我們這堂課主要講了什么內(nèi)容?”、“從這節(jié)課中你們主要學(xué)到了什么?”、“受到了什么啟示”等，使學(xué)生對整堂課的重難點(diǎn)有一個(gè)總體的把握。一節(jié)課可能會涉及到很多內(nèi)容，總結(jié)可以讓學(xué)生“取其精華，去其糟粕”，抓住重點(diǎn)，消化難點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
總的說來，語文教學(xué)一定要深入鉆研教材，確定正確的目標(biāo)，確立好重難點(diǎn)，找好切入口，設(shè)計(jì)好問題，對學(xué)生也要有所了解，要顧及所有學(xué)生而不單是那些積極的想發(fā)言的學(xué)生。一個(gè)月的語文教學(xué)結(jié)束了，我深切感受到：只要你用心做了，就會有成績。能取得意料不到的成功，讓我很有一種興奮感和成就感。當(dāng)聽到指導(dǎo)老師贊許的評價(jià)時(shí)，當(dāng)學(xué)生不約而同地說：“老師，我們喜歡聽你上課，你的課很精彩”時(shí)，我的心里有說不出的感動和欣慰，有了這些，再多的辛苦算什么。
批改作業(yè)，我糾正每個(gè)錯(cuò)誤，在批語中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個(gè)學(xué)生的情況勉勵(lì)之，開導(dǎo)之。對那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我在其作業(yè)本上寫明，為了不浪費(fèi)時(shí)間、精力、感情，我不改這次作業(yè)。我的指導(dǎo)思想是要不斷給學(xué)生改正錯(cuò)誤的機(jī)會，要允許學(xué)生在改正錯(cuò)誤，追求上進(jìn)的過程中有反復(fù)，但不能“苦口婆心”，說來說去就那么幾句，要根據(jù)學(xué)生的變化，相應(yīng)地調(diào)整措施。改作文，我花的心血更多，我注重通過作文了解學(xué)生的性格、生活、愛好等各方面情況，評語不拘泥于文章形式。我認(rèn)為表達(dá)的通順與否、有無錯(cuò)字和內(nèi)容的分量對初二年級學(xué)生來說是最重要的，因?yàn)檫@是他們最突出的問題。
學(xué)生寫作文并不怎么講究章法，他們感興趣的是說出自己的心里話，如果老師把寫作文看成純粹技術(shù)性的練習(xí)，不關(guān)心作文的內(nèi)容，就會失去了解學(xué)生內(nèi)心世界的絕好機(jī)會。作為教師，要時(shí)刻牢記教書是為了育人，不要當(dāng)教書匠，要當(dāng)教育家。作為語文教師要確立“大語文”的指導(dǎo)思想。
班主任工作需要長期堅(jiān)持才能看到明顯成效。我在初二(2)班這個(gè)差班做實(shí)習(xí)班主任時(shí)，注重做差生的工作。要實(shí)現(xiàn)“沒有教不好的學(xué)生”的教育理想，必須有誠心，有耐心，而不能一味地訓(xùn)斥，也不能把一些屢教不改、沾染了社會不良風(fēng)氣的學(xué)生的不良行為控制在一定范圍內(nèi)就算完事。
有個(gè)男生上課不聽講，講話，畫畫，還經(jīng)常遲到，老師經(jīng)常批評他。我和他交談，他說，他以后想當(dāng)設(shè)計(jì)師，他參加了美術(shù)培訓(xùn)班，他的叔叔是湖北美術(shù)學(xué)院的教授。班主任、批評他的老師都不知道這些情況。我告訴這個(gè)學(xué)生，要學(xué)好美術(shù)，當(dāng)好設(shè)計(jì)師，各種科學(xué)文化知識都要了解。我要他把畫的素描給我看一下，并要他先給自己訂個(gè)小目標(biāo)--不遲到。臨別時(shí)，我送了他一本《朝鮮郵票目錄》。他很感激我，要我留下通訊地址。學(xué)生成績好，老師當(dāng)然喜歡，但學(xué)生成績差，老師就厭惡、不管，這樣的師愛就狹隘了。作為老師，應(yīng)該對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，讓所有學(xué)生在學(xué)習(xí)、品質(zhì)上有所進(jìn)步。
見習(xí)結(jié)束，我翻閱了大量的資料，再結(jié)合本班實(shí)際，完成了下一周的備課。設(shè)計(jì)教案是一件很辛苦的事，耗體力也耗腦力，同時(shí)也是一件頗藝術(shù)的工作。經(jīng)過良久的冥思苦想，忽然頭腦開竅，一個(gè)思路出來了，一個(gè)問題解決了，那種成就感、興奮感是不言而喻的。到了后來的教學(xué)實(shí)踐，我才更深刻的切身的體會到一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)對上好一堂課的重要性。教案和講課是相輔相成的，又是必須靈活變通的。我的教案、我的課堂，學(xué)生的參與是一個(gè)不可忽略的極其重要的組成部分。下面，我具體結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业囊环N教學(xué)模式。某種程度講，它已經(jīng)成為我在這一個(gè)月里的教學(xué)風(fēng)格。它取得了良好的效果，頗受指導(dǎo)老師的贊賞和學(xué)生的喜歡與接受。
實(shí)習(xí)中我遇到的最大難題是如何教育沾染了社會不良風(fēng)氣，不把老師當(dāng)回事的學(xué)生。有個(gè)學(xué)生滿嘴挑釁性的語言，我多次耐著性子給他講道理，但他不為所動。其實(shí)他反應(yīng)比較敏捷，上語文課常常舉手發(fā)言，答得也比較準(zhǔn)確，但他就是不愿受任何約束，想怎么樣就怎么樣，絲毫不考慮對其他同學(xué)的不良影響。我跟他講明，不要太自私了，今后走入社會，靠的是真本事、硬碰硬，不是靠一點(diǎn)小聰明、嘴巴狠。
有一次，他跟我抖狠，我針鋒相對，差點(diǎn)打起來。他“自動降溫”，我把他帶到班主任的辦公室，班主任對他進(jìn)行說服教育。事后，班主任忠告我不能和學(xué)生打架，學(xué)校會處罰打?qū)W生的老師，家長告到報(bào)社，報(bào)社立場肯定是站在學(xué)生那邊。我問班主任如何真正改造這樣成心搗亂的學(xué)生，他說，老師沒有什么權(quán)力處置學(xué)生，只能用言語智斗，“你有來言，我有去語”。但我想，如果僅僅靠言語，而沒有切實(shí)的處罰措施(如在學(xué)生操行評定中扣分;學(xué)生擾亂課堂秩序時(shí)，不允許其上課;學(xué)生嚴(yán)重違反校紀(jì)時(shí)，勒令其退學(xué))，這樣的學(xué)生會有恃無恐，更加猖狂。
學(xué)校管理學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)明校紀(jì)，不縱容，不粗暴，恩威并重，當(dāng)斷則斷，這才是真正的愛護(hù)學(xué)生。如果僅僅滿足于學(xué)生在學(xué)校里不出亂子，這等于是放棄了教育的神圣職責(zé)，使教育問題轉(zhuǎn)化成社會問題，最后積重難返。
第2篇 師范語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié) 3100字
帶著這樣的實(shí)習(xí)心態(tài)，我開始正式好好實(shí)習(xí)了。在見習(xí)和實(shí)習(xí)班主任過程中，進(jìn)行研究教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)實(shí)踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂“如魚飲水，冷暖自知”啊。然而，古人有詩句說“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，今人也說過“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”。因此，正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸，才有了以后從事教育事業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為：
首先，在班級管理上，必須要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
一個(gè)班級，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說：“無規(guī)矩，不成方圓?！逼鋵?shí)，一個(gè)班級的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個(gè)好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級體。
再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說——“有生命就有希望。”我覺得很對，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個(gè)“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”試想，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ鍪乱矔蛩ㄋ┱埥獭?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善?！边@就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睘槿藥熣撸瑧?yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋?，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時(shí)，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到?！钡谌處煛虒W(xué)生反省向善。正像孔子所說：“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉?！钡谒?，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭?！钡谖?，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體的個(gè)性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個(gè)體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個(gè)性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時(shí)，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
有人說，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第一篇實(shí)習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會—— 實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時(shí)候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時(shí)，即是苦盡甘來之始！
第3篇 語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié) 4600字
一個(gè)多月的教師實(shí)習(xí)結(jié)束了！ 雖然短暫，但這短暫的一個(gè)多月的語文教師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的生機(jī)，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
一 、隔行如果如山
教了十多年的體育課，現(xiàn)在當(dāng)起語文老師來，無論從教學(xué)的組織、教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)方式，我都來了一個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎。想起來真是各有所長。教體育課，我可以大吼大叫，急轟轟指手畫腳，身體師范，對那些動作不到位的學(xué)生來一個(gè)體罰式教學(xué)學(xué)生還覺得你老師有個(gè)性，但做起語文教師來，我體育課上的那一套就的收斂收斂了。想起來這也應(yīng)了一句熟語：隔行如隔山，的確如此。
這樣的一個(gè)班級不僅僅班主任周老師很惱火，連我們實(shí)習(xí)生都覺得不舒服。因此，周老師已經(jīng)在努力地改變現(xiàn)狀，而我們則幫助周老師管理班級。而對于語文指導(dǎo)老師，她對我們聽不聽她授課并沒有什么要求，我們則是主動地去聽她授課，并主動地向她虛心請教。我一直有一種感覺：如果我們不主動，我們只能在沉默中接受“0”指導(dǎo)。雖然說——在學(xué)生的面前，我們是老師；在老師面前，我們是學(xué)生。然而，似乎在一些學(xué)生眼里并不把我們實(shí)習(xí)生看作老師。這樣以來，心里就有些不是滋味。然而，我想：不管學(xué)生如何看待自己，自己絕不能不把自己當(dāng)作老師看待。
帶著這樣的實(shí)習(xí)心態(tài)，我開始正式好好實(shí)習(xí)了。在見習(xí)和實(shí)習(xí)班主任過程中，進(jìn)行研究教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)實(shí)踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂“如魚飲水，冷暖自知”啊。然而，古人有詩句說“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，今人也說過“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”。因此，正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸，才有了以后從事教育事業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為：
首先，在班級管理上，必須要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
一個(gè)班級，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說：“無規(guī)矩，不成方圓。”其實(shí)，一個(gè)班級的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個(gè)好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級體。
其次，在語文課堂教學(xué)活動上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>
老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。
再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說——“有生命就有希望。”我覺得很對，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩后湖中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！
有人說，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”。現(xiàn)在我用我的第實(shí)習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會—— 實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時(shí)候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時(shí)，即是苦盡甘來之始！
其二 、德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
古人云：“學(xué)高為師，身正為范。”師范，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師若要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個(gè)“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”試想，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ?，遇事也會向他（她）請教?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善。”這就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”為人師者，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞?ldquo;善”老師，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞?ldquo;善”學(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時(shí)，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。”第三，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說：“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。”第四，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體的個(gè)性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個(gè)體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個(gè)性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時(shí)，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
總之，為師不僅要德高而且要才厚，還要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。這樣，教師德才兼?zhèn)涠?ldquo;學(xué)高為師，身正為范” ，又會善于引導(dǎo)學(xué)生的教師是值得那樣的稱贊、贊美和歌頌的！為人師者——學(xué)高為人師，身正為人范，要有“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)”的師道精神理想，也要有蠟燭“燃燒自己，照亮別人”和 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神！
第4篇 教師語文教學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié) 2400字
教師語文教學(xué)實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)
這次總結(jié)，我就語文教學(xué)方面談?wù)勎易钌畹捏w會。以下是我的實(shí)習(xí)工作總結(jié)：
我實(shí)習(xí)的班級是高一年級一班，通過和其他實(shí)習(xí)生的交流，我?guī)У倪@個(gè)班級應(yīng)該是全年級最好的班了。雖然在實(shí)習(xí)之前我們都已經(jīng)經(jīng)過專門的培訓(xùn)與訓(xùn)練，并且也不止一次的站到講臺上了，但這次我面對的是真正的中學(xué)生，應(yīng)該如何上好每節(jié)語文課、教好這個(gè)班呢?我一臉的茫然。
實(shí)習(xí)第二周，我們進(jìn)入聽課、備課階段。我決定先從指導(dǎo)老師的上課風(fēng)格、學(xué)生的語文水平、新課程目標(biāo)要求等這些基本的情況入手。我總共聽了指導(dǎo)老師六節(jié)課，他的課堂上多采用啟發(fā)引導(dǎo)的方式引導(dǎo)學(xué)生研讀文章。他鼓勵(lì)我說：“你的知識能力都已經(jīng)具備了，盡管放開的去干就是了?！彼脑捲诤艽蟪潭壬霞?lì)了我。其次是對班上語文水平的調(diào)查。通過作文的批改、早讀時(shí)間的了解、以及課堂上的觀察我對班上整體的語文水平，以及大多數(shù)學(xué)生的水平有了大概地了解：語文基礎(chǔ)比較好、課堂氛圍及課堂紀(jì)律也比較好。再次，我有仔細(xì)研究了新課程目標(biāo)：要求教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生的語文水平及文化修養(yǎng)。這些信息告訴我：不能再用傳統(tǒng)的教學(xué)方式了。
設(shè)計(jì)教案是一件很辛苦的事情，耗體力也耗腦力，同時(shí)也是一件頗藝術(shù)的工作。經(jīng)過良久的冥思苦想，忽然頭腦開竅，理出了思路，問題解決了，那種成就感、興奮感是不言而喻的。到后來的教學(xué)實(shí)踐中，我更加深刻地體會到一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)對上好一節(jié)語文課的重要性了。教案和講課是相輔相成的，又是靈活變通的。在我的課堂上，學(xué)生的參與是極其重要的組成部分。下面，我具體結(jié)合教學(xué)時(shí)間談?wù)勎业慕虒W(xué)模式。
學(xué)習(xí)古文，對中學(xué)生來說是一件非?？菰?、非常頭疼的事情。那么，如何讓他們在我的語文課上感到學(xué)習(xí)古文是一件非常有趣的事情呢?我結(jié)合李商隱的《錦瑟》具體來談。
在校內(nèi)實(shí)習(xí)時(shí)我講過李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》，覺得不是很難。所以當(dāng)指導(dǎo)老師說李商隱的詩歌非常難講時(shí)，我還有些不以為然。但在我寫教案時(shí)，深刻地體會到了。
李商隱的詩歌一大特點(diǎn)是詩意朦朧多義，尤其是《錦瑟》這首詩，其旨意千百年來更是聚訟紛紜，莫衷一是。其次就是善用典故、傳說?；谶@兩個(gè)因素，我決定從這首詩的意境入手進(jìn)行講解。首先，我先給學(xué)生放了兩邊朗誦錄音，先讓學(xué)生從整體上把握這首詩的感情基調(diào)，其次逐聯(lián)進(jìn)行分析。首聯(lián)詩人以瑟起興，渲染一種傷感迷惘的意境。為了讓學(xué)生更好的體會到詩意境，我先給學(xué)生展示了瑟的照片，讓他們認(rèn)識什么是瑟。接著又播放了有關(guān)瑟的彈奏曲，讓他們感受瑟音之清幽哀怨，進(jìn)而啟發(fā)他們詩人在此用瑟起興的意圖所在，引導(dǎo)他們把握整首詩的意境。頷聯(lián)和頸聯(lián)四句，則分別引用典故、傳說等寄寓詩人的感情?；叵肫鹱约荷现袑W(xué)時(shí)一遇到典故、傳說等，總感覺高深莫測，晦澀難懂。為了避免傳統(tǒng)教學(xué)中處理這類問題的弊端，我采用教師點(diǎn)播的方法，先讓學(xué)生自己找出典故與傳說，接著，我把這些典故與傳說背后的故事將給他們，通過這些動人的故事啟發(fā)學(xué)生明白詩人此時(shí)的心境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解詩的感情色彩，把握詩的意境。尾聯(lián)以感嘆作結(jié)，感嘆往事不堪回首。由于上文中提到的那些美好的事情，作者對往事念念不忘，始終不能釋懷的感情也就不難理解了。整堂課問題環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，最后我問學(xué)生整首詩表達(dá)了詩人怎樣的感情、渲染了怎樣的意境時(shí)，學(xué)生回答說：“哀怨之情，迷離之境?！边@也就完成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。這一堂課最大的優(yōu)點(diǎn)是融故事性、趣味性于一體，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。
語文課堂是豐富多彩的，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極主動的發(fā)表自己的意見。怎樣提問，沒有一個(gè)定論，但一個(gè)總的前提是問題要圍繞教學(xué)目標(biāo)，要有科學(xué)的內(nèi)容。提問的目的是把學(xué)生引導(dǎo)到你的教學(xué)目標(biāo)中來，這是一個(gè)大的前提。之后再考慮如何提問能更好的引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮他們的主動性和創(chuàng)造性，如何時(shí)問題具有連貫性、概括性，其次就是如何因到了。對學(xué)生的發(fā)言應(yīng)該多鼓勵(lì)、少批評。學(xué)生發(fā)言完后，老師應(yīng)有恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)，不要小看了那幾句鼓勵(lì)的話，他對激發(fā)學(xué)生的積極性非常重要。
引導(dǎo)可通過適當(dāng)?shù)貑l(fā)、點(diǎn)撥。如在教《過秦論》一文時(shí)，分析課文結(jié)構(gòu)使我啟發(fā)他們：“在現(xiàn)實(shí)生活中，你們是如何指出一個(gè)人或一件事的過失的?”有學(xué)生回答說：“首先要敘述事情的經(jīng)過，然后在分析‘過’的原因”。我進(jìn)一步啟發(fā)他們“那么，賈誼在分析秦亡時(shí)，是不是也是按照這種思維模式來做的`呢?”從實(shí)際生活出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)，他們很容易就得出：文章是從秦朝的興亡過程和秦滅亡的原因兩方面寫的。
在總結(jié)文章的寫作特色時(shí)，如果我直接問他們本文的寫作特點(diǎn)有哪些，他們可能會啞口無言，不知從何下手。我啟發(fā)他們：“九個(gè)國家的軍隊(duì)聯(lián)合起來攻秦，卻‘逡巡而不敢進(jìn)’說明了什么?”“秦國非常強(qiáng)大”學(xué)生齊答。接著啟發(fā)：“作者在這里用的是哪種論證方法?”---“對比論證法?！蔽疫M(jìn)一步啟發(fā)他們：“文章中還有哪里用到了這樣的寫法?”有的學(xué)生說九國之師和陳涉的軍隊(duì)形成了對比，有的說秦國的軍隊(duì)和陳涉的形成了對比。我繼續(xù)啟發(fā)：“由此可見，本文最大的寫作特點(diǎn)是什么?”學(xué)生齊答：“對比論證法”。這樣，非常輕松的就達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
總的來說，設(shè)問析疑這一教學(xué)模式對老師的要求比較高。教師鉆研教材的程度、對課堂的駕馭能力的高低、教學(xué)技巧的靈活處理等都會影響整堂課的效果。所以一定要深入研究教材，確定正確地教學(xué)目標(biāo)，確立好難點(diǎn)重點(diǎn)，找好切入口，設(shè)計(jì)好問題。同時(shí)對學(xué)生也要有所了解，要顧及所有學(xué)生而不僅僅是那些積極發(fā)言的學(xué)生。
六個(gè)星期的語文教學(xué)實(shí)踐結(jié)束了，我深切感受到：只要你用心做了，就會有成績。設(shè)問析疑、教師點(diǎn)撥法使我運(yùn)用的較多的教學(xué)模式，他取得了意料不到得成功，讓我有一種成就感。當(dāng)看到學(xué)生在我的課堂上由沉默不語到主動發(fā)言，再到對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí)，當(dāng)聽到指導(dǎo)老師“非常好”的評價(jià)時(shí)，當(dāng)聽到學(xué)生“老師，你的課太有趣了，我們都聽的入迷了”時(shí)，我心里有說不出的感動和欣慰，有了這些，在多的辛苦又算得了什么呢?
第5篇 師范學(xué)院中文系語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié) 750字
作者:2023級 中文系(2)班 余正強(qiáng) 涪陵師范學(xué)院
1 選擇課堂教學(xué)最佳的方法
所謂方法包括教法與學(xué)法兩方面的內(nèi)容。因此，教師要根據(jù)不同體裁的教材，不同層次的教育對象，做到每一堂課都要精心選擇最佳的教法與學(xué)法，從而獲得最佳的教學(xué)效果，一是要求教師在課堂教學(xué)中一定要廢除“注入式”，堅(jiān)持啟發(fā)式，“不在全盤授與，在于相機(jī)誘發(fā)”；二是要“授之以魚，不如授之以漁”。傳授學(xué)習(xí)方法，講清學(xué)習(xí)規(guī)律；三是培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)貴有疑”的精神，讓學(xué)生真正從單純的“記憶型”的桎梏中解脫出來，躍入“思維型”的新天地
2 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣
在課堂教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，掌握技能，而且要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。例如：書寫規(guī)范行為，會話講普通話行為，讀書時(shí)做讀書筆記行為，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃行為，讀報(bào)紙、收聽廣播新聞行為，完成課業(yè)后整理好書桌行為，制作和創(chuàng)造行為，反省與評價(jià)行為等等。教師要善于對學(xué)生不良的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣進(jìn)行校正和引導(dǎo)。
4 要把力量用在備課上
5 提問要善于調(diào)動學(xué)生思維的積極性
提問是課堂教學(xué)中常用的方法。過去，我常遇到這樣的情況：提出問題，沒有學(xué)生舉手，只好自己回答?？墒锹牷衾蠋煹恼n卻完全兩樣，霍老師提問以后，學(xué)生十分活躍；不但積極舉手，而且發(fā)言還有創(chuàng)見。這是怎么一回事呢？霍老師告訴我：提問就是要讓學(xué)生回答問題，回答問題就要?jiǎng)幽X筋，如果問題太容易，學(xué)生不需要?jiǎng)邮裁茨X筋就會覺得沒意思；如果太難，學(xué)生會感到如同大海撈針，摸不著邊際，失去信心。提問也是一種學(xué)問，要緊扣課文，有一定的深度，能使學(xué)生抓住要害，想一想能說出一、二。學(xué)生有好勝心理，是愿意思考問題的，關(guān)鍵在于老師要善于調(diào)動學(xué)生思維的積極性，要吃透教材，要了解學(xué)生。
2023。10。14
第6篇 2023年最新師范語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié) 3750字
一個(gè)多月的教師實(shí)習(xí)結(jié)束了！雖然短暫，但這短暫的一個(gè)多月的語文教師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的生機(jī)，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，并寫下了自己的實(shí)習(xí)總結(jié)。
現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩后湖中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！
此次語文教師實(shí)習(xí)，我擔(dān)任了后湖中學(xué)七年級（1）班，全班34個(gè)同學(xué)，25個(gè)男生，9個(gè)女生，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。班級紀(jì)律很不好，而且全班同學(xué)幾乎沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過深入了解，該學(xué)校的學(xué)生大多是單親家庭子女和農(nóng)村遷入城市的家庭子女，有一部分甚至是孤兒。而且該班級學(xué)生是經(jīng)過其他重點(diǎn)中學(xué)層層篩選后又經(jīng)過該學(xué)校的篩選后的學(xué)生。從這樣一個(gè)弱勢群體走出來的學(xué)生，品德修養(yǎng)不高，社會習(xí)氣比較嚴(yán)重；而且，學(xué)習(xí)成績和知識水平不高等。
這樣的一個(gè)班級不僅僅班主任周老師很惱火，連我們實(shí)習(xí)生都覺得不舒服。因此，周老師已經(jīng)在努力地改變現(xiàn)狀，而我們則幫助周老師管理班級。而對于語文指導(dǎo)老師，她對我們聽不聽她授課并沒有什么要求，我們則是主動地去聽她授課，并主動地向她虛心請教。我一直有一種感覺：如果我們不主動，我們只能在沉默中接受“0”指導(dǎo)。雖然說——在學(xué)生的面前，我們是老師；在老師面前，我們是學(xué)生。然而，似乎在一些學(xué)生眼里并不把我們實(shí)習(xí)生看作老師。這樣以來，心里就有些不是滋味。然而，我想：不管學(xué)生如何看待自己，自己絕不能不把自己當(dāng)作老師看待。
帶著這樣的實(shí)習(xí)心態(tài)，我開始正式好好實(shí)習(xí)了。在見習(xí)和實(shí)習(xí)班主任過程中，進(jìn)行研究教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)實(shí)踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂“如魚飲水，冷暖自知”啊。然而，古人有詩句說“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，今人也說過“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”。因此，正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸，才有了以后從事教育事業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為：
首先，在班級管理上，必須要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
一個(gè)班級，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說：“無規(guī)矩，不成方圓?！逼鋵?shí)，一個(gè)班級的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個(gè)好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級體。
其次，在語文課堂教學(xué)活動上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>
老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。
再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說——“有生命就有希望?！蔽矣X得很對，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個(gè)“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也。”試想，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ?，遇事也會向他（她）請教?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善?！边@就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”為人師者，應(yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋?，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時(shí)，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到?！钡谌?，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說：“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉?！钡谒?，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭?！钡谖澹處煛喽鄵P(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體的個(gè)性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個(gè)體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個(gè)性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時(shí)，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
第7篇 2023年語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié) 4400字
語文教學(xué)實(shí)習(xí)總結(jié)
__中學(xué) 高春桃
一 、隔行如果如山
教了十多年的體育課，現(xiàn)在當(dāng)起語文老師來，無論從教學(xué)的組織、教學(xué)的態(tài)度和教學(xué)方式，我都來了一個(gè)180°的大轉(zhuǎn)彎。想起來真是各有所長。教體育課，我可以大吼大叫，急轟轟指手畫腳，身體師范，對那些動作不到位的學(xué)生來一個(gè)體罰式教學(xué)學(xué)生還覺得你老師有個(gè)性，但做起語文教師來，我體育課上的那一套就的收斂收斂了。想起來這也應(yīng)了一句熟語：隔行如隔山，的確如此。
一個(gè)多月的教師實(shí)習(xí)結(jié)束了！ 雖然短暫，但這短暫的一個(gè)多月的語文教師實(shí)習(xí)，卻點(diǎn)綴了我年輕的生命，豐富了我的教學(xué)生涯，蓬勃了我事業(yè)的生機(jī)，更為我以后從事教育事業(yè)積累了一定的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
此次語文教師實(shí)習(xí)，我擔(dān)任了__中學(xué)七年級（1）班，全班34個(gè)同學(xué)，25個(gè)男生，9個(gè)女生，男女比例嚴(yán)重失調(diào)。班級紀(jì)律很不好，而且全班同學(xué)幾乎沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過深入了解，該學(xué)校的學(xué)生大多是單親家庭子女和農(nóng)村遷入城市的家庭子女，有一部分甚至是孤兒。而且該班級學(xué)生是經(jīng)過其他重點(diǎn)中學(xué)層層篩選后又經(jīng)過該學(xué)校的篩選后的學(xué)生。從這樣一個(gè)弱勢群體走出來的學(xué)生，品德修養(yǎng)不高，社會習(xí)氣比較嚴(yán)重；而且，學(xué)習(xí)成績和知識水平不高等。
這樣的一個(gè)班級不僅僅班主任周老師很惱火，連我們實(shí)習(xí)生都覺得不舒服。因此，周老師已經(jīng)在努力地改變現(xiàn)狀，而我們則幫助周老師管理班級。而對于語文指導(dǎo)老師，她對我們聽不聽她授課并沒有什么要求，我們則是主動地去聽她授課，并主動地向她虛心請教。我一直有一種感覺：如果我們不主動，我們只能在沉默中接受“0”指導(dǎo)。雖然說——在學(xué)生的面前，我們是老師；在老師面前，我們是學(xué)生。然而，似乎在一些學(xué)生眼里并不把我們實(shí)習(xí)生看作老師。這樣以來，心里就有些不是滋味。然而，我想：不管學(xué)生如何看待自己，自己絕不能不把自己當(dāng)作老師看待。
帶著這樣的實(shí)習(xí)心態(tài)，我開始正式好好實(shí)習(xí)了。在見習(xí)和實(shí)習(xí)班主任過程中，進(jìn)行研究教材、編寫教案、備課、備學(xué)生、課堂教學(xué)實(shí)踐活動。其中的酸、甜、苦、辣、咸，可以說五味俱全。而自己的所見所感，自己所經(jīng)受的酸、甜、苦、辣、咸，也只有自己才真正知道，正所謂“如魚飲水，冷暖自知”啊。然而，古人有詩句說“不經(jīng)一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”，今人也說過“不經(jīng)風(fēng)雨，怎能見彩虹”。因此，正是自己禁受住了其中的疲勞和辛酸，才有了以后從事教育事業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為：
首先，在班級管理上，必須要樹立良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
一個(gè)班級，首先要有一個(gè)良好的紀(jì)律。古人說：“無規(guī)矩，不成方圓。”其實(shí)，一個(gè)班級的紀(jì)律，也就是一個(gè)班級的規(guī)矩。班級沒有紀(jì)律或說班級沒有規(guī)矩，學(xué)習(xí)就不能正常而有秩序地進(jìn)行。只有班級有規(guī)矩或說班級有紀(jì)律了，教學(xué)活動才能正常進(jìn)行，教師才能讓學(xué)生學(xué)到豐富的知識和做人的道理并學(xué)以致用等。因此，作為班主任，也首先應(yīng)該抓好班級的紀(jì)律。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的班級，學(xué)生還要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并堅(jiān)持不懈、持之以恒。班級紀(jì)律好，而學(xué)生沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣的班級并不是一個(gè)好的班級。因此，班主任在抓好班級紀(jì)律的同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。而如何抓好班級紀(jì)律、培養(yǎng)（或引導(dǎo)）學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這不僅僅需要班主任老師，而且還需要班級其他任課教師的共同努力。要主動和學(xué)生溝通，了解學(xué)生的現(xiàn)狀和他們的想法，并根據(jù)他們的現(xiàn)狀和想法，再確定用什么樣的管理方式去管理好班級，使班級有紀(jì)律，這也就是要樹立良好的班風(fēng)。各科任課老師，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對待不同科目的不同的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這也就是要學(xué)生樹立良好的學(xué)風(fēng)。良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的樹立，也就是班級管理的成功，也才能稱的上是一個(gè)優(yōu)秀的班級體。
其次，在語文課堂教學(xué)活動上，語文老師要德才兼?zhèn)洹?/p>
老師不僅傳授學(xué)生以知識，還要引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生以美好的品德修養(yǎng)。即既要智育，還要德育。語文授課上，語文老師不應(yīng)該單純的為授課而授課，而應(yīng)該是以授課為橋梁，培養(yǎng)學(xué)生對生活、對人生的觀察力、感悟力、表達(dá)力、思辨力以及對自己、對他人的自識與他識等，由此增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力和生存能力等。
再次，教師應(yīng)該主動和學(xué)生溝通。
了解學(xué)生各方面狀況，便于班級管理和“因材施教”等。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生每天早晨來到學(xué)校而晚上晚自習(xí)過后返家，在這一時(shí)間段，學(xué)生都要在學(xué)校度過。除了學(xué)習(xí)，就是他們的日常生活。對于剛剛邁入初中一年級的學(xué)生，教師主動和他們溝通，特別重要。溝通的時(shí)候，主要是要鼓勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)他們向好的一方面發(fā)展。有一句話這樣說——“有生命就有希望?！蔽矣X得很對，只有學(xué)生安全，才能為學(xué)習(xí)打下牢固的根基。因此，在當(dāng)今這樣的社會，要教育他們首先要有自我安全意識、自我保護(hù)意識。老師了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭狀況和想法，就能夠有針對性地教育、引導(dǎo)學(xué)生了。如此以來，教師做到很好地管理好班級，甚至做到“因材施教”，都不在話下了。
現(xiàn)在實(shí)習(xí)已經(jīng)過去，我仍然懷著一顆感恩的心。不僅感恩__中學(xué)指導(dǎo)我的班主任指導(dǎo)老師周老師和語文教學(xué)指導(dǎo)老師姚肖老師，還感恩我的輔導(dǎo)員肖老師，當(dāng)然還有其他的領(lǐng)導(dǎo)或者老師、同學(xué)。正是他們的言傳身教，使我受益匪淺！
有人說，“實(shí)習(xí)不苦”。實(shí)習(xí)真的不苦嗎？從我自身而言，實(shí)習(xí)真的很苦，也很累。然而這苦、這累之中，有著莫名的“甜”?，F(xiàn)在我用我的第實(shí)習(xí)周記的最后一句話來結(jié)束我的實(shí)習(xí)總結(jié)或說是實(shí)習(xí)體會—— 實(shí)習(xí)就像喝中藥，喝的時(shí)候苦；然而，喝過之后，藥到病除之時(shí)，即是苦盡甘來之始！
其二 、德高才厚方為師
有人把教師比作園丁，稱贊教師“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)” ；也有人把教師比作蠟燭，贊美教師“燃燒了自己，照亮了別人” ；更有人把教師比作春蠶，歌頌教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干” 。教師，“學(xué)高為師，身正為范”的教師是值得這樣的稱贊、贊美和歌頌的！然而，怎么樣“為師” ，才能值得這樣的稱贊、贊美和歌頌?zāi)兀?/p>
古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！睅煼?，師范，學(xué)高方為人師，身正方為世范。教師若要值得那樣的稱贊、贊美、和歌頌，為師——首先就應(yīng)該要德高與才厚，其次就應(yīng)該要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
為師，不僅要德高，而且要才厚。
為師，要德高。教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的思想道德和行為修養(yǎng)，修身養(yǎng)性以達(dá)身正。身正而德高望重，受世人推崇，能夠作為世范。有人說，父母是學(xué)生的第一任教師，那么也就可以說，教師是學(xué)生的第二任教師了。父母對孩子的影響是直接的和間接而潛移默化的，教師對學(xué)生的影響同樣是直接的和間接而潛移默化的。如果教師是“金玉其外，敗絮其中”的“偽君子” 、“勢利眼” ，作為可塑性尚且很強(qiáng)的學(xué)生，很有可能受到這種“偽君子”、“勢利眼”的影響而向不好的方向發(fā)展，一部分學(xué)生勢必會成為一個(gè)“偽君子” 或“勢利眼”了。當(dāng)然，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，自然也有一部分學(xué)生有自身良好的思想道德和行為修養(yǎng)水平，對這樣的“偽君子” 、“勢利眼”是不滿的，甚至是憎恨的，更談不上尊重、信任“這樣的老師”了。如果教師具有崇高的思想道德和行為修養(yǎng)，表里如一，那么這樣的教師對學(xué)生的感染力和潛移默化的改造力就引導(dǎo)著學(xué)生向好的方向發(fā)展，學(xué)生就很有可能在不久的將來逐漸成為一個(gè)也具有崇高思想道德和行為修養(yǎng)的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑” ，盡管近朱者未必赤，近墨者未必黑。
為師，要才厚。教師應(yīng)該有淵博的知識，并且不斷充實(shí)自己的學(xué)識，有學(xué)術(shù)性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！痹囅?，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業(yè)解惑呢？恐怕也會受到學(xué)生的蔑視吧。而對于才厚的教師，學(xué)生不僅會尊重他（她），甚至?xí)湃嗡ㄋ?，遇事也會向他（她）請教?/p>
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會受到良好的熏陶與進(jìn)化！
為師，要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學(xué)生或者說引導(dǎo)學(xué)生“善”。孟子曰：“人之初，性本善?！边@就是說，人性本善。首先，教師——要教學(xué)生以向善。陶行知先生曾經(jīng)這樣說:“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睘槿藥熣撸瑧?yīng)該是正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤崩蠋?，才可能教出正直真誠、德才兼?zhèn)涞摹吧啤睂W(xué)生。那么，在學(xué)生依然具有可塑性時(shí)，善教者教以求真向善，善學(xué)者學(xué)以學(xué)真向善，日復(fù)一日，年復(fù)一年，學(xué)生不就漸趨于“善”了嗎？其次，教師——要教學(xué)生永存善念，驅(qū)除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學(xué)生：不要行惡，而要驅(qū)除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好:“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。”第三，教師——要教學(xué)生反省向善。正像孔子所說:“人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。”第四，教師——要教學(xué)生近善人，遠(yuǎn)惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚(yáng)善，教學(xué)生多多行善。等等，教師的引導(dǎo)，使學(xué)生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學(xué)思想。教師更不應(yīng)該壓制學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，把學(xué)生“培養(yǎng)”得還不如自己的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)及其特殊的學(xué)習(xí)習(xí)慣的保持，等等，才能夠使學(xué)生好好學(xué)習(xí)和學(xué)好習(xí)。當(dāng)然，教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體的個(gè)性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導(dǎo)學(xué)生不要以自我為中心，讓他們由個(gè)體融入到集中之中。這樣，學(xué)生的個(gè)性不但沒有受壓制，而且他們認(rèn)識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時(shí)，還會為集體的團(tuán)結(jié)互助、共同進(jìn)步等，做出自己的努力等。
怎么樣善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這并不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業(yè)解惑”的為人師者，還是可以通過具體發(fā)生在學(xué)生身上的事情，引導(dǎo)學(xué)生——盡可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什么事情或者是什么問題，然后再冷靜地想事情或者問題發(fā)生或出現(xiàn)的原因是什么，進(jìn)而冷靜地想通過什么樣的途徑擺平事情或解決問題，最后再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮(zhèn)靜地準(zhǔn)備好鎮(zhèn)靜！”這樣是可以引導(dǎo)學(xué)生好好做事，做好事的。
總之，為師不僅要德高而且要才厚，還要善于教學(xué)生或者說善于引導(dǎo)學(xué)生——好好做人，做好人；好好學(xué)習(xí)，學(xué)好習(xí)；好好做事，做好事。這樣，教師德才兼?zhèn)涠皩W(xué)高為師，身正為范” ，又會善于引導(dǎo)學(xué)生的教師是值得那樣的稱贊、贊美和歌頌的！為人師者——學(xué)高為人師，身正為人范，要有“睿智培奇葩，壯千載豐功；清芳育英才，興百年大計(jì)”的師道精神理想，也要有蠟燭“燃燒自己，照亮別人”和 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無私奉獻(xiàn)精神！
